【正文】 水平已發(fā)展到一個(gè)新高度。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第三篇：教育現(xiàn)代化教育現(xiàn)代化l 我國(guó)教育現(xiàn)代化研究述評(píng) 對(duì)于教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界眾多學(xué)者大都從教育現(xiàn)代化的內(nèi)容、過(guò)程、結(jié)果、功能及特點(diǎn)等多個(gè)角度加以界定，形成了各種各樣的有關(guān)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵表述。如著名學(xué)者顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育現(xiàn)代化就是傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的過(guò)程，在這個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中，教育現(xiàn)代化在社會(huì)現(xiàn)代化不同階段中具有各不相同的特點(diǎn)?！榜T增俊從比較的角度提出了廣義論和狹義論，認(rèn)為： ?教育現(xiàn)代化是從適應(yīng)宗法社會(huì)的封建社會(huì)的舊教育轉(zhuǎn)向適應(yīng)大工業(yè)民主社會(huì)的現(xiàn)代教育的歷史過(guò)程，是大工業(yè)運(yùn)動(dòng)和科技革命的產(chǎn)物，是一切有關(guān)進(jìn)行現(xiàn)代教育的改革和發(fā)展的總稱。顧明遠(yuǎn)從靜態(tài)的角度出發(fā)，認(rèn)為教育現(xiàn)代化具有九個(gè)主要特征和標(biāo)準(zhǔn)： 一是教育的民主性和平等性；二是教育的個(gè)性；三是教育的終身性四是教育的多樣性；五是教育的開(kāi)放性； 六是教育的國(guó)際性；七是教育的創(chuàng)新性；八是教育的信息化和網(wǎng)絡(luò)化；九是教育的科學(xué)性。從時(shí)間維度看，教育現(xiàn)代化有五個(gè)特征：一是動(dòng)態(tài)的持續(xù)發(fā)展過(guò)程；二是教育整體轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)或教育形態(tài)的變遷過(guò)程；三是對(duì)傳統(tǒng)教育的批判、繼承和發(fā)展的過(guò)程；四是全球性的歷史演進(jìn)過(guò)程；五是人自身現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。我們從前兩位學(xué)者的觀點(diǎn)可以找到共同點(diǎn)，即教育現(xiàn)代化體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)特征。（顧明遠(yuǎn)）第一, 受教育者的廣泛性和平等性。所謂教育的全時(shí)空性, 是指教育已經(jīng)不再局限于學(xué)校, 也沒(méi)有年齡的限制, 而是全民學(xué)習(xí),時(shí)時(shí)學(xué)習(xí), 處處學(xué)習(xí)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相結(jié)合是現(xiàn)代教育的普遍規(guī)律。第五, 教育的多樣性和差異性。教育的多樣性表現(xiàn)在教育目標(biāo)的復(fù)雜性和多樣化。現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本特征就是不斷變革和創(chuàng)新。第七, 教育的國(guó)際性和開(kāi)放性。第八, 教育的科學(xué)性和法制性?，F(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì), 現(xiàn)代教育也是法制的教育, 教育行為都要有國(guó)家的立法來(lái)規(guī)范?！┙逃笜?biāo)體系（()))年版）。*++ 分析模式（背景,./01/——————過(guò)程35,066———產(chǎn)出3574,/），用一系列指標(biāo)動(dòng)態(tài)地顯示出來(lái)，進(jìn)行從微觀到宏觀、簡(jiǎn)單到復(fù)雜的投入產(chǎn)出式分析，由人口背景、教育經(jīng)費(fèi)、受教育機(jī)會(huì)參與與進(jìn)步、學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境和組織管理、個(gè)人產(chǎn)出和社會(huì)產(chǎn)出以及勞動(dòng)力市場(chǎng)產(chǎn)出、學(xué)生成績(jī)六類31項(xiàng)指標(biāo)構(gòu)成。它確立世界教育指標(biāo)體系的三個(gè)理論框架：首先，教育與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人口的關(guān)系是總的理論前提； 其次，教育供給和需求是決定一個(gè)國(guó)家和地區(qū)教育發(fā)展水平的直接因素；第三，在教育資源供給與需求的均衡過(guò)程中，教育質(zhì)量與公平是教育走向現(xiàn)代化必然要解決的至關(guān)重要的兩個(gè)問(wèn)題。世界銀行的教育指標(biāo)體系?！?”仔細(xì)比較可以看出，三個(gè)指標(biāo)體系共同關(guān)注的問(wèn)題有：教育投入、教育的參與和受教育機(jī)會(huì)、教育的成果及產(chǎn)出。談松華、袁本濤撰文指出，由于教育現(xiàn)代化具有整體性、結(jié)構(gòu)性和層次性（階段性）特征，它是一個(gè)相對(duì)的發(fā)展程度，不存在一個(gè)衡量教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)與否的絕對(duì)值，因此把教育現(xiàn)代化分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)階段，不同階段的教育現(xiàn)代化應(yīng)有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。