【正文】 該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來評價屬于畸形的愛情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個主要生活在新中國建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中。小說中，梁亦清作為一個玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭，小心翼翼的生活。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)鳌ｍn子奇在事業(yè)上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個名字享譽京城。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實——韓新月。新月也在流浪中誕生，是命運將她送進了一段凄美動人的愛情故事里。懲罰在繼續(xù)延續(xù)。在這樣的呵護下，新月一天天長大，在考上北京大學時，最終遇上了一個與她至死相愛的人——楚雁潮。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因為楚雁潮不是一個穆斯林。小說伴隨著一個個的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮......總之，在這部小說中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。讀《穆斯林的葬禮》有感5輕輕撫過書的封面，望著上面那一彎古老的殘月，用一種莊嚴的心態(tài)去感受那來自心靈的呼喚……新月，這是一個讓人聽起來多么恬靜的一個名字。她在別人眼里或許幸福得無可救藥[注: 藥：治療。比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步。她出生于一個穆斯林家庭中，注定這一生會是一場悲劇——嚴格的家訓，父親、母親和大姨之間的愛恨糾葛，使她在很小時便失去了母愛，她也只是曾經(jīng)擁有過，在那個不懂事的孩提時代……她有一個好哥哥——為了她，寧愿犧牲自己的幸福也要讓她快樂，他不愿看到妹妹不開心，總是在背后默默地保護她、呵護著妹妹脆弱的心……她有一位好老師，他們有共同的愛好，共同的理想，他們之間的緣分由一首《梁?！肪o緊地連在一起，那凄美的旋律久久回蕩在兩人的心海之中，他們不正是那翩然翻飛的蝴蝶嗎？她青春年少，恰似一朵含苞待放[注: 形容花朵將要開放時的形態(tài)。]的花蕾，在清晨的清風雨露中暗香彌漫，恰似一闕天籟之音，在龐雜的年歲中詮釋真純；誰料想這蓓蕾未曾開放便將凋落，那和聲未曾揚起便戛然而止[注: 形容聲音突然終止。她剛剛觸碰到的愛情夢想，卻被宿命硬生生擊的粉碎。我實在無法相信，那輪純潔、無暇的新月會悄然隱沒于暗夜，池中水依然輕薄蕩漾，水中月卻已隱匿無蹤；那如花的生命會那樣瞬間凋零。曾聞他看此書于床上兩天兩夜，于是我便對此書產(chǎn)生了一些興趣，僅聽書名，以為只是回民的宗教之事。淺讀此書，圍繞“玉”“奇寶齋”的升沉為主線，在戰(zhàn)亂紛飛的背景下反映出家庭的起起伏伏，或許會想，為何一本這樣的脫離時代背景的書會對我產(chǎn)生如此大的感觸。而此書則不然，不讀最后幾章，定然不會想到韓新月（主人公韓子奇）的女兒，懷著一份赤誠與熱血，懷著對愛情那樣的美好的向往，懷著對一個男人的愛慕與癡情，在花兒般的十九歲，就那樣遺憾的39。又或許你一定想不到，主人公會與自己的妹妹相愛，在異國他鄉(xiāng)，過著夫妻般的生活，而且還生下了孩子，正是上邊所說的韓新月。