【正文】 人間正道是滄桑。(《老子》)天下興亡，匹夫有責(zé)。(《尚書(shū)》)為山九仞，功虧一簣。(毛澤東)位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。(《左傳》)亡羊而補(bǔ)牢，未為遲(晚)也。(《論語(yǔ)》)文武之道，一張一弛。(白居易)文章本天成，妙手偶得之。(杜甫)我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。(《莊子?養(yǎng)生主》)物以類(lèi)聚，人以群分。(《三國(guó)志》)X 行百里者，半九十。(宋?歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹歌》)刑天舞干戚，猛志固常在。(許渾《咸陽(yáng)城東樓》)心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(《紅樓夢(mèng)》)新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。(《漁父》)信言不美，美言不信。(毛澤東)血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(秋瑾)欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。(孟浩然《宿建德江》)仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。(蘇軾《贈(zèng)劉景文》)一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。(周邦彥《蘇幕遮》)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。(《左傳》)言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?《論語(yǔ)》)言者諄諄，聽(tīng)者藐藐。(范曄《后漢書(shū)》)一失足成千古恨，再回頭已百年身。(李壽卿《伍員吹簫》)一葉蔽目，不見(jiàn)泰山。(《朱子治家格言》)以其昏昏，使人昭昭。(《平妖傳》)鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利。(《左傳》)玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。(劉向《說(shuō)苑》)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。(《史記》)月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨。(柳永《鳳棲梧》)Z 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(蒲松齡《聊齋志異》)知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。只要功夫深，鐵杵磨成針。(蘇洵《嘉佑集》)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(《孫子兵法》)知人者智，自知者明。塞翁失馬，焉知非福。言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。他山之石，可以攻玉。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。1山高月小，水落石出。141言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?81為山九仞，功虧一簣。222知己知彼，百戰(zhàn)不殆。262流水不腐，戶樞不蠹。303無(wú)源之水，無(wú)本之木。343人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。383兼聽(tīng)則明，偏信則暗。424兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。464東隅已逝，桑榆未晚。505安不忘危，盛必慮衰。545靡不有初，鮮克有終。575天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。616一日暴之，十日寒之。646騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。、知無(wú)不言，言無(wú)不盡。、人而無(wú)信，不知其可。、從善如登，從惡如崩。、金玉其外，敗絮其中。、為者常成，行者常至。、金無(wú)足赤，人無(wú)完人。、前事不忘，后事之師。、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。、桃李不言，下自成蹊。5上有所好，下必其焉。、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。、管中窺豹，只見(jiàn)一斑、多行不義，必自毖。6九層之臺(tái)，起于壘土。6勝人者力，自勝者強(qiáng) 70、樹(shù)得務(wù)滋，除惡務(wù)本。7末大必折，尾大不掉。教，然后知困。7誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。7筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。80、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。8見(jiàn)微以知蔭，見(jiàn)端以知末。8木受繩則直，金就礪則利。8工欲善其事，必先利其器。8吾生也有涯，而知也無(wú)涯。90、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。9少壯不努力，老大徒傷悲。9雖貴不茍為，雖聽(tīng)不自阿 9輕諾必寡言，多易必多難 9吃一塹，長(zhǎng)一智。9謙受益，滿招損。100、言必信，行必果。10忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。10耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐。10知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。其身不正，雖令不從。10窮則變，變則通，通則久。11千人之諾諾，不如一士之諤諤。11舟覆，乃見(jiàn)善游；馬奔，乃見(jiàn)良御。11有所不為，而后可以有為。11禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。1受人者常畏人，與人者常驕人。（《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧》）原文中意思，形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。（《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉?！棘F(xiàn)在比喻〗：別人的建議和意見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長(zhǎng)處。雖不能至，心向往之。（詩(shī)經(jīng) 小雅 小旻）〖解釋〗戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。（《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》）回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿天飛。依依：茂盛貌。思：語(yǔ)末助詞。昔我往矣 楊柳依依 今我來(lái)思 雨雪霏霏這是詩(shī)經(jīng)里一個(gè)著名的句子，它象一幅畫(huà)，把一個(gè)出門(mén)在外的旅人的心情表達(dá)得淋漓盡致。在一年的當(dāng)兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。（《詩(shī)經(jīng) 大雅 蕩》）靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無(wú)；初：開(kāi)始；鮮：少；克：能。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。（《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》）他送給我桃子，我拿李子回報(bào)他 【比喻友好往來(lái) 知恩圖報(bào) 】 ，謙受益。自滿的人會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛的人會(huì)受到益處 ，功虧一簣。功虧于不能執(zhí)著堅(jiān)持。（《左傳 宣公二年》）誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢？犯了錯(cuò)誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事情了。（《左傳 襄公十一年》）雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。居：處于；思：想。（《左傳 襄公二十五年》）文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。從惡如崩。（《戰(zhàn)國(guó)策 燕策》）善于做的人不一定成功，善于開(kāi)始的人不不一定有結(jié)果 ，后事之師。，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。（《禮記 學(xué)記》）學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足），道尊然后民知敬學(xué)。則孤陋而寡聞。，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記大學(xué)》）修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語(yǔ)。（《禮記 曲禮上》）禮要有來(lái)有往送禮不回禮不禮貌收禮不送禮也是不禮貌的行為。