當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神[共五篇]-在線瀏覽
2024-11-16 22:17本頁面
【正文】 是人生的起步階段，充滿激情和活力，富有創(chuàng)造精神，承載著國家未來興旺發(fā)達(dá)的光榮使命和艱巨任務(wù)。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，加強(qiáng)愛國主義教育是德育工作的重中之重，使愛國主義教育成為社會(huì)的主旋律。要認(rèn)識到愛國主義教育是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。而現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的學(xué)生再經(jīng)過十年八年即將走上社會(huì)，他們是新世紀(jì)的主角，祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由他們?nèi)ダL制，變成為現(xiàn)實(shí)。他們愛國感情的強(qiáng)弱，直接影響到未來公民的愛國之心，立國之志和報(bào)國之舉，關(guān)系到國家和民族的前途和命運(yùn)。要通過愛國主義教育進(jìn)一步提高中華民族的素質(zhì)，增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，這樣才能推動(dòng)全體人民奮發(fā)前進(jìn)的，使中華民族屹立于世界民族之林。讓我們回想一下吧,范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“留取丹青照汗青”，這些反映了古代仁人志士的救國救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。愛國主義精神的內(nèi)涵需要隨時(shí)代而不斷豐富、發(fā)展。”在當(dāng)代中國，愛國主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。四十多年來的社會(huì)主義建設(shè)，已經(jīng)使我國改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個(gè)初步繁榮昌盛的國家。今天，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者，都越來越自覺地認(rèn)識到，只有社會(huì)主義能夠救中國，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國。為了促進(jìn)國家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國兩制”的方針。在當(dāng)代中國，愛國主義與人民民主即社會(huì)主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。民主屬于上層建筑。社會(huì)主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。我們黨自成立之日起，就為爭取人民民主而斗爭。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國家，這是社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容。在當(dāng)代,國內(nèi)外敵對勢力企圖通過和平演變顛覆中國的社會(huì)主義制度,剝奪我國人民主宰自己國家命運(yùn)的權(quán)利，使中國變成西方大國的附庸。所以我們要樹立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。此外,我們所提倡的愛國主義，決不是狹隘的民族主義。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛國外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛國嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛國嗎？僅僅因?yàn)槿チ司竾裆纾木捅徊粏柷嗉t皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國的四面八方向他飛來，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國神社的行為都意味著與日本軍國主義亡魂的糾纏。那些過激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭蹏钡钠焯柖滞夤诿崽没?，似乎只有從這些“不愛國”的名人們的身上踐踏而過，才能證實(shí)自己更加愛國。愛國從來需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號和空談。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。面對百年以來沉重的歷史負(fù)荷和千年際遇，冷靜、團(tuán)結(jié)、開放和自尊成為我們愛國必須的心態(tài)。綜合的講,弘揚(yáng)愛國主義精神在現(xiàn)階段有其新的作用,體現(xiàn)。作為一個(gè)十三億多人的大國，中國需要強(qiáng)大的民族凝聚力。對于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，是中華民族精神的生動(dòng)寫照。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，牢固樹立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想同十六大精神緊密結(jié)合起來，同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐、新發(fā)展緊密結(jié)合起來，切實(shí)理解和把握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，為將來報(bào)效祖國打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。希望你們在新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，牢記時(shí)代使命，勇于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地跟黨走。他說，青年時(shí)期是人生中最美好的階段，也是人生的起步階段，充滿激情和活力，富有創(chuàng)造精神，承載著國家未來興旺發(fā)達(dá)的光榮使命和艱巨任務(wù)。再次，俄國的十月革命的爆發(fā)，給予中國先進(jìn)分子新的啟示，使馬克思主義傳入中國。五四精神的核心是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。而作為跨越世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任將上世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)加以繼承，并推陳出新。即當(dāng)今愛國主義更應(yīng)該集中在中國與外交世界的交往，維護(hù)國家利益上，力求實(shí)現(xiàn)百年以來我國“自立于世界民族之林”的偉大理想，贏得我國在世界上真正的平等地位。沒有民主就沒有社會(huì)主義，人民民主是社會(huì)主義的生命。中華人民共和國憲法第二章第三十五條規(guī)定：中華人民共和國公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。尤其近幾年，我國人權(quán)狀況的制度和法規(guī)不斷完善，進(jìn)一步說明了我國人民民主的真實(shí)性。1964年，中國第一顆原子彈裝置爆炸成功，1970年，“東方紅一號”人造衛(wèi)星發(fā)射成功。我認(rèn)為：作為當(dāng)代的大學(xué)生，對于五四精神我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今的形勢，賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，使民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。五四運(yùn)動(dòng)所包含的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的精神火炬，經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，正由當(dāng)代青年高擎著邁向新世紀(jì)。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，
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