他失去了自己最愛的女兒，他失去了自己最愛的事業(yè)，最終，他也失去了那個孤單影只的自己。你也會感受到那撕心裂肺的痛楚，對于主人公韓子奇，你會感受到他對自己的孩子深沉的愛；當他最愛的玉被損壞，被搶走的時候，他苦苦哀求，跪在地上之時，你也竟想恨不得與那些人拼命。卻又奈何不隨人愿，愛而不得，嘆息不已。推門之時，她眼所能及之人，皆以為是自己的女兒新月，可卻不曾想，白發(fā)人送黑發(fā)人，女兒新月已經(jīng)離開人世，她走進墓園，與那個曾經(jīng)深愛自己女兒，不過四十多歲卻已滿頭白發(fā)的楚雁潮擦肩而過。天上新月朦朧；地上琴聲縹緲；天地之間久久的回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蟬吐絲，如孤雁盤旋。伴望著黃昏的落日，迎著初升的太陽，隨著黑夜的降臨，希望你也會捧起這本書，眼目之所過，嘴唇之呢喃，走進這本書，走進你自己。讀完《穆斯林的葬禮》這部小說，楚雁潮那一曲悠揚而又婉約的《梁祝》還回蕩在我的耳邊，它詮釋著多少青年男女的愛情故事。不同的時代，不同的故事線索，卻是同樣的結(jié)局—相愛的人們最終都沒有象海子說的那終成眷屬。韓天星和容桂芳則因為父母的“智阻”而變的冷若冰霜。相愛的人總是分開，而不相愛的人卻在一起，貌合神離，不得不說這是一個悲劇!由于時代觀念的39。二十五歲的倔小伙韓天星，不論家庭背景，無所謂“門當戶對”，執(zhí)著地愛著他所愛的人，在我們現(xiàn)在的社會還能接受，而在當時那樣做簡直是無法無天。他不顧外界壓力，毅然要愛她，這執(zhí)著的追求正是愛情的真諦，是值得贊揚和理解的。至于是否觸及別人的家庭，影響別人的生活與我無關(guān)。隨著主人公們陸續(xù)離世，書中多次寫到穆斯林的葬禮，這是作者對生命的夭折所發(fā)出的嘆息，也是一種對黑暗社會愛情悲劇結(jié)束的注解。她把這里的一切都忘了，耳邊只縈繞著一個聲音：“媽媽……”媽媽走了，新月還在夢中。她不知道，媽媽只有30歲，卻經(jīng)歷了多少苦難。當媽媽愛上一個人時，得到的是欺騙；當媽媽拒絕真心愛她的人時，那個人卻為了她而死。此刻，為了韓子奇，媽媽要割下心肝，從此無依無靠，如同蒲公英的種子一般，任由風吹，會漂泊到何處生根發(fā)芽呢?人生是一場夢嗎?不，夢醒之后可咀忘卻，人生可咀忘卻嗎?人生是一部書嗎?不，書成之后還可咀刪改，人生可咀刪改嗎?新月黛青朦朧，唯有她嬌小的身影在冰玉前跳躍。女兒，把媽媽忘了吧，讓媽媽獨自承受思念之苦。她愛自己的女兒，卻見不到女兒。愛是刻骨銘心的。每到女兒的生日，只能在心里為她點燃蠟燭，為她祈禱。童年時的那片天空，“博雅”宅的影壁，與姐姐玩耍時天真的笑臉……這些，只在記憶的轉(zhuǎn)角中。她將自己溫暖的愛給了新月，自己留下的，是寒冷的冰塊，永無止境的思念。每一個夜晚，在夢與思念的交織中，都是一個母親的苦苦守候。永遠守候著，陪伴著。讀《穆斯林的葬禮》有感9當我第一眼看到《穆斯林的葬禮》這本書的乳白色封皮時，便喜歡上了它。一個穆斯林家族，六十多年間的興衰，三代人命運的變遷，兩個發(fā)生在不同時代有著不同形態(tài)卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇，作者霍達用她柔婉細膩的筆調(diào)和深刻的內(nèi)涵，創(chuàng)造出一個又一個血肉豐滿的人物。玉，濃郁、深沉、厚重，也正是韓子奇一生的寫照。幾次大起大落，幾番塵世起伏，仍然沒有磨銳他醇厚的內(nèi)心。臨終前，韓子奇的內(nèi)心仍然在為女兒的死、古玉被毀等等而自責后悔，愧疚悲戚。韓新月，純真、善良，但命運卻沒有眷顧她。楚雁潮雖然家庭出身不好，卻始終執(zhí)著于自己的理想：將魯迅的著作譯成英文版。俗話說患難見真情，在新月重病時，楚雁潮的情深義重給了她堅持到生命最后一刻的勇氣和力量。