【正文】 他們關(guān)心社會(huì)發(fā)展，但對(duì)于一些新情況和新問(wèn)題又認(rèn)識(shí)不清，如果不能及時(shí)給予回答和解釋，“熱點(diǎn)”就變成疑點(diǎn)。教育者要更加嚴(yán)格要求自己，在思想上、知識(shí)上、能力上等各方面都更高一籌，以自己的形象魅力去感召學(xué)生。批評(píng)不像表?yè)P(yáng)和贊美一樣容易被人接受，有時(shí)不講方法，會(huì)適得其反，極易引起學(xué)生的逆反情緒，因此，教育者在批評(píng)學(xué)生時(shí)一定要特別講求藝術(shù)，注意方法。參考文獻(xiàn)：[1]朱智賢．心理學(xué)大詞典．北京大學(xué)出版社，1989．457．[2]羅洪鐵．思想政治教育原理與方法．人民出版社，2005．(作者單位：湖北華中科技大學(xué)武昌分校）第二篇：醫(yī)學(xué)生思想政治教育價(jià)值研究論文醫(yī)學(xué)生思想政治教育價(jià)值研究論文【提示】本文僅提供摘要、關(guān)鍵詞、篇名、目錄等題錄內(nèi)容。作者如有疑義，請(qǐng)聯(lián)系版權(quán)單位或?qū)W校。傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的靈魂始終影響著人們的思想并指導(dǎo)著人們的行為。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德是產(chǎn)生于古代社會(huì)的一種職業(yè)道德，規(guī)范了醫(yī)家在行醫(yī)實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的主要內(nèi)容包括：傳統(tǒng)醫(yī)德的起源及其發(fā)展；傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容；傳統(tǒng)醫(yī)德的教育方法三大方面。接著傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容從：仁愛(ài)救人、赤誠(chéng)濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則；不圖名利、清廉正真的道德品質(zhì)；謹(jǐn)慎認(rèn)真、不畏艱苦的服務(wù)態(tài)度；不斷總結(jié)、勇于創(chuàng)新的科研精神；不畏權(quán)勢(shì)、忠于醫(yī)業(yè)的行醫(yī)思想；虛心好學(xué)、精究方術(shù)的學(xué)習(xí)作風(fēng)六個(gè)方面來(lái)闡述古代醫(yī)家高尚的醫(yī)學(xué)道德。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的道德思想起著重大的影響。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)德的價(jià)值體現(xiàn)在四個(gè)方面。其次是傳統(tǒng)醫(yī)德在培養(yǎng)學(xué)生各方面的啟迪，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在醫(yī)學(xué)生做人道理上的啟迪；在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)上的啟迪；給醫(yī)學(xué)院校教師在培養(yǎng)學(xué)生方面的啟迪；在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生科研精神方面的啟迪。最后是凈化價(jià)值，主要體現(xiàn)為：傳統(tǒng)醫(yī)德的德性價(jià)值引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀；還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。首先要從醫(yī)學(xué)典籍和古代歷代醫(yī)家身上挖掘豐富的德育資源，并充分利用這些德育資源，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。其次醫(yī)學(xué)院校思想政治教育課程的設(shè)置上應(yīng)該把《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》等課程納入必修課序列，改革其教學(xué)方式，增強(qiáng)其教學(xué)效果。最后，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該古為今用，通過(guò)以下幾方面全面提高思想政治教育：樹(shù)立“醫(yī)乃仁術(shù)”的行醫(yī)境界，加強(qiáng)理想信念教育；強(qiáng)化醫(yī)學(xué)歷史的傳承，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情；深化“仁愛(ài)救人”的人本思想，提高思想道德素質(zhì)；端正“踏實(shí)刻苦”的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校 思想政治理論課 案例教學(xué)前言思想政治課概念原理的抽象性和中學(xué)生思維與情感的特點(diǎn)決定了理論聯(lián)系實(shí)際是其教學(xué)的基本原則和根本方法。所謂案例教學(xué)，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用典型案例，將學(xué)生帶入特定事件的現(xiàn)場(chǎng)，深入角色，組織學(xué)生學(xué)習(xí)教材，分析、研究案例，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)模式。