【正文】 僅考核GDP的增長(zhǎng)，還要考核城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均收入、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)、擴(kuò)大就業(yè)、完善社會(huì)保障等其他指標(biāo)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)決克服主觀主義、形式主義和官僚主義。了解群眾意愿，關(guān)心群眾疾苦，著力解決關(guān)系到人民群眾切身利益的突出問題。但是，在紛繁復(fù)雜的世界中，影響和平發(fā)展力量依然存在著：新霸權(quán)主義、新干涉主義有了新的發(fā)展，危及地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定；民族宗教矛盾問題并未得到解決，領(lǐng)土、邊界問題引發(fā)的局部沖突時(shí)起時(shí)伏。我國所處的這種獨(dú)特的地緣環(huán)境也面臨著新的安全挑戰(zhàn)：新疆、西藏民族分裂勢(shì)力在境內(nèi)外從來沒有停止過顛覆和分裂活動(dòng)；朝核問題、臺(tái)灣問題、南海水域和領(lǐng)土島嶼爭(zhēng)端問題以及中印尼邊界問題。中國的獨(dú)立自主外交政策，不但代表了中國人民的根本利益，也符合世界人民的真誠愿望。在全球化發(fā)展的今天，我們要勇于和善于參與全球化競(jìng)爭(zhēng)，既要充分利用好國內(nèi)外兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，積極引進(jìn)國外資金和先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)發(fā)展壯大自己，又要加快實(shí)施走出去的戰(zhàn)略；我們既要充分利用有利條件把握機(jī)遇來發(fā)展自己，又要清醒地認(rèn)識(shí)其中的不利影響，扎實(shí)穩(wěn)步地對(duì)外開放。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)防范研究，是新形勢(shì)下的一項(xiàng)重要任務(wù)。這項(xiàng)工作主要是從宏觀、全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略高度，觀察、分析、預(yù)測(cè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)，并提出相應(yīng)對(duì)策。建設(shè)和培育中國特色的社會(huì)主義文化，就是要以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。各國、各民族文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與毛澤東思想活的靈魂六、結(jié)束語通過對(duì)毛澤東思想活的靈魂與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的分析，我們更加理性地認(rèn)識(shí)到：實(shí)事求是思想不但字面上源于毛澤東對(duì)中國古文典籍的再造，而且包含的意義也發(fā)源于中國古代的傳統(tǒng)文化；群眾路線，不但反映了毛澤東人民史觀的歷史唯物主義路線，又是繼承了中國傳統(tǒng)文化民惟邦本的重民、愛民和利民思想；獨(dú)立自主，不但是毛澤東吸取中國傳統(tǒng)文化精華之一的“自強(qiáng)不息”精神，而且在此基礎(chǔ)上不斷實(shí)踐探索，深入總結(jié)出的綱領(lǐng)性準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)研究毛澤東思想的靈魂中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以使我們更加自覺的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并積極地借鑒人類歷史上一切先進(jìn)文明的成果，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，用科學(xué)發(fā)展觀的要求，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于開拓創(chuàng)新，牢固樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，以人為本，努力促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧；學(xué)習(xí)研究毛澤東思想活的靈魂中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以使我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，只要堅(jiān)持馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，才能堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。使之與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，弘揚(yáng)民族精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革開放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。尤其是在毛概這門課中，置身其間，我不僅接受了全新的思想觀念，領(lǐng)會(huì)了基本的思考方式，掌握了通用的研究方法，而且還明白了許多待人接物與為人處世的道理。在此特向老師致以衷心的謝意！向她嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度、深厚的專業(yè)修養(yǎng)和平易近人的待人方式表示深深的敬意！中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與毛澤東思想活的靈魂參考文獻(xiàn)[1] 毛澤東、鄧小平與中國傳統(tǒng)文化[D].山西人民出版社，1992 [2] [D].中國人民大學(xué)出版社，1992 [3] [D].人民出版社，1993 [4] （第八卷）[D].人民出版社，1986 [5] [D].北京師范大學(xué)出版社，1994 [6] （第二卷）[D].人民出版社，1994 [7] 論語[D].燕山出版社，2005第二篇：毛概結(jié)課論文《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程論文學(xué)院：班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：時(shí)間：內(nèi)容摘要：關(guān)鍵字。63年來，我國相繼實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，中華民族巍然屹立于世界民族之林。中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。民族獨(dú)立和人民解放的實(shí)現(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本政治前提。62年彈指一揮間，華夏大地滄桑巨變，煥發(fā)勃勃生機(jī)，幾代中國人的強(qiáng)國之夢(mèng)、復(fù)興之夢(mèng)正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)積極加強(qiáng)國際合作，國際競(jìng)爭(zhēng)國人民真正成為國家和社會(huì)的主人。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷加強(qiáng)，政治體制改革穩(wěn)步推進(jìn)。各政黨、各人民團(tuán)體團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)。按照“一國兩制”偉大構(gòu)想，香港、澳門勝利回歸祖國，海峽兩岸的合作和交流不斷加強(qiáng)。我國已成為世界第三大經(jīng)濟(jì)體，進(jìn)出口總額躍居世界第三，外匯儲(chǔ)備躍居世界第一。經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。財(cái)政收入大幅增加。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進(jìn)展，基礎(chǔ)設(shè)施全面加強(qiáng)。創(chuàng)新型國家建設(shè)成效顯著，載人航天、探月工程、載人深潛、超級(jí)計(jì)算機(jī)、高速鐵路等實(shí)現(xiàn)重大突破。農(nóng)村綜合改革、集體林權(quán)制度改革、國有企業(yè)改革不斷深化，非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。