八榮八恥(思想?yún)R報(bào))-在線瀏覽
2024-11-15 12:35本頁面
【正文】 物主義觀點(diǎn)，提出了為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以及怎樣加強(qiáng)黨的建設(shè)這一根本性問題，進(jìn)行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。使我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。自古至今，“榮辱觀”的論述始終貫穿于中國(guó)道德文化體系的發(fā)展過程。我們每一個(gè)人都是中華文化傳承的載體與主體，每一個(gè)人的言行舉動(dòng)都與自己的榮辱觀緊密相聯(lián)，都表明了一個(gè)民族的精神取舍。我們要把“八榮八恥”作為自己的道德標(biāo)尺，以此規(guī)范言行，砥礪精神，使自己的思想道德素質(zhì)與整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)融為一體。一方面要搞改革，搞開放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，高舉共產(chǎn)黨理論偉大旗幟，堅(jiān)定地走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。但是，從經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的實(shí)際生活中可以看出，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良思想傾向。許多大學(xué)生黨員都以比爾由此可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中，拜金主義思想對(duì)大學(xué)生黨員的沖擊。生活條件一好，人們往往就會(huì)忽略自己思想上的警惕。我國(guó)現(xiàn)實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內(nèi)某些黨員犯錯(cuò)誤的原因?？梢哉f我們現(xiàn)在的最大的敵人就是我們自己的欲望。廣大黨員要自覺對(duì)照“八榮八恥”，把踐行社會(huì)主義榮辱觀作為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的再深入、再升華，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和改革開放的沖擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。所以，必須堅(jiān)持不懈的抓青年一代的培養(yǎng)教育工作，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)堅(jiān)定的青年馬克思主義者。而且要充分體現(xiàn)出時(shí)代的要求，并與實(shí)際相結(jié)合，分析現(xiàn)實(shí)情況，讓學(xué)生們真正地理解這些理論。以上就是我這段時(shí)間以來的思想?yún)R報(bào)，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。我國(guó)現(xiàn)正處于轉(zhuǎn)型期，各種價(jià)值觀并存，事實(shí)上存在不同的榮辱觀。在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)老師做表率，影響和帶動(dòng)學(xué)生，在家庭中應(yīng)當(dāng)父母嚴(yán)于律己影響孩子。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)，對(duì)任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來?！鞍藰s八恥”，不僅一針見血地指出了社會(huì)生活中存在的行為道德和思想品格問題，而且提出了解決這些問題的方法途徑，“八榮八恥”的提出，是對(duì)“以人為本”的新的解釋，是對(duì)和諧社會(huì)的新的要求。如果國(guó)家沒有正確的榮辱觀就不能保證社會(huì)的安定。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的道路一定要深入學(xué)習(xí)和掌握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求，并以自身的表率真切地實(shí)踐“八榮八恥”。在世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，你中有我，我中有你，已經(jīng)形成了相互依賴的共同體。如果國(guó)際形象好，并且是對(duì)國(guó)際上負(fù)起真正的責(zé)任，那么就會(huì)以自身正確的榮辱觀和高尚的品德溫儀天下，世界就會(huì)因你的光明未來而蜂擁而至、趨之若騖，最終達(dá)到以德服人。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的世界里，如果不能樹立正確的榮辱觀，不能凝聚本國(guó)人民的智慧和力量，不能沿著人類發(fā)展的方向構(gòu)筑先進(jìn)的思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)出現(xiàn)道德頹廢、是非不辯、胸?zé)o大志，渾渾噩噩，整個(gè)國(guó)家就不能帶領(lǐng)本國(guó)人民實(shí)現(xiàn)任何偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，就完全有可能被具有更高道德標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家和民族所打敗?！笨倳浽谌珖?guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。古人說：“民無德不立，政無德不威”。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長(zhǎng)蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。今天我們耳聞目睹的不少社
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1