思想政治課的案例教學(xué)與傳統(tǒng)政治學(xué)科的教學(xué)相比，兩者最大的不同就是傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)是知識(shí)型教學(xué)，要學(xué)生掌握一大堆理論知識(shí)和原理，然后讓學(xué)生利用這些結(jié)論性知識(shí)和原理去解釋各種政治現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題。一、什么是案例教學(xué)法？案例教學(xué)法就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，選取典型案例，將學(xué)生引入具體的生活事件中，分析、研究和討論案例，使學(xué)生領(lǐng)悟書本知識(shí)，陶冶情感意志，開(kāi)啟創(chuàng)新思維，提升綜合能力的一種教學(xué)方法。這種方法是理論聯(lián)系實(shí)際的主要途徑之一，也是激發(fā)學(xué)生興趣、愛(ài)好、真正理解教材內(nèi)容，并運(yùn)用知識(shí)分析當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的一種頗為有效的策略。在對(duì)人的情感道德普遍關(guān)注的基礎(chǔ)上重視教學(xué)過(guò)程和方法，而案例教學(xué)充分體現(xiàn)這點(diǎn)，把過(guò)程方法視為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，突出過(guò)程方法的地位。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：(1)在應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，憑課本的知識(shí)，一二三四，甲乙丙丁地重復(fù)介紹，使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味?？傊?，新課改的要求與現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的反差之時(shí)，做為一線的政治教師，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，不僅在課程與教學(xué)理念上應(yīng)加以更新，更應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，特別在教學(xué)模式，教學(xué)方法上進(jìn)一步創(chuàng)新。三、思想政治課的案例教學(xué)的特點(diǎn)（一）教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性思想政治課教學(xué)中的案例，來(lái)源于鮮活的社會(huì)活動(dòng)和不斷發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，與政治學(xué)科有著密切的聯(lián)系。真正實(shí)現(xiàn)了小課堂與大社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際情境中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)、去提高。學(xué)生在多方面的積極互動(dòng)中，走進(jìn)了社會(huì)、體悟了人生、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、做事和合作，使學(xué)生不斷成熟起來(lái)。通過(guò)案例教學(xué)充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也提高了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)和合作的意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，由于對(duì)同一個(gè)案例各人切入的角度不一樣，最終對(duì)其認(rèn)識(shí)就不同，這時(shí)有的學(xué)生就往往會(huì)出現(xiàn)“奇思妙想”?？傊?，案例教學(xué)法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，是一種行之有效的教學(xué)方法。四、案例教學(xué)中要把握的原則（一）真實(shí)性原則這是設(shè)計(jì)案例時(shí)最基本的原則和要求。這一案例從表面上看是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的，但仔細(xì)推敲卻可發(fā)現(xiàn)它的不足在于未遵循真實(shí)性原則。其實(shí)，上面的案例只要把“荔枝、龍眼” 改成西瓜就不違背真實(shí)性了。（二）貼近學(xué)生生活實(shí)際的原則我們先來(lái)看一下圍繞《政治生活》中“民主——作出最佳的選擇”這一教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)案例設(shè)計(jì)。同學(xué)們對(duì)此有什么看法并闡述你的理由。案例二出租車價(jià)格下雪天該不該上漲要舉行一次聽(tīng)證會(huì)，請(qǐng)同學(xué)按組分別從不同角色的立場(chǎng)出發(fā)，討論價(jià)格是否要上漲。但從實(shí)際上課的效果來(lái)看，卻大相徑庭。由于這兩個(gè)案例都是課堂上直接使用的，并未在課前布置學(xué)生去調(diào)查，雖然它們都來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，但案例一關(guān)注學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)具有相通性。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)案例時(shí)一定要深入社會(huì)、深入生活、深入學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，然后精心設(shè)計(jì)和編寫案例。