【正文】 設(shè)，對(duì)弘揚(yáng)科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會(huì)主義榮辱觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，具有非常重要的意義。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實(shí)生活中的利益關(guān)系，用善惡標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論維系的價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營(yíng)造研究生活良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質(zhì)量研究人才、引領(lǐng)研究生走向正確科研道路的必要前提。不斷把外在的準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會(huì)在實(shí)際的學(xué)術(shù)活動(dòng)中自覺(jué)地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的“紅燈”。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系相關(guān)。在科學(xué)研究過(guò)程中，我深感學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認(rèn)識(shí)到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無(wú)論是對(duì)自身還是研究領(lǐng)域都具有重大意義。首先我們需要詳細(xì)了解學(xué)術(shù)道德與規(guī)范相應(yīng)的細(xì)則與要求，如：在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，尊重他人學(xué)術(shù)成果；學(xué)術(shù)成果署名真實(shí)有效、署名者應(yīng)對(duì)該項(xiàng)成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任，此外應(yīng)保證科學(xué)研究的真實(shí)性，不可采取編造、篡改數(shù)據(jù)等手段來(lái)發(fā)表文章。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問(wèn)題：浮躁，不踏實(shí)，目前很多國(guó)際專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評(píng)中國(guó)某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問(wèn)題、造假問(wèn)題、抄襲問(wèn)題、一稿多投問(wèn)題，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：科研誠(chéng)信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，完善學(xué)術(shù)人格。縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，從擺脫中世紀(jì)的蒙昧進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀(jì)以來(lái)新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)桿，千百年來(lái)一直深刻影響著人們的行為方式和價(jià)值追求。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會(huì)生產(chǎn)思想和理論，而且為社會(huì)提供理想和信念?？蒲袑W(xué)術(shù)的發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的潛力所在。在建設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時(shí)，也要加強(qiáng)學(xué)者人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。因此，現(xiàn)在全球很多國(guó)家，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家都開(kāi)始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見(jiàn)的，很多時(shí)候，它在不知不覺(jué)中影響我們的行為和思維。其次，一些組織應(yīng)該多舉辦人文學(xué)科的講座等活動(dòng)，培養(yǎng)起學(xué)者對(duì)其的認(rèn)識(shí)和愛(ài)好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對(duì)一個(gè)人心靈的放松?！皩W(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個(gè)人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。研究生不同于一般的學(xué)生，因?yàn)椤皩W(xué)生”是學(xué)習(xí)知識(shí)的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專(zhuān)業(yè)理論和知識(shí)，而研究生是為了進(jìn)一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識(shí)。嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅(jiān)決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對(duì)各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。第三篇：學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得學(xué)術(shù)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得《學(xué)術(shù)道德規(guī)范》這門(mén)課已經(jīng)結(jié)束結(jié)束，我對(duì)這兩天的課程學(xué)習(xí)感觸頗深，這門(mén)課使我深刻的意識(shí)到，具備良好的學(xué)術(shù)道德的重要性，在以后的學(xué)習(xí)、工作乃至生活等各方面，都應(yīng)端正自己的態(tài)度，規(guī)范自己的行為。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚 者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時(shí)之名利。而制約這一現(xiàn)象最重要的手段之一就是培養(yǎng)學(xué)者良好的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，恪守學(xué)術(shù)道德，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范是對(duì)每個(gè)人的基本要求。一、努力拓展知識(shí)面，研究生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的程度影響著研究生對(duì)科研行為的嚴(yán)謹(jǐn)性，也同樣影響著研究生在科研道德與學(xué)術(shù)規(guī)范方面的行為特征。在各種量化的評(píng)價(jià)方面更是站不穩(wěn)腳的，所以，研究生應(yīng)意識(shí)到在加強(qiáng)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要努力拓展自己的知識(shí)面，擴(kuò)大視野，這樣才可以為自己的學(xué)術(shù)性填充一點(diǎn)其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面的東西。只有這樣，所涉及到的東西才會(huì)引起自己的興趣，也只有這樣，研究生才能發(fā)現(xiàn)自己所從事學(xué)習(xí)與研究方向的眾多問(wèn)題而不會(huì)擔(dān)心出不來(lái)成果、得不到必要的獎(jiǎng)勵(lì)與學(xué)位的憂慮。故此，研究生個(gè)體應(yīng)該在有條件的情況下，適當(dāng)選修一些自己感興趣并能與個(gè)人專(zhuān)業(yè)相關(guān)聯(lián)的課程，或者自修一些必要的其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)，尤其要養(yǎng)成對(duì)于人文知識(shí)修習(xí)的習(xí)慣。二、立德修身、潔身自好?！傲⒌隆蔽挥谑孜?，它比建功立業(yè)、著書(shū)立說(shuō)更為重要。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。應(yīng)該旗幟鮮明地指出和明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理 和規(guī)范，為學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新保駕護(hù)航。學(xué)術(shù)腐敗甚至滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進(jìn)行錢(qián)、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評(píng)審拉關(guān)系以及辦刊收費(fèi)等等。因此，要在強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強(qiáng)學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。這種畸形的科研評(píng)價(jià)機(jī)制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來(lái)越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機(jī)鉆營(yíng)，謀名取利。只有當(dāng)我們從體制上根除了滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境后，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗無(wú)處容身、銷(xiāo)聲匿跡。古人早就談過(guò)：“淡泊明志、淡泊志遠(yuǎn)”；這個(gè)“淡泊”不是對(duì)事業(yè)工作的淡泊，而是對(duì)名利物質(zhì)私欲的淡泊。個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場(chǎng)，有些人甚至公開(kāi)宣揚(yáng)“不要專(zhuān)門(mén)利人、只要專(zhuān)門(mén)利已”、