【正文】 中醫(yī)存廢**”，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確對(duì)待理論創(chuàng)新的問(wèn)題？ 第三章 新民主主義革命理論 單選（C）。 （C）。A.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》 C.《新民主主義論》 D.《星星之火可以燎原》（B）。 ，新民主主義革命的對(duì)象是（BCD）。 辨析，具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的性質(zhì)。簡(jiǎn)答論述？？中國(guó)革命道路理論有何重要意義？第四章 社會(huì)主義改造理論 單選，標(biāo)志著中國(guó)已從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入（B）。 （C）。（C）。 （B）。多選，標(biāo)志著（ACE）。 （ABCD）。 簡(jiǎn)答？、向社會(huì)主義過(guò)渡的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累了哪些豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)？論述如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？ 第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù) 單選（D）。 ，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，江澤民則進(jìn)一步提出發(fā)展是(B) （A）。 ，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 多選（AB）。，發(fā)展生產(chǎn)力 ，消除兩極分化（AB）。A．發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求B．發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論有何重大理論與實(shí)踐意義？第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論 單選(B) ，是我們制定路線、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國(guó)最大的實(shí)際是(D)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后 ，素質(zhì)不高 ：“現(xiàn)在我們雖說(shuō)也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！边@里的“認(rèn)清國(guó)情”，最重要的是搞清楚：（ABC）、資源和環(huán)境狀況(BD)、不平衡 ，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家 (ABCD) 、方針、政策的基本依據(jù) 辨析。第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放 單選改革的性質(zhì)是（B）A、一場(chǎng)新的政治革命B、社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展C、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的自我完善和發(fā)展D、社會(huì)主義文化體制的自我完善和發(fā)展 ，這是由（C）A、改革的性質(zhì)決定的B、改革的艱巨性決定的C、改革的任務(wù)決定的D、改革的長(zhǎng)期性決定的(A）A、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾理論B、人類社會(huì)基本矛盾理論C、資本主義社會(huì)基本矛盾理論D、黨執(zhí)政規(guī)律的理論（C）A、一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)B、兩手抓、兩手都要硬C、獨(dú)立自主、自力更生D、吸引外資、對(duì)外貿(mào)易（A）作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。、自力更生。，是在黨的（B）A．十三大 B．十四大 C．十五大 D．十六大7．在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（AC）A．公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)B．公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì) C．國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用 D．國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成份實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督，公有制占主體地位。？ 第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治 單選社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是（C）A、民主集中制B、統(tǒng)一戰(zhàn)線C、人民當(dāng)家作主D、少數(shù)服從多數(shù)建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是要（D）A堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B人民當(dāng)家作主C依法治國(guó)D堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)人權(quán)的根本途徑是（C）A發(fā)展民主B依法治國(guó)C經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、穩(wěn)定D 建立社會(huì)主義制度（B）是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。這是指（A）的文化A廣義B正面意義C負(fù)面意義D狹義發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要把弘揚(yáng)主旋律和（B）A堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)B提倡多樣化結(jié)合起來(lái) C發(fā)展民族文化統(tǒng)一起來(lái) D吸收西方文化結(jié)合起來(lái)中華民族的民族精神的核心是（A）A愛(ài)國(guó)主義B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C愛(ài)好和平D改革創(chuàng)新（A）對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定意義。為此，要堅(jiān)持（ABCD）A 把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推動(dòng)教育事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展B 教育公益性質(zhì)，促進(jìn)教育公平C 育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育D 建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)辨析社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。簡(jiǎn)答論述怎樣理解建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位？