（四）時(shí)代性原則思想政治課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了案例的設(shè)計(jì)、編選必須與國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政相結(jié)合，這是思想政治課的戰(zhàn)斗力和生命力之所在。例如：如果現(xiàn)在要設(shè)計(jì)有關(guān)“民主——作出最佳的選擇”這一教學(xué)內(nèi)容的的案例時(shí)，我們就可以結(jié)合“2008年4月20日，全國(guó)人大常委會(huì)將食品安全法草案全文向社會(huì)公布，征求各界群眾意見(jiàn)”這一政治現(xiàn)象進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣，可以增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，彌補(bǔ)他們對(duì)此經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷。五、怎樣用好案例教學(xué)法？教學(xué)實(shí)踐證明，做好案例的遴選和教學(xué)設(shè)計(jì)，是案例教學(xué)達(dá)到好的效果的關(guān)鍵。選用案例應(yīng)以正面教育為主，反面教育為輔。如果教師上課時(shí)大談特談社會(huì)的陰暗面和消極腐敗現(xiàn)象，而學(xué)生判斷是非，分析問(wèn)題的能力尚有欠缺，容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為黨和政府已喪失人民的信任擁護(hù)和治理國(guó)家的能力，使學(xué)生思想上產(chǎn)生迷惑和動(dòng)搖，不利于愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)和社會(huì)主義信念的確立，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。如講普高思想政治必修4生活與哲學(xué)部分，可用“感動(dòng)中國(guó)2005人物”湖南懷化學(xué)院學(xué)生洪戰(zhàn)輝自立自強(qiáng)的事跡教育學(xué)生。案例既要有對(duì)實(shí)際情況的描述，又要包含一定的問(wèn)題，要讓學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題的判斷、推理、論證，尋求問(wèn)題的答案，從而啟迪和開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注人類生存與發(fā)展進(jìn)程中的重大問(wèn)題，盡可能貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的生活實(shí)際并體現(xiàn)政治課特點(diǎn)。注重時(shí)效性。只有這樣，才能使學(xué)生感興趣，有新鮮感。注重趣味性。只有這樣，才能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生輕松掌握知識(shí)。通過(guò)一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事例，使學(xué)生感到看起來(lái)深?yuàn)W難懂的知識(shí)，其實(shí)也親切有趣，易于理解，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣和信心。引用案例應(yīng)盡量講明事件發(fā)生的具體時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過(guò)程，結(jié)果以及此案引自何處，做到真實(shí)可信，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。注重本地性。如講普高思想政治必修4生活與哲學(xué)部分，可舉班內(nèi)、校內(nèi)自尊、自信、自強(qiáng)同學(xué)的事例。只要自己努力也可做到。（二）如何搞好教學(xué)設(shè)計(jì)？一般來(lái)講，思想政治課教學(xué)采用案例教學(xué)法，教學(xué)流程分為緊密相連的四個(gè)環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)案例，提出問(wèn)題教師可以將事先印制好的案例分發(fā)給學(xué)生，或運(yùn)用投影儀、多媒體呈現(xiàn)案例；也可以當(dāng)堂敘述案例，或讓學(xué)生自己表演案例，進(jìn)行課堂模擬，教師再提出問(wèn)題和教學(xué) 要求。集體交流，討論案例在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，展開(kāi)雙方或多方的探討。第一，提出討論的基本要求。第二，創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松和諧的氛圍。第三，組織和吸引學(xué)生積極參加討論。第四，采用靈活的教學(xué)策略。總結(jié)評(píng)述，深化案例這是對(duì)前一個(gè)階段案例教學(xué)的概括和提升，一般由教師來(lái)完成，可以對(duì)政治案例分析討論情況作出評(píng)價(jià)，指明其中的關(guān)鍵性問(wèn)題，為后續(xù)的政治課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)；也可以指出學(xué)生在分析、討論政治案例中的成績(jī)和不足，進(jìn)行彌補(bǔ)性、提高性講解；還可以啟發(fā)學(xué)生在教師指引下進(jìn)行歸納、總結(jié)，使學(xué)生受到更多的鍛煉；或者提出一些發(fā)人深省的問(wèn)題，促使學(xué)生開(kāi)闊視野、調(diào)整視角，進(jìn)行深入而廣泛的思考。結(jié)論“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”。