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。很厚的一本書，捧在手上，感覺沉甸甸的；很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。無論一生圓不圓滿，無論一生有沒有遺憾，死亡就是人們最終的歸宿。讀《穆斯林的葬禮》有感10《穆斯林的葬禮》是偉大的！是那種震撼人心的，也是讓人不愿放下的！有1991年獲第三屆矛盾文學獎，還曾經(jīng)獲第三屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作獎，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者給予充分肯定和高度評價，認為是我國第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和當代文學史上不可替代的文學價值與美學價值。這本書的作者是回族女作家霍達，一個有著深厚文化底蘊的學者，她有著漢文化的博大精深，也身兼回族文化的精髓，從她的書中可以得到詮釋。讀這本書，有如讀《紅樓夢》，大氣磅礴，奧秘無窮。在梁亦清的身上體現(xiàn)的是一個雕玉的小作坊老板的膚淺人生，只要能夠養(yǎng)活自己的妻兒老小，沒有大的理想，也不可能有大的理想。在韓子奇看來師父的一切都是不值當?shù)?，自己明明給一塊沒有生命的頑石賦予了生命，給予了靈氣，但是卻不能主宰作品的命運，也不能熱愛自己的心血。他不懂得玉是大家的，只有大家一起來欣賞才是玉的價值所在！后來的一切都是守玉的身份，而失去了快了，也失去了一生最愛的人。我不掩飾我讀書的喜好。她在燕大讀書時愛上了同學楊琛，可后來發(fā)現(xiàn)他向自己的同胞發(fā)出暗箭，果斷的離開了。后來她同韓子奇逃去英國。一個生命的輪回開始了。正當青春年華的時候悲慘的去逝，這本身就對讀者是一種莫大的打擊！在韓新月身上展現(xiàn)的一個有朝氣、充滿陽光活力的新青年，當讀者被她的那種純真那種善良所感動時，她卻死在黎明，死在第一縷陽光中，這應該是美的消亡，就象是挖讀者的心！《穆斯林的葬禮》是一部悲劇。這使我想到《紅樓夢》里的林黛玉，山川日月之精秀，美麗，有才情的無上女子，孤零零的死在瀟湘館中；也讓我想起《平凡的世界》中的美麗的田曉霞，可最后都死了！還是魯迅先生說的好“悲劇就是把人生中有價值的東西毀滅給人看，喜劇就是把人生中無價值的東西撕破了給人看”。這部書是一個圣潔的詩魂，是一道玉之長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。今昔對比宛如兩條河流相融相會，其妙無窮。猶如《神奈川沖浪圖》，全書在新月之死時掀起滔天巨浪，將這一彎明亮的新月卷入了命運和悲劇的長河，讓人實在不得不流下眼淚。細讀全書，讓人不禁響起《巴黎圣母院》那美與丑的強烈的沖突與對比，又讓人不禁嘆謂其與《京華煙云》相似的命運的闊大與無奈。在這一條晶瑩、詩意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韓子奇，蒲綬昌，各個人有各個人不同的內(nèi)心世界。若沒有這種美，人生怎還是人生？新月之美，并非作者借她闡發(fā)了多少真主的旨意，而是她揚起了穆斯林美的靈魂，是她的心靈渡過了悲劇與苦難的命運之河，接受了光明與希望的洗禮，變得越發(fā)至善至美。她的美，正如明月般純凈皎潔。她的死，有一種“奧菲利亞式”的凋零之美，又如祝英臺般纏綿悲涼，卻不只是柔情凄婉，而是蒼天泣血！問世間，何為美？古往今來。蕭紅一生命運坎坷，她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在苦難中掙扎、抗爭，用一顆未被污染的，飽含童真的純凈心靈寫下了《呼蘭河傳》；汪曾祺