開放型經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平，進(jìn)出口總額躍居世界第二位。這種文化應(yīng)該既是民族的，要繼承我國各民族歷史上的一切優(yōu)秀思想道德和文化成果；同時(shí)又是面向世界的，要吸取世界各國各民族的一切優(yōu)秀的思想和文化成果。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化是增強(qiáng)綜合國力的需要。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。六十年中國文化建設(shè)的實(shí)踐，加深了我們對(duì)什么是中國特色的社會(huì)主義文化、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)，積累了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)。只有把文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，把它擺到更加突出的地位，使其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)整體推進(jìn)、共同發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。要把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求、保障公民的基本文化權(quán)益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化建設(shè)的根本目的和一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（四）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中國特色的和諧社會(huì)，是由中國共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本力量。堅(jiān)持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾參與和諧社會(huì)建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，有力地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。我們黨強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定；既要充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本作用，又要鼓勵(lì)和支持其他社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量；要在全社會(huì)營造團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好氛圍，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。在新的世紀(jì)中，全球化使各民族更緊密地相互依存，使各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)互為一體，成共同發(fā)展之勢(shì)?？梢陨钚牛S著中國改革開放事業(yè)的成功，21世紀(jì)的中國將會(huì)以富強(qiáng)、民主的國家形象毅力于世界民主之林！參考文獻(xiàn)：《社會(huì)主義和諧社會(huì)論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副主編 嚴(yán)書翰 盧先福 鄧小平，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年中共十八大報(bào)告，2002 [J].南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2004,(03)第三篇：毛概結(jié)課論文我國逐步實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義新農(nóng)村的過渡摘要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。以村莊整治為切入點(diǎn)，以改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件為起點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行城鎮(zhèn)化、生態(tài)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村景觀和旅游景觀等的建設(shè)，逐步將新農(nóng)村建設(shè)全面推開，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：“三農(nóng)” 新農(nóng)村建設(shè) 新農(nóng)村 城市 城鎮(zhèn)化 生態(tài)系統(tǒng) 鄉(xiāng)村景觀 旅游景觀首先，我的家鄉(xiāng)來自于農(nóng)村，我也是一位地道的農(nóng)民出身，多多少少也讓我對(duì)農(nóng)村有了一定的了解。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒有農(nóng)民的小康就不可能有全國人民的小康。只有近8億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，才能盤活國民經(jīng)濟(jì)全局，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。這一新藍(lán)圖也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村好比修建一座高樓大廈，經(jīng)濟(jì)就是這幢大廈的基礎(chǔ)。如果經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，再美好的藍(lán)圖也無法變成現(xiàn)實(shí)；生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農(nóng)民群眾的思想、道德、文化水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學(xué)，形成家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會(huì)氛圍，教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)才是全面的、完整的；村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。這是新農(nóng)村建設(shè)最直觀的體現(xiàn)；管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)總要求的前提下，我從以下方面論述如何向建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村過渡:一、城市與新農(nóng)村城市的發(fā)展影響和帶動(dòng)著周邊城鎮(zhèn)的發(fā)展。資料顯示：改革開放以來我國的城市數(shù)量增長(zhǎng)了4倍多，城市面積也拓展了4倍，目前，中國城市數(shù)量近700座，%。文件強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)要注重實(shí)效，不搞形式主義；要加強(qiáng)村莊規(guī)劃和人居環(huán)境治理；村莊治理要突出鄉(xiāng)村特色，保護(hù)有歷史文化價(jià)值的古村落和古民宅；本著節(jié)約原則，充分立足現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)行房屋和設(shè)施改造，防止大拆大建，防止加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扎實(shí)穩(wěn)步地推進(jìn)村莊治理。在新農(nóng)村建設(shè)中，我們不能照搬城市的建筑形式、街道布局、河道處理方式，防止出現(xiàn)類似城市的美化運(yùn)動(dòng)。從而使一切最生動(dòng)活潑的城市生活的優(yōu)點(diǎn)和美麗、愉快的鄉(xiāng)村環(huán)境和諧的組合在一起,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。歷史上，因自然災(zāi)害而流離失所的鄉(xiāng)民往往是社會(huì)不安定因素，而城鎮(zhèn)化對(duì)土地的侵占又將使這種人地關(guān)系矛盾更加突出。所謂生態(tài)安全格局，是指對(duì)維護(hù)生態(tài)過程的健康和安全具有關(guān)鍵意義的景觀元素、空間位置和聯(lián)系，包括連續(xù)完整的山水