【正文】 ，相當(dāng)于“罷了”。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）——我懂得種樹而已，當(dāng)官治理不是我做的事。（《史記“所以”，有兩個(gè)意義，一是“??的原因”，二是“用來(lái)??的辦法”。（《史記行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也！（《國(guó)語(yǔ)其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙國(guó)焉耳。“非??則??”，相當(dāng)于“不是??就是??” 非死則徙爾。“然則”，相當(dāng)于“既然這樣，那么”。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。梁惠王》）——梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，算是盡心的了。陳勝者，陽(yáng)城人也。陳勝吳廣列傳》）——陳勝，是陽(yáng)城人。（《史記“以為”，一是相當(dāng)于“把（它）作為”，二與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)意相同，即“認(rèn)為”。（《左傳“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。觸龍說(shuō)趙太后》）——“我私下里認(rèn)為太后您疼愛(ài)燕后超過(guò)長(zhǎng)安君。欲自殺以激荊卿，曰：“愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不告也。（《史記”于是自殺而死。西伯陰行善，諸侯皆來(lái)決平。（《史記在當(dāng)時(shí)，虞國(guó)、芮國(guó)的人有案件不能決，就到周伯那里。（《史記第二篇：2017屆高三一輪復(fù)習(xí)文言句式 學(xué)案古漢語(yǔ)語(yǔ)言現(xiàn)象文言句式文言句式是古漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要組成部分，高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但掌握文言句式卻是疏通文意，做好內(nèi)容理解題和翻譯題不可忽略的一步。一、倒裝句倒裝句（或稱為“變式句”）是文言文常見(jiàn)句式之一，“倒裝”是從現(xiàn)代漢語(yǔ)的角度來(lái)看的，其實(shí)，從古漢語(yǔ)語(yǔ)法角度來(lái)看，并不是“倒裝”，而是正常句法。在某些含有感嘆語(yǔ)氣的句子里，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，就把主語(yǔ)放在謂語(yǔ)的后邊，例如: 晏子之家，若是其貧也。所謂賓語(yǔ)前置，就是作賓語(yǔ)的成分放在謂語(yǔ)的前面，以示強(qiáng)調(diào)。例如：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）譯： 又如：（2008年遼寧卷）陳人欲戰(zhàn)，蠻奴撝之曰：“老夫尚降，諸君何事！”眾皆散走。譯文: 陳國(guó)人想要應(yīng)戰(zhàn)，任蠻奴揮手呵斥說(shuō)：“我尚且投降了，各位要做什么！”眾人都四散逃跑。例如： 三歲貫女，莫我肯顧。（《鄒忌諷齊王納諫》）又如：（2009年天津卷）彼知吾將用之，必不吾予也。譯文：他知道我們將要任用管仲，一定不會(huì)（把管仲）交給我們。解析：“不吾繼”是賓語(yǔ)前置句，“吾”是“繼”的賓語(yǔ)?！爸薄笆恰钡戎~，把賓語(yǔ)從動(dòng)詞的后面提到前面。公輸》）何厭之有？（《燭之武》）譯：（三）．定語(yǔ)后置。定語(yǔ)后置有以下兩種情況： “之”使定語(yǔ)后置。（《岳陽(yáng)樓記》）又如：（2008年湖北卷）石華、象溪所復(fù)設(shè)別塾，以教陳氏族子之幼者。譯文：在石華、象溪兩地再設(shè)立別的私塾，用來(lái)教育陳氏家族中年幼的孩子。例如： 國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》）又如：（2009年上海卷）里人疾周者，入其姓名，遂被攝。譯文：有憎恨沈周的鄉(xiāng)人，把他的姓名列入（畫工名單），于是（他）被傳喚（去畫壁）。用“于”或“以”組成的介詞結(jié)構(gòu)，一般放在動(dòng)詞之后作補(bǔ)語(yǔ)，但翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一般要把此介詞結(jié)構(gòu)提于動(dòng)詞之前作狀語(yǔ)，“于”一般翻譯為“在”“比”“向”“從”“被”等；“以”一般翻譯為“用”。(《觸龍說(shuō)趙太后》)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）又如：（2011年山東卷）勿懼以罪，勿止以力。譯文:（治理百姓的人），不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力阻止百姓。譯文：推測(cè)虎（要）吃人，先用威風(fēng)壓倒對(duì)方，但（對(duì)于）不害怕它的人，虎威就無(wú)處施展了吧?（2009年江蘇卷）然而卒無(wú)補(bǔ)于明之亡也，何與? 解析: 本句中“無(wú)補(bǔ)于明之亡”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常的語(yǔ)序?yàn)椤坝诿髦鰺o(wú)補(bǔ)”。文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語(yǔ)謂語(yǔ)直接相續(xù)。格式有“?者?也”“?也”“?者，?”“?者也”。（《廉頗藺相如列傳》）譯： 又如：（2009年北京卷）叔孫通者，薛人也。