面對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活領(lǐng)域和一些人群中存在的榮辱觀錯(cuò)位現(xiàn)象，你認(rèn)為我們?cè)撛趺崔k？你認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該如何深化文化體制改革？ 第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 單選1．我國(guó)古代提出“和為貴”的思想家是（B）A 老子B 孔子C 墨子D 韓非子 2．（D）是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性 A 現(xiàn)代化B 公有制C 按勞分配D 社會(huì)和諧3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針是（A）A堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀B堅(jiān)持以人為本C堅(jiān)持民主法治D堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè) 4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是（B）A 全面建設(shè)小康社會(huì)的階段性任務(wù)B 貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義全過(guò)程的長(zhǎng)期任務(wù)C 與全面建設(shè)小康社會(huì)無(wú)關(guān)的另一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)D 貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)5．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使（C）成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)形成了“四位一體”的戰(zhàn)略格局。堅(jiān)持以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。A、1982年B、1984年C、1986年D、1987年多選臺(tái)灣問(wèn)題是（ABC）A、中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下來(lái)的問(wèn)題 B、中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題C、中美關(guān)系的最大障礙D、殖民主義侵略中國(guó)遺留下來(lái)的問(wèn)題黨的十一屆三中全會(huì)后，我黨為解決臺(tái)灣問(wèn)題，先后提出（ABCD）A、“葉九條”B、“鄧六條”C、“江澤民八項(xiàng)主張”D、“胡錦濤四點(diǎn)意見(jiàn)”鄧小平的“一國(guó)兩制”構(gòu)想在解決國(guó)際領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題上，延伸的新思路是（BD）A、以主權(quán)換治權(quán)B、擱置主權(quán)爭(zhēng)議C、和平共處D、共同開發(fā)解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是（ABCD）A、全體中國(guó)人民的根本利益B、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一 C、是不可阻擋的歷史潮流D、是全體中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志辨析臺(tái)灣問(wèn)題與香港、澳門問(wèn)題一樣，都是由殖民主義統(tǒng)治造成的。簡(jiǎn)答論述試述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義？簡(jiǎn)述胡錦濤總書記新世紀(jì)新階段對(duì)臺(tái)工作的最新思路（“六點(diǎn)意見(jiàn)”）及其重大意義。A、和平共處五項(xiàng)原則B、共建和諧世界C、維護(hù)世界多樣性D、主權(quán)平等我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則是（A）A、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則 B、促進(jìn)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化C、反對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義D、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作 多選新中國(guó)成立初期，毛澤東提出的三大外交方針是（ABC）A、另起爐灶 B、一邊倒C、打掃干凈屋子再請(qǐng)客 D、兩個(gè)拳頭打人（ABD）是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)A、總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng) B、總體緩和、局部緊張 C、總體緊張、局部緩和 D、總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是（ABCD）A、堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)B、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則 C、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作D、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，就要（ABCD）A、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展B、樹立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境 C、推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界D、維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持（ABCD）的外交工作布局。國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。從創(chuàng)新的角度如何認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想是繼馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論之后的又一座理論豐碑？8．科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有何啟發(fā)意義？第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓1．從實(shí)事求是的思想路線的提出過(guò)程我們感受到了什么呢？2．見(jiàn)案例書P54華西村，問(wèn)題：第一、40多年來(lái)華西村不斷發(fā)展壯大，原因是多方面的。本案例在科學(xué)研究方面為我們提供了怎樣的教訓(xùn)？4．青年學(xué)生思想活躍，勇于接受新思想、新事物，是否存在解放思想的問(wèn)題？5．案例書P66 不要只看“閃光點(diǎn)” 問(wèn)題：你如何看待弄虛作假的現(xiàn)象？你如何評(píng)價(jià)溫家寶總理的平民作風(fēng)？6．案例書P63 神話的破滅；王懷忠問(wèn)題：第一、原安徽省副省長(zhǎng)王懷忠好大喜功，不顧客觀事實(shí)，以主觀臆造制定的“大指標(biāo)”，但卻一再升官。這一反面典型給我們留下怎樣的啟示？7．如何科學(xué)地理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？如果說(shuō)核心是實(shí)事求是，那么關(guān)鍵又是什么？