區(qū)域教育現(xiàn)代化研究正是關(guān)注這一類問(wèn)題。其次是19世紀(jì)中葉至20 世紀(jì)二戰(zhàn)前的電動(dòng)機(jī)時(shí)代的教育現(xiàn)代化改革高潮, 要解決的主要是如何開(kāi)展教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題, 其范圍擴(kuò)展至美洲、亞洲的部分國(guó)家。(一)教育現(xiàn)代化的類型根據(jù)教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特征及作用機(jī)理,我們把教育現(xiàn)代化分為四種類型: 世界教育現(xiàn)代化。因此, 世界教育現(xiàn)代化主要指自大工業(yè)革命以來(lái), 人類教育從適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)宗法社會(huì)的封建舊教育, 轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)工業(yè)化的民主社會(huì)的新教育的歷史演化進(jìn)程。國(guó)家教育現(xiàn)代化, 或稱區(qū)域教育現(xiàn)代化。這是世界教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的一種特定方式。這里, 主要是指在世界上發(fā)動(dòng)時(shí)間最早并主要依靠本國(guó)內(nèi)部因素來(lái)推行的教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng), 其范圍為參與第一階段教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的歐洲國(guó)家, 如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)及俄羅斯等。這里, 與早發(fā)內(nèi)生型相反, 主要是指發(fā)動(dòng)時(shí)間較遲且注重采借外域先進(jìn)模式為特征的那種教育現(xiàn)代化, 包括第二和第三階段卷入教育現(xiàn)代化的國(guó)家,。三是走由上而下的道路, 依靠政府行為發(fā)動(dòng)教育改革, 從中提高民眾覺(jué)悟, 因而政府首腦的現(xiàn)代教育觀有重大作用。這種改革指的是現(xiàn)代教育改革, 尤其是指從舊教育模式走向新教育模式的轉(zhuǎn)變行為, 是一種以指向未來(lái)為特定目標(biāo)來(lái)改進(jìn)教育實(shí)踐的有意識(shí)的行為。二是制定和提出新的教育目標(biāo)、教育觀和教育體制。教育現(xiàn)代化是復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)程。教育現(xiàn)代化包含了人類教育思想和教育行為的一切方面, 不僅與社會(huì)的方方面面相互作用, 而且教育自身的各種因素也盤根錯(cuò)節(jié),一因素的變化總會(huì)影響另外因素的變化, 從而構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)演化進(jìn)程。即教育現(xiàn)代化是全人類的共同事業(yè), 代表著人類發(fā)展的光明前景。教育現(xiàn)代化醞釀?dòng)谑呤兰o(jì), 發(fā)生于18 世紀(jì)的歐洲, 經(jīng)過(guò)兩個(gè)多世紀(jì)的演進(jìn), 已席卷全球, 并成為社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。即教育現(xiàn)代化是在教育領(lǐng)域中推行的一種整體社會(huì)進(jìn)化運(yùn)動(dòng)。在教育現(xiàn)代化看來(lái), 一個(gè)民族的教育水平提高至少必須包含六大方面: 一是國(guó)民具有良好的教育心態(tài)。三是學(xué)校教育在國(guó)家發(fā)展中的地位和作用。五是國(guó)民潛能發(fā)揮的水平及成就取向的水平。教育現(xiàn)代化是長(zhǎng)期進(jìn)程。教育現(xiàn)代化是不可逆進(jìn)程。教育現(xiàn)代化是適切化進(jìn)程。教育現(xiàn)代化是循環(huán)遞進(jìn)進(jìn)程。(四)教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的基本趨向生產(chǎn)性將日趨強(qiáng)勁。革命性將愈顯突出。發(fā)展性將更受重視。綜合性將趨重要。教育現(xiàn)代化是全球化進(jìn)程, 在走向全球的進(jìn)程中將呈現(xiàn)出巨大的開(kāi)放性。其代表性的觀點(diǎn)是, ? 教育現(xiàn)代化內(nèi)容包括教育民主化、教育普及化、教育終身化、教育多樣化、與教育經(jīng)濟(jì)化相一致的教育社會(huì)化和社會(huì)教育化, 最好的表現(xiàn)形式是社區(qū)教育?。如我國(guó)最新出版的較有權(quán)威的教育科學(xué)工具書《教育大辭典》中就提出,教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)容包括:教育觀的現(xiàn)代化。教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化。教育手段和方法的現(xiàn)代化。l 教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特性及其規(guī)定現(xiàn)代化起于大工業(yè)運(yùn)動(dòng), 主要指大工業(yè)革命后傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的歷史進(jìn)程, 即一種促使社會(huì)制度、社會(huì)文化以及經(jīng)濟(jì)體系從古代轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的全面的社會(huì)變革的歷史進(jìn)程。