譯文: 叔孫通是薛地人。（《岳陽(yáng)樓記》）３．用動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表判斷。（《鴻門宴》）臣是凡人，偏在遠(yuǎn)都。例如：劉備，天下裊雄。發(fā)吾粟振之，胡不可？ 解析:本句中沒(méi)有明顯的判斷詞，主要是通過(guò)停頓表示判斷關(guān)系。發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，有什么不可以？ ５．用否定副詞“非”等表示否定判斷。此庸夫之怒也，非士之怒也。常見(jiàn)的文言被動(dòng)句有： 1．在動(dòng)詞后用“于”，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，構(gòu)成“主語(yǔ)＋動(dòng)詞+于+名詞”的格式。（《廉頗藺相如列傳》）內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。例如：父母宗族,皆為戮沒(méi)。（《鴻門宴》）譯： 又如：(2009年上海卷)（沈周）文摹左氏，詩(shī)擬白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅(jiān)，并為世所愛(ài)重。譯文: 文章模仿左氏，詩(shī)詞模仿白居易、蘇軾、陸游，字模仿黃庭堅(jiān)，都被世人喜歡看重。例如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。譯文：一個(gè)人因?yàn)樽鹁锤赣H而被處罰，恐怕有損教化吧！“被”作為標(biāo)志。（《琵琶行》）5．意義上的被動(dòng)，無(wú)任何語(yǔ)言標(biāo)志。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯： 又如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。譯文：歸順曹操的荊州民眾，是被曹操?gòu)?qiáng)大的軍隊(duì)所逼，不是心甘情愿的。閱讀時(shí)，可根據(jù)上下文進(jìn)行語(yǔ)境還原，加以合理的添補(bǔ)。（《項(xiàng)脊軒志》）又如：（2009江蘇卷）方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之。譯文:（彭子篯）剛剛卸任巡撫待在家里，唯獨(dú)（他）聽到這件事感到驚奇。（《論語(yǔ)（《鴻門宴》），例如：激昂(于)大義，蹈死不顧。例如： 取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》）得無(wú)??乎（耶）、無(wú)乃??乎，譯為“恐怕??吧”，都表示推測(cè)、估計(jì)。例如：至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚┦肱c、何如、孰若、何若，可譯為“跟??比較，哪個(gè)更??”表示比較。例如：故不積跬步，無(wú)以至千里。例如：所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。項(xiàng)羽本紀(jì)》）“然則”，相當(dāng)于“既然這樣，那么”。例如：不者，若屬皆且為所虜。例如：而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。2，把握判定方法，提高翻譯能力。請(qǐng)做下面練習(xí)。2有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。宮中府中，俱為一體。當(dāng)立者乃公子扶蘇。陳軫者，游說(shuō)之士。問(wèn)今是何世，乃不知有漢。2,、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。4非死，則徙爾。此誠(chéng)危急存亡之秋也。我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦説乎？1此亡秦之續(xù)耳。還有類句子，主語(yǔ)是動(dòng)作的承受著，這類句式是被動(dòng)句。困于心，衡于慮，而后作。秦城恐不可得徒見(jiàn)欺。故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。其印為予群從所得。而身死國(guó)滅，為天下笑。被動(dòng)標(biāo)志詞是：翻譯理解下列句子。戍卒叫，函谷舉。4，忠而被謗。翻譯下列句子并指明句式特點(diǎn)：《齊諧》者，志怪者也。趙強(qiáng)而燕弱，而君幸與趙王。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼敗。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。第四篇：高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)案高三語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)案課第3課時(shí)第二專題獲得教養(yǎng)的途徑現(xiàn)代文部分基礎(chǔ)知識(shí)【知識(shí)梳理】一、語(yǔ)音吧臺(tái)給下列加點(diǎn)的字注音：狹隘跋涉沉溺慰藉麻痹戕害給予符箓鑰匙熾熱捏造甄別擅長(zhǎng)時(shí)髦真知灼見(jiàn)二、字形超市改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字：輝煌殿塘?xí)彘e遐出類拔萃三、詞語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)近義詞辨析【積累/積聚】都有“（事物）逐漸聚集”的意思。后者多用于錢財(cái)。