【正文】 局部的工作通過互聯(lián)網(wǎng)分別獨(dú)立完成，最后進(jìn)行整合。然而這些表面現(xiàn)象都無關(guān)緊要，重要的是不同部門的專業(yè)化程度加強(qiáng)了，相互依賴的程度也加強(qiáng)了，雖然在時間上很少受到其他分工的制約，但一旦其中一個模塊生產(chǎn)出現(xiàn)問題，其他模塊將成為無用物?！蓖瑯釉诮裉?，只有在新技術(shù)和它所替代的勞動力價(jià)值之間存在差額，資本家才會使用新技術(shù)。這就產(chǎn)生了一種新的生產(chǎn)方式——外包。同樣，資本在新的時代對剩余勞動力的占有更加普遍，同樣由于強(qiáng)大的通信能力，個人即便是在家里也可以完成許多工作。例如：成立于1999年的美國捷藍(lán)航空公司，它將整個機(jī)票預(yù)定工作“家包”給猶他州的家庭主婦，其中大部分是退休的老人。家包和外包的共同特點(diǎn)就是：哪里能夠降低成本，提高效率，資本就會去那里。如果所有勞動都已所耗時間來計(jì)量的話，許多人自動的選擇加班或者是兼職，來獲取足夠的生活資料，資本家可占有的剩余價(jià)值更加豐厚。這些是資本主義社會中新技術(shù)給勞動力所帶來的，從本質(zhì)上依然符合馬克思一個多世紀(jì)前的研究，因?yàn)橘Y本主義的制度下，一切行為都是資本的化身。三．結(jié)語馬克思的《資本論》正是寫于19世紀(jì)末那個出滿激烈變化與沖突的時代，在那個年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，這時，資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾開始充分暴露。那個時期是資本主義的早期，資本主義的本質(zhì)規(guī)律比現(xiàn)在明顯，馬克思揭示了這些規(guī)律。凱恩斯的革命是因?yàn)樾鹿诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋非完全競爭市場；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴(yán)重顛覆；相似的狀況一直延續(xù)到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題?！笨梢婑R克思的理論具有充分的預(yù)見性。參考資料1.《資本論馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯馬克思在文中提出：“資本積累以剩余價(jià)值為前提，剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的起點(diǎn)?！辟Y本的生產(chǎn)過程實(shí)質(zhì)就是資本家剝削雇傭工人的剩余價(jià)值，所以資本的生產(chǎn)過程的核心是剩余價(jià)值生產(chǎn)。資本的生產(chǎn)過程是以個人勞動為基礎(chǔ)將分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。沒讀過《國富論》不懂資本主義，沒讀過《資本論》不懂社會主義。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。淺讀了馬克思的《資本論》，就觀點(diǎn)談?wù)勎业囊韵聨c(diǎn)感悟： 正文：一、馬克思勞動價(jià)值論的原創(chuàng)含義勞動價(jià)值論是指勞動創(chuàng)造價(jià)值的理論你好馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價(jià)值論你好馬克思的勞動價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動是活勞動，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。馬克思的勞動價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論?！拔覀冄芯康氖琴Y本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。資本主義生產(chǎn)方式為了獲得相對剩余價(jià)值而提高勞動生產(chǎn)率的發(fā)展過程依次經(jīng)歷了“協(xié)作”、“分工和工廠手工業(yè)”和“機(jī)器和大工業(yè)”三個主要階段。三、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價(jià)值論的必要性(一)馬克思創(chuàng)立勞動價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時代存在巨大的差別 社會存在決定社會意識。馬克思的勞動價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。第一，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動。因此，馬克思的勞動價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動作為主要研究對象。因此，可以完全置之不理”。工業(yè)化初期知識、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計(jì)算的勞動是主要的勞動形式。第三，指揮、管理勞動還不能作為獨(dú)立的勞動形態(tài)。馬克思勞動價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳斗爭，勞動價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動形態(tài)來研究。馬克思指出，從方法論的角度看，經(jīng)濟(jì)生活、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式都不是“結(jié)晶體”，而是一個“變化的機(jī)體”。有些經(jīng)濟(jì)范疇的內(nèi)涵，會隨著經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的變化不斷更新其內(nèi)容和性質(zhì)，有些經(jīng)濟(jì)范疇只說明一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，隨著歷史的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上它已不再適用，這時它只會作為人們認(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的歷史痕跡保留下來，而一些新的經(jīng)濟(jì)范疇會代替舊的經(jīng)濟(jì)范疇。沒有商品經(jīng)濟(jì)社會的存在，就不可能有勞動價(jià)值論。所以，馬克思勞動價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動價(jià)值論是對商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。馬克思透過細(xì)致的觀察研究與邏輯思考，全面系統(tǒng)地闡釋了資本主義社會各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因、各種經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)、它們之間相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律、以及資本主義社會發(fā)展的原因、動力和趨勢。然而隨著資本主義制度的發(fā)展，附著在這些規(guī)律上的衍生物越來越多越來越復(fù)雜，很多學(xué)者無法透過這些表象看到問題的實(shí)質(zhì)，因而他們提出的許多理論只能是應(yīng)時應(yīng)事之作，能夠在一定程度上解釋一段時間內(nèi)資本主義的問題，而到了另外一個時期或另外一種情況則被完全顛覆。有學(xué)者說：“世界將成為不受各國邊界限制的全球市場，馬克思是最早預(yù)見到這一點(diǎn)的人物之一，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思描述了工業(yè)革命期間世界發(fā)生改變的因素，并且預(yù)見了這些因素令世界不斷變平的方式。正是因?yàn)轳R克思對資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現(xiàn)象變化，才能使資本論成為一部能夠經(jīng)得起時間的考驗(yàn)的偉大作品。第一卷》，卡爾弗里德曼，湖南科學(xué)技術(shù)出版社 3.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，尹伯成，復(fù)旦大學(xué)出版社第三篇：資本論第一卷讀后感資本論第一卷讀后感馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產(chǎn)過程，即資本的直接生產(chǎn)過程，也就是說在統(tǒng)一的生產(chǎn)過程和流通過程中抽象出來的生產(chǎn)過程?！币蔡岢?，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本土義私人占有之間的矛盾。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。對于第一卷中的主要內(nèi)容與觀點(diǎn)框架可由以下四點(diǎn)出發(fā)： 資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產(chǎn)的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實(shí)現(xiàn)的資本原始積累，為資本主義生產(chǎn)方式的確立提供了最初的和必要的前提。因此，我們的研究就從分析商品開始”。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值，它是兩種屬性的統(tǒng)一體。商品中也包含著勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。馬克思還建立了貨幣理論，指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，也就是說貨幣形式?？梢?，隨著勞動產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。:剩余價(jià)值理論馬克思說：“我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。商品流通是資本的起點(diǎn)，經(jīng)過一點(diǎn)的過程即商品市場、勞動市場或貨幣市場，這個貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。在雇傭勞動與資本的制度中，雇傭勞動只能在市場上出賣勞動力，資本給勞動者支付的工資由勞動力價(jià)值決定。、只有當(dāng)勞動力變成商品，勞動力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動力商品時，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動力成為商品。在價(jià)值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本（c）只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動力形式存在