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正文內(nèi)容

四展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案-在線瀏覽

2024-11-09 02:16本頁面
  

【正文】 學(xué)給我們介紹一下貝聿銘。曾是德國丹姆斯塔特應(yīng)用物理研究所和英國皇家學(xué)會邀請的約克大學(xué)訪問科學(xué)家。三、預(yù)習(xí)檢測:完成詞語,并解釋詞語。(按時間順序羅列建筑大師貝聿銘的主要成就)1935年遠(yuǎn)渡重洋到美國留學(xué)1948年被紐約房地產(chǎn)商聘用,擔(dān)任某建筑公司的建筑研究部主任其間為母校麻省理工學(xué)院設(shè)計(jì)了科學(xué)大樓1960年成立了自己的建筑公司1963年費(fèi)城萊斯大學(xué)授予他“人民建筑師”的光榮稱號同年美國建筑學(xué)會向他頒發(fā)了榮譽(yù)獎?wù)?978年華盛頓國家藝術(shù)館東樓設(shè)計(jì)建筑成功,設(shè)計(jì)香山飯店1979年約翰)重點(diǎn)研討“在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡”這一部分。華盛頓國家藝術(shù)館東樓的特點(diǎn)是:向周圍環(huán)境構(gòu)成高度協(xié)調(diào)的景色。B、運(yùn)用了哪些表達(dá)方式? 描寫、記敘、說明、議論相結(jié)合 四*展示華夏文化魅力 第二課時六、精讀品析:(一)理解下列句子的含義。(貝聿銘的設(shè)計(jì)往往帶有一定的創(chuàng)新性和超前意識,所以在當(dāng)時不能為人們接受,而當(dāng)人們懂得了他的設(shè)計(jì)意圖以后,就會認(rèn)識到它的價值。當(dāng)然,光尋歷史的根還是不夠的,還要現(xiàn)代化。(“中國建筑的根”指中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù),好的“根”是指中華民族建筑藝術(shù)的精華,“枝”指新的東西、能用的東西,“插枝”指在一個現(xiàn)代化的建筑上,體現(xiàn)出中華民族建筑藝術(shù)的精華。”(表現(xiàn)了貝聿銘作為一個中國人要為民族爭光,要為中國爭氣的愛國心。試想:20世紀(jì)70年代,當(dāng)貝聿銘首次回到闊別多年的祖國,心中有無限的感慨,你能想象出他內(nèi)心的感受嗎?請用一段話描述他當(dāng)時的心理。這座新建的香山飯店,就像一個內(nèi)秀的姑娘,初看似乎貌不驚人,但是愈看就愈會感到她輕妝淡抹的自然美。肯尼迪圖書館設(shè)計(jì)和建造(1)建筑在非議中屢創(chuàng)建筑奇跡華盛頓國家藝術(shù)館東樓設(shè)計(jì)建造成功(2)大師(突出成就)巴黎羅浮宮玻璃金字塔的設(shè)計(jì)(3)貝聿銘對祖國的一片深情(12)多變的設(shè)計(jì),不變的中國心貝聿銘在為中國設(shè)計(jì)的建筑(愛國之心)中表現(xiàn)出的愛國之心(36)點(diǎn)明貝聿銘是一個建筑藝術(shù)家(7)第三篇:展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案及答案展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案及答案 課題:展示華夏文化魅力 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】學(xué)習(xí)貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛國之心?!菊n時安排】一課時 【學(xué)習(xí)過程】一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué),并將你認(rèn)為重要的字詞寫在下面的橫線上。()l237。ng()系 水 xi232。n()定,思考:與前面三篇文章相比,本文在寫作上有哪些亮點(diǎn)??(按時間順序列舉),你有疑問嗎?請將你的疑問寫在下面的橫線上。 (1)文章開頭兩段寫的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?(2)文章的三個小標(biāo)題是按照什么順序來安排的?(3)貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的總體特點(diǎn)是什么?(可以用文中的語句回答,也可以根據(jù)文段內(nèi)容自己概括。思考:本文是一篇人物通訊,為什么不以人名為題,而是以“展示華夏文化魅力”為題呢? 、解疑。三、課堂鞏固閱讀下面語段,回答問題。以后他又多次來到中國。”中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù),在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。我覺得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的,可是風(fēng)水要是弄得太過分一點(diǎn),那就變成迷信了,這個我反對。