【正文】 動(dòng)。如果發(fā)現(xiàn)鄰居沒宰殺年豬，男主人就在祭祖之后給鄰居送去砣砣肉，并致新年祝福。第二天 過年的第二天便可以串門喝年酒，男人們相互邀約，成群結(jié)隊(duì)，彈著月琴、唱著年歌，在這家喝，在那家鬧，制造節(jié)日的歡樂氣氛。整個(gè)山寨沉浸在新年節(jié)日的喜慶中。這種儀式，必須在黎明的萬簌俱靜之時(shí)，表示對(duì)祖先神靈的尊重和祈求子孫后代的安康和睦。然后在靈臺(tái)上取下豬舌、豬喉管、部分帶骨肉砍成塊水煮。念完辭行祝辭后，由全家人共同食用。白天，女人和小孩們還集中在村外的路口或山坡草壩舉行“玩年豬尾巴”活動(dòng)。彝族人最講究拜年，是孝敬長輩的集中體現(xiàn)。喝了拜年酒，吃了拜年肉，視為一種福氣、一種禮遇、一種享受。畢摩文化包含，人類社會(huì)學(xué)、語言文學(xué)、天文地理、歷史、生物、哲學(xué)、宗教、科技、倫理、醫(yī)學(xué)、民間文學(xué)、音樂舞蹈藝術(shù)、民間工藝、民風(fēng)民俗等。畢摩文化，區(qū)別于一般的口傳文化和文字文化，既有口傳的形式和內(nèi)容，也有文字的傳承，其經(jīng)文是別具一格的彝民族的百科全書。所以，在涼山彝族人民的心目中，畢摩是神圣的，畢摩受到普遍的尊重。涼山現(xiàn)在祖?zhèn)鞯漠吥τ猩先f人，但畢摩最多的是美姑縣，美姑縣是畢摩之鄉(xiāng)。畢摩做法事，祭祖，超度神靈，插神枝念經(jīng)，可以通宵達(dá)旦三天三夜，最長的可達(dá)七天七夜。畢摩文化博大精深，豐富多彩，是彝族文化的寶庫，是中華民族文化寶庫中不可多得的民族文化資源。涼山彝族服飾品種多樣化，款式多樣化，色彩多層次。涼山彝族男女通用的是“佳史”和“瓦拉”現(xiàn)在人稱“批氈”和“擦爾瓦”像西方的披風(fēng)，沒有衣袖，防風(fēng)防寒，可批可蓋，男女適用。穿著色彩艷麗，款式多樣，胸前掛有口弦，穿金帶銀的，一定是未婚姑娘，穿著一般，衣服裙子的顏色都比較的淡雅的女人，一定是結(jié)婚了的女人。服裝的花紋花邊豐富多彩，具有濃郁的民族特色和生活氣息。不能與異族通婚；不同等級(jí)之間不能通婚；同一家支內(nèi)部不能通婚；姨表兄弟姐妹間不能結(jié)婚，而姑舅表兄弟姐妹間卻優(yōu)先婚配權(quán)利。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，有些限制已有所放松，但大多數(shù)仍被沿襲下來。如今，大多數(shù)人都是自由戀愛了，但是必須經(jīng)得父母同意方能結(jié)婚。雙方家長達(dá)成一致之后，便殺一小豬，取其膽和脾臟占卜吉兇。有些人家還要看雙方生肖是否相合。議妥后，男方選一吉日，由九個(gè)人（“九”與彝語的“牢固”同音，表示希望婚姻天長地久）前往下聘，喝訂親酒。她們把大小容器都盛滿清水，并隱藏于客人必經(jīng)路上。準(zhǔn)新郎是重點(diǎn)被潑對(duì)象，往往被潑得連內(nèi)衣褲都濕了。有的客人比較狡猾，他們反客為主，把水倒掉，或者干脆反潑在姑娘們身上。姑娘們?cè)跐娝耐瑫r(shí)，還會(huì)用涂滿鍋煙灰的手，冷不防給客人抹個(gè)大花臉，弄得客人哭笑不得，樣子滑稽之極，引得姑娘們笑彎了腰。主要由媒人發(fā)言，描述準(zhǔn)新娘如何賢良淑德，勤勞善良；準(zhǔn)新郎又如何一表人才，聰明能干，能擔(dān)負(fù)起作丈夫的責(zé)任等等。女方用一高腳木盤接錢，并回贈(zèng)一定數(shù)量錢財(cái)，讓客人平分。牲畜的頭、蹄和皮都送給媒人，以示感謝。有句彝諺說：事事可作戲，只有婚事不能作戲。否則將引起糾紛，毀約方必須加倍賠償對(duì)方，方能了結(jié)。在解放前，兩個(gè)家庭還可能因此而發(fā)生械斗，造成人員傷亡。彝族的婚前禮儀程序頗多，很繁雜，體現(xiàn)了人民對(duì)婚姻的重視。建國前，流行交錯(cuò)從表婚和轉(zhuǎn)房制，某些地方有不落夫家和搶婚遺俗，既反映了奴隸制、封建制婚姻的特點(diǎn)，又保留有原始社會(huì)的殘余。搶婚一種是當(dāng)女方不滿包辦婚而另自尋夫家時(shí)，夫家即刻搶婚；另一種是假搶，如男女相愛，遇到阻力，雙方事先約好暗號(hào)，男家親友設(shè)埋伏圈，女方按時(shí)借故外出勞動(dòng)，到預(yù)約地點(diǎn)，男方親友就出來搶婚，女方佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個(gè)熱鬧，過后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院中或壩子里，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱青棚。