【正文】 昏后，有暗香盈袖。著名詩人、詩歌理論家。后一直任教于北京大學(xué)中文系。開講那日，名流如云，燕園為之擁塞。在先生的講授中，長眠千古的屈子和詩仙神奇般地復(fù)活了。初學(xué)寫詩，可以從一些小片段寫起，重在靈感與堅持。配樂詩朗誦《聽見葉落的聲音》。五、課堂小結(jié)及板書《說“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語言以及豐富的詩句，詮釋了“詩歌語言具有暗示性”的深奧道理，讓學(xué)生在體悟詩歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩歌的能力。閱讀文章《林庚：喧鬧時代里的隱退者》，積累寫作素材。能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。教學(xué)過程：㈠、導(dǎo)入:各位同學(xué),正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個成語叫“一字千金”,相信大家對這個成語的意思非常熟悉了。他不惜巨資,把作為人質(zhì)的異人立為秦國國君。由一個商人搖身一變成了進退百官的權(quán)威,朝中的大小官員嘴上不說,心里卻很不服氣。但怎洋才能迅速提高呢?他一時竟想不出什么好辦法來。有的門客建議呂不韋統(tǒng)兵出征,滅掉幾個國家,立下赫赫戰(zhàn)功,以此來樹立威信。重要的是戰(zhàn)爭風(fēng)險太大,誰也沒有必勝的把握,萬一戰(zhàn)爭失利,結(jié)果會適得其反。孫武能當(dāng)上吳國的大將,是因為吳王看了他寫的《孫子兵法》。呂不韋當(dāng)時有三千門客,很快寫出二十六卷一百六十篇文章,書名為《呂氏春秋》?！?布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權(quán)勢,無人來自討沒趣。文學(xué)作品中,一個字精妙與否,足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。讀后滿口余香,卻是妙處難與君說。今天,我們就通過《說“木葉”》一文,對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。1910年2月22日生于北京。詩人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年初出版了第一本自由體詩集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩楚辭研究專家。著有《唐詩綜論》《詩人屈原及其作品研究》和《中國文學(xué)簡史》等多部著作。出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集。2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。⒉既然生物上的樹與木無大區(qū)別,為何我們的同學(xué)卻稱之為樹,鮮有稱之為木呢?因為在我們的大腦里,樹與木的形象是大不一樣的,有同學(xué)能說說它們分別是怎樣的形象嗎?樹:枝繁葉茂,青翠蔥蘢,蓬蓬松松象一位圓潤,豐滿,婀娜的少女木:木頭木板,干枯,孤單,筆直,黃褐色象一位錚錚鐵漢,象魯迅(象姑娘還是象小伙子,象怎樣的姑娘小伙子?)⒊樹與木這樣的差別,主要原因在什么地方?樹:有濃密青翠的葉子 一大片的樹給人的感覺是飽滿濃厚木:落光了葉子 一大片的木給人的感覺是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。首先,自己默讀課文,概括每個段落的大意。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。大量的是用“木葉”,后來又發(fā)展到用“落木”。由此可見,在詩歌中,概念相同的詞語,也有可能在形象上大有區(qū)別。從“木”所用的場合可以看出,自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。第5段,說明“木”為什么有這個特征?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r,還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。第6段,說明“木”的第二個藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個藝術(shù)特征:第一,“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。例如,“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”。第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的,我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等,就都是這個樣子。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。綜上所述,全文大致可以分為三個部分。第4至6段為第二部分,說明了“木”的兩個藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。通過對文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個特征了吧?在文章第五段:詩歌語言具有暗示性(齊讀這一段)總結(jié):在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個字,它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上,可能大有區(qū)別。)⒋對于這個現(xiàn)象,我們的詩人早就慧眼獨具的發(fā)現(xiàn)了。接下來我們看看,木葉與樹葉在意味上有何不同?木葉:疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零,越來越少)樹葉:繁潤青翠(就象窗外,偶爾飄落一兩片)⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌,就造成了大不相同的意味。⒍正是有了詩歌語言的暗示性,樹與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。正有了詩歌語言的暗示性,我們的詩人才“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。美學(xué)家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊?！廊硕际?39。39。,才子都是39。談風(fēng)景必是39。,敘離別不離39。做買賣都有39。,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是39?！昂笕耸芮蹦救~“詩句的影響,于是”一用再用,熟能生巧“,是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢? ⒉經(jīng)過了一定時間的文化沉淀,”木葉“這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。我們熟悉的”歲寒三友一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅忍)然而,如果所有的詩人都這樣寫,那就成了鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性。遙知不是雪,為有暗香來。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。零落成泥碾作塵,只有香如故。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。待到山花爛漫時,她在叢中笑。⒊討論分析:其一:強調(diào)了凌寒獨開的一枝獨秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)一枝獨秀,冰清玉潔的女子,當(dāng)如寶釵愛慕其二:無奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬里無人曉)敏感憂傷,質(zhì)本潔來還潔去,當(dāng)如黛玉愛憐其三:達觀堅定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)達觀豪放,當(dāng)如湘云欽佩⒋倘有時間,師生有感情地朗讀三詩,力求通過語言聲音來表達情感,展示形象。，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。詩詞填空（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。）略讀文章前三段，討論明確以下問題： 1）本文談到了一個什么文學(xué)現(xiàn)象？‘‘木葉’’是歷代詩人筆下鐘愛的對象。追問1：從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹葉”。引1：樹 后皇嘉樹，橘徠服兮。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。皎皎云間月，灼灼葉中華。3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點在哪？ 4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。重點研讀第6段（全文中心）1）讀第4段，探討以下問題：（1）“木”一般用在什么場合？秋風(fēng)葉落的季節(jié)中（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細體會其內(nèi)涵。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流）“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波?！扒镌抡諏訋X，寒風(fēng)掃高木。討論：從特征、意味、實用場合等方面總結(jié)“樹”與“木”的不同。木： 枝大疏朗；黃色，本質(zhì)的干燥。木：疏朗，干燥，空闊。木：秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來，有悲愁?！澳尽北取皹洹备@得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素。）4說說作者引用以上詩句作用何在？引出議論話題；作為例證，使得下面的析理有憑有據(jù)；增加了文章的文化內(nèi)蘊，表現(xiàn)出作者深厚的學(xué)術(shù)功底。）2）讀第6段，明確下列問題：（1）比較：“木”和“樹”的區(qū)別：3）概括“木”的第二個藝術(shù)特征：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