只要教師堅(jiān)定不移地用新課程的基本理念指導(dǎo)教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，在教學(xué)研究中不斷探索，在教學(xué)總結(jié)中不斷完善，案例教學(xué)法一定能成為受教師歡迎的中學(xué)思想政治課教學(xué)的一種好方法，一定能得到全面推廣。第二，思想政治教育生活化是其復(fù)雜性的內(nèi)在要求。第四，思想政治教育生活化有助于形成良好的社會(huì)環(huán)境。它強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到生活的本體性地位，以生活為基點(diǎn)來(lái)考慮思想政治教育中的問(wèn)題，關(guān)注人的內(nèi)在需要和主體體驗(yàn)，使思想政治教育貼近生活、引領(lǐng)生活并最終融入生活，成為生活中重要的組成部分。李明煥在《思想政治教育生活化》中首次對(duì)“思想政治教育生活化”進(jìn)行了闡述，認(rèn)為思想政治教育生活化是向馬克思主 1 義“人本論”和“生活觀”的回歸。一、思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵所謂思想政治教育生活化，總的來(lái)說(shuō)，是和脫離生活的尤其是理想化、知識(shí)化、工具化的思想政治教育相對(duì)而言的，它強(qiáng)調(diào)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到生活之于思想政治教育的重要意義，不可忽視生活是思想政治教育的真實(shí)根基這一本體性的規(guī)定。所以，生活化就是要使思想政治教育返回到現(xiàn)實(shí)生活，找回本來(lái)面目，并以生活為基點(diǎn)來(lái)考慮思想政治教育中的所有問(wèn)題。人的生活從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是實(shí)踐的、變化的。思想政治教育要想維護(hù)其在現(xiàn)時(shí)代條件下的合法性，就必須時(shí)刻關(guān)注生活的變化，根據(jù)變化了的生活的需求做出積極的調(diào)整。思想政治教育從生活出發(fā)，最終不可避免地還要回到生活。思想政治教育從生活出發(fā)，并不是簡(jiǎn)單地迎合現(xiàn)實(shí)生活，機(jī)械地反映生活，滯后性地品評(píng)生活，而是要積極正確地引導(dǎo)生活。這就是說(shuō)思想政治教育對(duì)生活的改造，對(duì)落后的生活和落后的個(gè)人的改造?！皬?2 生活中來(lái)再回到生活中去”，使思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。當(dāng)然，這里的生活起點(diǎn)及其過(guò)程是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，在實(shí)際生活中作為“終點(diǎn)”的生活己不是原來(lái)意義上的生活，而是被改造了的、前進(jìn)了的生活，是新的教育的起點(diǎn)。人只站在自己的立場(chǎng)上處理人與物、人與自然的關(guān)系。應(yīng)以人的發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)人類言行的尺度。①“以人為本”就要求在對(duì)人進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)徹底摒棄對(duì)神圣不可侵犯的規(guī)則、教條的無(wú)條件順從，以聽(tīng)話和服從為目的，“目中無(wú)人”的教育模式，從而真正把人、人本身的發(fā)展和完善置于思想政治教育的核心地位，“更加明確地把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人、開(kāi)發(fā)人的潛能作為學(xué)科的宗旨”。需要是人對(duì)客觀外在事物的渴求和欲望，是人的生命存在、發(fā)展、延續(xù)的客觀要求，是對(duì)客觀的生理?xiàng)l件和社會(huì)條件的主觀反映。人不是機(jī)器，不是被奴役、被宰割、被控制的對(duì)象或工具，人是人的世界和社會(huì)的主體，有自己的人格，有自己的個(gè)性，也有自己的尊嚴(yán)。發(fā)展人、開(kāi)發(fā)人就意味著思想政治教育要“以人的素質(zhì)提高、人的全面發(fā)展”為目的。注。相關(guān)學(xué)者曾指出，德育發(fā)展分為三個(gè)階段:依附德育、獨(dú)立德育、自由德育。因此，這一階段思想政治教育發(fā)展人、開(kāi)發(fā)人的主要任務(wù)是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，促進(jìn)人由依附人格向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想品德素質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的方向前進(jìn)。從生活開(kāi)始的思想政治教育不能從生活中走開(kāi)，也無(wú)法從生活中走開(kāi)。通過(guò)實(shí)際的生活開(kāi)展思想政治教育，首先要以人們的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)為其基本依托，思想政治教育的過(guò)程就是受教育者在教育的引導(dǎo)下不斷豐富、積累、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)和反思經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。從縱向看，思想政治教育不僅要在受教育者在學(xué)校教育階段的生活中展開(kāi)，而且要在人一生的生活中展開(kāi)，是一個(gè)終身的過(guò)程。我們?cè)谡務(wù)搶W(xué)校思想政治教育時(shí)經(jīng)常講到“5+2=0”(即五天的校內(nèi)學(xué)習(xí)生活的效果被雙休日的家庭生活