【正文】 、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。九、要符合情理、寫出真情實感。②要寫得有真情實感。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。(3)議——分析材料，提練感點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。圍繞基本觀點擺事實講道理。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ)。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆。四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。(2)亮明基本觀點。這樣的句子可稱為“觀點句”?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。第二篇：沈從文讀后感下面是我對他小說的一些看法，才疏學(xué)淺，有不到位的地方請多多批評，沈從文讀后感。這土堆下面有一個年青朋友的長眠，他死的是不很心甘的。但是他沒有，而是轉(zhuǎn)入了寫那個叫做吳成杰的儺壽先生，原來那位先生就那那位死者的爹爹。但其中卻有一種力量吸引著你看完，不是對最后結(jié)局的關(guān)注。為什么呢？這緣于他對兒子的愛，這種愛就如瓊瑤小說中所描寫的愛情那樣熱烈，卻又無限地深沉。這位爹爹為他的兒子做過什么？沒有，我們沒有在小說中見到他兒子的出現(xiàn)，因為小說一開始他就化作了一段碑文。因為三十歲以前他怕后母對孩子不好，而三十歲以后又要想著為孩子結(jié)婚娶媳婦了。有人把沈從文的小說分為兩大類，“一類用冷雋的寫實筆調(diào)表現(xiàn)都市紳士階層的道德淪喪……一類用了溫暖的抒情筆墨描寫村野間耕夫船戶的淳樸人性……”(摘自武漢大學(xué)出版社：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》。看看其中關(guān)于儺儔先生思維描寫的一句話：“多吃一碗是為兒子歡喜，少吃一碗飯是為兒儉積。但只要有誰家的孩子被打傷、摔傷或者是被甘蔗割破了手，他還是會去治療，而且不收取報酬。又或者真如周圍那些人所說的，他成了一個“好人”，只是為了給那小城市的人看病而存活著，看上去夸張得有些像童話了。終于有一天，他可能是想起了自己的兒子，又去玉皇閣找那那個把念經(jīng)看得并不比說話為有用處的和尚來為兒子做道場，或者本就是打算為自己做的，作者在臨終了這樣安排情節(jié)，不知道是無法為這深沉的愛找到更好的結(jié)局還是說說那位儺儔先生的愚昧?？赐晟驈奈牡摹兜罚瓉硇≌f也可以這樣來寫。你也可以這樣試試，讓自己的文章也浪漫一次。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。翠翠情竇初開，善良而清純。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。疼愛著翠翠并為她的未來擔(dān)憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風(fēng)雨之夜溘然長逝。翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。那白塔綠水旁翠翠佇立遠(yuǎn)望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲??！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。陌上誰家年少，足風(fēng)流?？v被無情棄，不能羞。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風(fēng)；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收征稽）”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對“河街”生活細(xì)膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠(yuǎn)的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經(jīng)營木船，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”?！哆叧恰肥且荒粣矍榈谋瘎。此莆淖州p松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次