但就其本質(zhì)看, 現(xiàn)代化是以大工業(yè)為特征的, 是以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或工業(yè)化水平來(lái)衡量的: 第一, 現(xiàn)代化由大工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)為歷史起點(diǎn), 工業(yè)化是現(xiàn)代化的根本動(dòng)力, 工業(yè)化水平制約著現(xiàn)代化的進(jìn)程。這就規(guī)定了教育現(xiàn)代化與現(xiàn)代化之間的互動(dòng)關(guān)系。所以, 工業(yè)化作為制約現(xiàn)代化從而也是制約教育現(xiàn)代化的最重要因素, 其發(fā)展水平就決定了教育現(xiàn)代化的中心任務(wù)和推進(jìn)步驟, 決定了教育現(xiàn)代化的核心就是促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化水平的不斷提高, 從而也規(guī)定了教育現(xiàn)代化的本質(zhì)特性的最重要表現(xiàn)就是使教育發(fā)展服從并適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)服務(wù)。但是隨著70 年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī), 許多發(fā)展中國(guó)家發(fā)現(xiàn)教育迅速擴(kuò)張而經(jīng)濟(jì)卻未能實(shí)現(xiàn)預(yù)期增長(zhǎng), 還引發(fā)出重大的社會(huì)問(wèn)題, 由此暴露出早期教育現(xiàn)代化概念中的兩大缺陷: 一是盲目發(fā)展教育、尤其是發(fā)展傳統(tǒng)教育不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。早期教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)由此衰退。通過(guò)對(duì)危機(jī)的反思和調(diào)整, 人們對(duì)教育現(xiàn)代化有了新認(rèn)識(shí), 開(kāi)始從非此即彼的、直接的經(jīng)驗(yàn)性思維進(jìn)入體現(xiàn)歷史發(fā)展的辯證理性思維, 建立起注重人類整體演進(jìn)的新概念, 使新的教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出嶄新的發(fā)展態(tài)勢(shì): 一是在理論上得益于新人力資本理論的形成, 突破了投資教育= 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、以一時(shí)一地教育規(guī)模擴(kuò)大和數(shù)量增長(zhǎng)作為現(xiàn)代化唯一指標(biāo)的早期模式, 強(qiáng)調(diào)改革傳統(tǒng)教育, 實(shí)現(xiàn)從增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向?發(fā)展? 二是在形式上擯棄了早期全面西方化的發(fā)展模式, 特別是放棄沿襲套搬所謂樣板國(guó)家政治體制的錯(cuò)誤, 注重在世界教育現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)下,適當(dāng)借鑒吸收先進(jìn)國(guó)家的教育經(jīng)驗(yàn), 結(jié)合本國(guó)實(shí)際創(chuàng)立有本國(guó)特色的現(xiàn)代教育體系。l ?基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化?是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。教育現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化的重要組成部分，也是推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿?。保障在社?huì)各項(xiàng)事業(yè)中教育率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是教育適度超前發(fā)展的必然要求，進(jìn)一步凸顯教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的戰(zhàn)略地位。到了19 世紀(jì), 以現(xiàn)代學(xué)校教育制度為核心的現(xiàn)代教育體系在歐洲已經(jīng)基本確立。至此, 人類社會(huì)的教育從實(shí)踐到理論都開(kāi)啟了一個(gè)現(xiàn)代化的歷史新進(jìn)程。英國(guó)的教育現(xiàn)代化進(jìn)程自一開(kāi)始就一直是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互妥協(xié)中漸進(jìn)地向前推進(jìn)的。在這一歷史過(guò)程中, 美國(guó)人既學(xué)習(xí)英國(guó), 又學(xué)習(xí)德國(guó)以及歐洲其他一些國(guó)家, 從而在借鑒與創(chuàng)新中逐步形成了具有美國(guó)特色的教育體系。美國(guó)的高等教育在現(xiàn)代化過(guò)程中形成的美國(guó)特色也是顯而易見(jiàn)的。這一新型的高等教育理念給美國(guó)大學(xué)的辦學(xué)方式、課程設(shè)臵、學(xué)分制形成等都帶來(lái)了深刻的影響。日本的教育現(xiàn)代化也是走了這樣一條? 引進(jìn)—?jiǎng)?chuàng)新?的發(fā)展道路。二、影響教育現(xiàn)代化歷史因素的比較分析 自然的因素和社會(huì)的因素(地理位臵和宗教)英國(guó)作為一個(gè)與歐洲大陸隔海相望的海島國(guó)家, 與其他國(guó)家的商業(yè)貿(mào)易無(wú)疑具有重要意義。德國(guó), 在海洋擴(kuò)張時(shí)代卻并非處于世界貿(mào)易的中心地帶, 德國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)力固然存在, 但如宗教改革這樣一類精神上的革命卻起到了十分重要的推動(dòng)作用。