蘇州庭園的長廊曲徑、假山水榭,尤其是建筑屋宇與周圍自然景觀相輔相成的格局,以及光影美學(xué)的運(yùn)用,在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中,都有軌跡可尋,而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店,更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。他提出,應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度,以保持從故宮向外平緩開闊的空間格局。因此,這座新建的香山飯店,就像一個內(nèi)秀的姑娘,初看似乎貌不驚人,但是愈看就愈會感到她輕妝淡抹的自然美?!彼€說:“我們不能每有新建筑都往外看,中國建筑的根還在,還可以發(fā)芽。有了好的根可以插枝,把新的東西、能用的東西,接到老根上去?!薄#?)中國建筑的根還在,還可以發(fā)芽。試想:20世紀(jì)70年代,當(dāng)貝聿銘首次回到闊別多年的祖國,心中有無限的感慨,你能想象出他內(nèi)心的感受嗎?請用一段話描述他當(dāng)時的心理。這事很使我奇怪,問他,又不肯說;只是又一次進(jìn)山的時候,特意招呼我說:“訪蘭去吧!”我們走了半天,到了山的深處。我們沿谷底走,便看見有很多野蘭草,盈尺高的,都開了淡淡的蘭花,像就地鋪了一層寒煙。我從未見過這么清妙的蘭草,連聲叫好,便動手要挖起一株來。父親卻把我制止了,問道:“你覺得這里的蘭草好呢,還是家里的那些好?” 我說:“這里的好。家里的的確比這里的好看,這里的卻比家里的清爽。”“這是為什么?一樣的蘭草,長在兩個地方就有兩個味?” “……”父親說:“蘭草是空谷的幽物,得的是天地自然的靈氣,長的是野山水畔的趣姿,一栽培了,便成了玩賞的盆景。”“樣子似乎是,但美得太甜、太媚,格調(diào)也就俗了?!蔽以僖膊桓胰ネ谝疤m了。父親拉著我坐在潭邊,我們的身影就靜靜地沉在水里。低俗的人是不會對社會有貢獻(xiàn)的。1.文章中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個詞是_____ ___。答案,思考:與前面三篇文章相比,本文在寫作上有哪些亮點(diǎn)?(例如本文的開頭、小標(biāo)題的運(yùn)用、詳略得當(dāng)組織材料、多種表達(dá)方式相結(jié)合的寫法等。)3.文章的三個小標(biāo)題是按照什么順序來安排的?(這三個小標(biāo)題先講貝聿銘在國外的建筑成就,后講他在國內(nèi)的建筑成就。全文內(nèi)容層層深入,按照初露頭角——創(chuàng)建筑奇跡——不變的中國心來安排,最后歸結(jié)為“貝聿銘是建筑藝術(shù)家”。多處運(yùn)用了描寫的手法,如寫中國銀行總部大廈的外觀和大廳內(nèi)部的園林空間、華盛頓國家藝術(shù)館東樓的內(nèi)部、北京香山飯店等;為了說明建筑物,作者還運(yùn)用了說明的方法,如寫中國銀行總部大廈的兩個入口就運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法;為了使讀者對貝聿銘有更深刻的了解,作者在關(guān)鍵之處運(yùn)用議論的方法,發(fā)表自己的評論,如在主體部分的第二部分最后一段說,“他的足跡和作品可以說遍及啟蒙及世界的各大城市,他是當(dāng)之無愧的世界著名建筑大師”。課堂鞏固1.第一個“風(fēng)水”是指住宅基地、墳地等的地理形勢,如地脈、山水的方向等。第二個“風(fēng)水”指的是建筑要和周圍的自然環(huán)境和諧,不包含迷信因素。(2)“根”是中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)(3)“根”是指中華民族建筑藝術(shù)的精華2.香山飯店和它周圍的自然景觀相輔相成,光影美學(xué)的恰當(dāng)運(yùn)用,也使得香山飯店和它周圍的水光山色融為一體。3.描寫野蘭的生長環(huán)境,襯托野蘭的高雅不俗,為后文贊美野蘭作鋪墊。5.一個人只有保持純真質(zhì)樸的品質(zhì),不獻(xiàn)媚、不低俗,才能為人們所敬重。(2)培養(yǎng)學(xué)生自讀課文自己質(zhì)疑的能力,提高學(xué)生對文章內(nèi)容的提煉、對文字的概括和加工能力。課型:自讀課文學(xué)法指導(dǎo):自學(xué),主動探知,以練代講?;A(chǔ)題1.給下列加粗點(diǎn)的字注音。魅()239。魄()239?;辏ǎ?.解釋詞語。犢()239。贖()239。櫝()236。237。238。(1)他________了一個在故宮附近設(shè)計(jì)高樓的邀請,而選擇了遠(yuǎn)離市區(qū)的香山飯店。A融 B溶 C熔(3)從香山飯店的設(shè)計(jì),我________探索一條新的道路。A抉擇 B選擇 C挑選“對祖國的一片深情,依然縈系于懷”的句子,并抄寫在下面的橫線上。學(xué)生自讀課文,通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目:①本部分中哪些地方詳寫?哪些地方略寫?②本部分重點(diǎn)寫了他的具有世界影響的三座建筑物的設(shè)計(jì)和建造,它們各有何特點(diǎn)?③運(yùn)用了哪些表達(dá)方式?三、理解下列詞語和句子的含義。3.下列句子中“根”的含義有什么不同?(1)我的根在中國。(3)有了好的根可以插枝,把新的東西、能用的東西,接到老
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