紅白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要對(duì)歌。彝族的姑娘房，也稱公房，是彝族青年的樂園，婚前，公房就是男女青年幽會(huì)和娛樂的地方。彝族的婚禮是五花八門的，背新娘就是婚禮中的一個(gè)十分有趣的風(fēng)俗，新娘出嫁時(shí)，先由媒人從樓上背下來，送到大門外交給新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在討親隊(duì)伍的護(hù)送下一直到家。新娘必須在太陽落山前背回男家。然后，伴娘背起新娘，前面一個(gè)舉著火把，一人撒青松毛鋪路，新郎和伴郎隨之于后，在眾人簇?fù)硐氯硕捶?。這場(chǎng)喜事剛結(jié)束，許多青年男女便找到了自己的對(duì)象。他們選擇對(duì)象的條件不是相貌，而是勤勞?；橐龀绦颍话闶桥南鹊侥屑覄趧?dòng)兩天，以此向男方父母認(rèn)親，男家不擺酒席，不請(qǐng)客。這時(shí)，雙方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罷休；若都表示滿意，婚事就算完畢了。彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文（二）彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。傳說很久很久以前，有對(duì)彝族青年，女的長得像妮尾綠（一種美麗的山花）一樣美麗。他們?cè)谝粋€(gè)月夜。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí)，寨中突然雄雞高叫，魔王聽到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才幸免落入魔掌。這時(shí)，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復(fù)活。居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件擦耳瓦羊皮披氈。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨(dú)辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長大****，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。頭頂留有約三寸長的頭發(fā)一綹，漢語稱為天菩薩，彝語稱為子爾。外面裹以長達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長錐形的子爾漢語稱英雄髻。彝族的風(fēng)俗習(xí)慣作文（三）彝族民間禁忌很多，在社會(huì)生產(chǎn)生活各個(gè)方面都有表現(xiàn)，且各地有別。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品制作、飲食主體，這些飲食禁忌習(xí)俗直接影響到彝族飲食文化結(jié)構(gòu)。忌諱女客上樓。忌諱觸摸男子的天菩薩，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等級(jí)低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險(xiǎn)。忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人，俗信認(rèn)為婦女的生育魂格非最愛附在這些物件上，若送與別人，會(huì)影響生育和孩子的順利成長。忌諱言死，而稱老了。禁止在放置祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。參加祈雨儀式時(shí)，禁止男子戴帽、女子打包頭?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳鳌Ｔ诩漓牖顒?dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。過去流行多神崇拜，祭祀祖先。19世紀(jì)末，信基督教、天主教的先后傳入，但信者不多。火把節(jié)第二天：傳火，家家戶戶都聚集在圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙子要模仿傳說中的阿體拉吧，賽馬、摔跤、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿詩瑪，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，唱起“朵洛荷”，達(dá)