這也使得中國(guó)文化在面對(duì)外來(lái)文化沖擊時(shí)表現(xiàn)出更大的穩(wěn)定性或者惰性, 而其文化變革過(guò)程也往往更多地受到內(nèi)部因素的影響。在基督教文明傳統(tǒng)的歐洲, 宗教權(quán)力和世俗權(quán)力一直是在相互獨(dú)立的狀況下互相對(duì)峙的。在后幾種文明中, 要么是宗教權(quán)力凌駕于世俗權(quán)力之上, 要么是世俗權(quán)力高于宗教權(quán)力, 少有相互獨(dú)立對(duì)峙的狀況。為了通過(guò)教育來(lái)傳播新教思想, 基督教新教對(duì)學(xué)校教育的重視以及其投入教育的熱情也是東方諸宗教中比較少見(jiàn)的。三、教育現(xiàn)代化理論的比較分析教育現(xiàn)代化理論是現(xiàn)代化理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。但是, 現(xiàn)代化理論的真正提出, 則是在20 世紀(jì)50 年代?，F(xiàn)代化理論是一種對(duì)1, 500 年以來(lái)人類社會(huì)歷史進(jìn)程的解釋模型或解釋思路, 對(duì)?現(xiàn)代化?的具體涵義, 學(xué)界至今仍然見(jiàn)仁見(jiàn)智, 沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的定義。?現(xiàn)代性?是?那些在技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展諸方面處于最先進(jìn)的國(guó)家水平所共有的特征。也有學(xué)者這樣描述現(xiàn)代化的特征: 生活方式都市化、價(jià)值取向世俗化、政治生活民主化。所謂?實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化?, 也無(wú)非是指一個(gè)朝向進(jìn)步的目標(biāo)不斷努力的過(guò)程。20 世紀(jì)70 年代后期, 西方學(xué)界提出?后現(xiàn)代社會(huì)?的概念, 將其作為繼傳統(tǒng)社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)之后的第三個(gè)歷史階段。在教育領(lǐng)域我們看到, 一方面是理論領(lǐng)域出現(xiàn)了各種有關(guān)后現(xiàn)代的論述, 這些論述在很多方面仍然含混不清, 有待進(jìn)一步的完善。種種跡象表明, 在教育現(xiàn)代化進(jìn)入成熟發(fā)展階段的同時(shí),一些全新的發(fā)展趨向已經(jīng)出現(xiàn)。人類教育的未來(lái)發(fā)展道路究竟怎樣? 我們這些仍然在為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化而不懈努力的人們, 也需要對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真的思考。一、教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代性: 對(duì)立還是兼容傳統(tǒng)與現(xiàn)代性既存在著對(duì)立關(guān)系也存在著傳承關(guān)系。教育現(xiàn)代性是指現(xiàn)代社會(huì)中教育的一些典型特征如世俗化、民主化、科學(xué)化、福利化等方面。傳統(tǒng)的東西并不總是同現(xiàn)代性矛盾的, 在傳統(tǒng)社會(huì)中已蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代性因素, 在現(xiàn)代社會(huì)中也保留了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)因素。傳統(tǒng)不是一成不變的, 具有可轉(zhuǎn)換性。在此轉(zhuǎn)變歷程中, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性處于并存狀態(tài), 這種狀態(tài)并不是互相對(duì)立、互不相容的消極狀態(tài)而是共存的過(guò)渡狀態(tài)。二、教育傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代性的互動(dòng)方式英國(guó)和美國(guó)作為內(nèi)生型現(xiàn)代化國(guó)家, 在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中, 教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代性不是不存在沖突, 然而沖突較小, 許多重要的教育問(wèn)題不是同時(shí)出現(xiàn)的, 國(guó)家可以在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)比較從容地處理這些問(wèn)題, 往往教育發(fā)展無(wú)大起大落現(xiàn)象, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的互動(dòng)是比較舒緩平靜的德國(guó)和俄國(guó)的現(xiàn)代化被艾森斯塔德稱為?分裂型現(xiàn)代化?, 艾氏認(rèn)為這種現(xiàn)代化的發(fā)展,推動(dòng)力主要來(lái)自外部力量, 來(lái)自英、美等一些社會(huì)變遷的沖擊, 不是土生土長(zhǎng)、自發(fā)形成的。印度在社會(huì)現(xiàn)代化和教育現(xiàn)代化過(guò)程中, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的二元性并存更加顯彰, 使得社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育發(fā)展呈現(xiàn)出典型的二元性。在觀念上也存在著二元對(duì)立, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的沖突在后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家的教育現(xiàn)代化進(jìn)程中是非常顯彰的, 但為什么有些國(guó)家的教育現(xiàn)代化踏