【教養(yǎng)/修養(yǎng)】前者①指一般文化和品德的修養(yǎng)，②教育培養(yǎng)。后者①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，②指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度?！咀埔?jiàn)/卓見(jiàn)】灼見(jiàn)：透徹的見(jiàn)解。卓見(jiàn)：高明的見(jiàn)解?！揪?精煉】精練（或講話）扼要，沒(méi)有多余的詞句。精煉：①提煉精華，除去雜質(zhì)。如：原油送到煉油廠去精煉。如：世界杯正在如火如荼地進(jìn)行,但如果沒(méi)有高科技的幫助,恐怕大多數(shù)觀眾面對(duì)足球賽只能“望洋興嘆”。如：從最新的卡通造型到古典花木造型,從工筆畫到夸張寫意的山水畫,指甲蓋這么大的地方也氣象萬(wàn)千。如：一個(gè)人要學(xué)得快,就要懂得舉一反三。如：這滿園春色,叫人情不自禁地想入非非!【大徹大悟】徹底明白、領(lǐng)悟?！玖藷o(wú)一物】空洞，沒(méi)有什么內(nèi)容。【真知灼見(jiàn)】正確而透徹的見(jiàn)解（不是人云亦云）?！境鲱惏屋汀啃稳莩鐾愔?，也說(shuō)出類拔群、出群拔萃。【按部就班】按照一定的條理，遵循一定的程序。【走馬看花】比喻粗略地觀察事物，也說(shuō)“走馬觀花”?！径慈粲^火】形容看得清楚明白。【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：為人處事要有定見(jiàn),絕不能隨波逐流,人云亦云。如：要想給學(xué)生一個(gè)清新的課堂,就必須推陳出新,不斷設(shè)計(jì)新游戲。如：經(jīng)過(guò)警方鍥而不舍的追查偵辨,一件曲折離奇的兇殺案終于水落石出了。ng）⑤木直中繩⑥見(jiàn)其發(fā)矢十中八九⑦欲中守法致①非利足也，而致干里。③羅敷前致詞，使君自有婦。⑤不專心致志，則不得也。（輮：使……彎曲）（2）名詞作狀語(yǔ)：君子博學(xué)而日參省乎己（日：表示動(dòng)作的經(jīng)常性，每日。）（3）名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也（水：游水）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（下：低于）吾師道也（師：學(xué)習(xí)）（4）名詞的意動(dòng)用法：吾從而師之（師：以……為師）孔子師郯子（師：以……為師）（5）形容詞用作名詞：圣益圣（圣：圣明之人）愚益愚（愚：愚蠢的人）圣人之所以為圣（圣：圣人）小學(xué)而大遺（?。盒〉姆矫?；大：大的方面）（5）形容詞的使動(dòng)用法：假輿馬者，非利足也（利：使……快，走得快。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。君子生非異也，善假于物也。（3）無(wú)明顯標(biāo)志詞的判斷，翻譯時(shí)直接在主語(yǔ)后面加“是”青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。不拘于時(shí)。（“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”即鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的確筋骨，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。（介詞結(jié)構(gòu)“于水”后置，翻譯時(shí)提到“寒”的前面）而恥學(xué)于師。（介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置，翻譯時(shí)提到“賢”的前面）今其智乃反不能及（之）。（人）問(wèn)之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”（士大夫）則群居而笑之。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此）夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問(wèn)，意思是“難道……嗎？”）六．異義細(xì)解君子博學(xué)而日參省乎已。聲非加疾也。假輿馬者，非利足也。用心一也用心古義：因?yàn)樾乃?，兩個(gè)詞；今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)；今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽、幫兇。學(xué)者古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。眾人古義：一般人；今義：很多人。小學(xué)古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)學(xué)校教育。從而古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“跟從”和連詞“而且”；今義：合成一個(gè)連詞，表目的或結(jié)果。不必古義：不一定；今義；不需要。所以古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“用來(lái)……的”；今義：表示因果關(guān)系的連詞。，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。：“三人行，則必有我?guī)?。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。）真知灼見(jiàn)（zhu243。②最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們