（《禮記 雜記下》）寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。不豫則廢。審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《論語(yǔ) 子路》）當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。（《論語(yǔ) 子路》）說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。，則言不順；言不順，則事不成。（《論語(yǔ) 為政》）我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。（《論語(yǔ) 為政》）知道就說(shuō)知道，不知道就要說(shuō)不知道。瞻之在前，忽焉在后?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。），仁者不憂，勇者不懼。：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?，然后知松柏之后凋也。任重而道遠(yuǎn)。，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。，患不知人也。（患：憂慮），勿施于人。必先利其器。必有近憂。（《論語(yǔ) 述而》）君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。（《論語(yǔ) 微子》）覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)的事還可以挽救，仁者樂(lè)山。知者樂(lè)，仁者壽。好之者不如樂(lè)之者。文質(zhì)彬彬，然后君子。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洌缓蟛?能成為 君子 ，自知者明。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng) ，大巧若拙，大辯若訥。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒，福兮禍之所伏。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。（《老子》六十四章）合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長(zhǎng)起來(lái)的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來(lái)的；千里的行程，是一步又一步邁出來(lái)的。（《孫子 謀攻篇》）清楚敵人的實(shí)力和了解自己的實(shí)力，戰(zhàn)斗就不會(huì)失敗； ，衣食足則知榮辱。以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子 滕文公下》）富貴不能使我放縱享樂(lè)，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富貴不能淫: 即使自身富貴, 但也不做過(guò)份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷（2）.貧賤不能移: 即使自身貧困, 但身雖貧而志不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事（3）.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。，小人之交甘若醴。而知也無(wú)涯。，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（屈原《離騷》）我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災(zāi)多難。（屈原《離騷》）前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓（真理），雖九死其猶未悔。（《呂氏春秋 季春紀(jì) 盡數(shù)》）流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛 【兩漢】，下自成蹊。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。（司馬遷《史記 淮陰侯列傳》）不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。（《漢書(shū) 董仲舒?zhèn)鳌罚┱驹诤犹吝叄c其急切地期盼幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)【三國(guó)兩晉南北朝】，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮《誡子書(shū)》）儉樸以淳養(yǎng)品德。（《三國(guó)志 蜀書(shū)》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。（陶淵明《移居》）見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。（劉勰《文心雕龍 神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。（劉勰《文心雕龍 知音》）要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。（《后漢書(shū) 廣陵思王荊傳》）人的真誠(chéng)所達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。（《后漢書(shū) 馮異傳》）在某處先有所失，在另一處終有所得。東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。（魏征《諫太宗十思疏》）要求樹(shù)木生長(zhǎng)，就一定要加固它的根本；想要河水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，就一定要疏通它的源頭；想使國(guó)家安定，就一定要積聚自己的道德仁義 ；行成于思?xì)в陔S。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。天然去雕飾。天涯共此時(shí)。語(yǔ)不驚人死不休。，除卻巫山不是云。（李商隱《詠史》）如果看了所有以前賢人們關(guān)于國(guó)和家的事情，就可以發(fā)現(xiàn)，成功是因?yàn)榍趭^、節(jié)儉，而失敗的人則是因?yàn)樯莩蕖Ａ魉浠ù喝ヒ?，天上人間。離別它是容易的，再要見(jiàn)到它就很艱難。，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。整理服裝；以古史為鏡子，可以知道歷史王朝得失興替的原因；以忠貞進(jìn)諫的人為鏡子，可以認(rèn)識(shí)到自身的正確和錯(cuò)誤。逸豫可以亡身。，而智勇多困于所溺。，紅杏枝頭春意鬧。莫等閑、白了少年頭，空悲切。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。（林逋《山園小梅》）山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠(yuǎn)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《浣溪沙》）無(wú)可奈何紛紛落花一飄而去，好像見(jiàn)過(guò)的燕子今又飛回來(lái)。（柳永《鳳棲梧》）人消瘦了，衣帶越來(lái)越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。（辛棄疾《青玉案》）夜深了，我千百次尋找、等待的那一個(gè)人還沒(méi)有出現(xiàn)。？為有源頭活水來(lái)。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。（李清照《無(wú)題》）身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。（湯顯祖《牡丹亭》）良辰美景尤在，但賞心樂(lè)事卻不知在誰(shuí)家誰(shuí)院。（譚嗣同《獄中題壁》）而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng)；仰笑蒼天，凜然刑場(chǎng)！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。，豈因禍福避趨之。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》），化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》），各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（魯迅《自題小像》），俯首甘為孺子牛。（魯迅《無(wú)題》）,相逢一笑泯恩仇。（毛澤東《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》）11雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。《詩(shī)經(jīng)窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》）他人有心，予忖度之。（《周易?乾坤》）——不屈不撓，心胸開(kāi)闊。（詩(shī)經(jīng)?大雅?抑）投我以桃，報(bào)之以瓊瑤。巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》）風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。1知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?棠棣》）1昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?十月之交》）——人也變遷。雖不能至，心向往之。1言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（《?shī)經(jīng)?小雅?伐木》）1戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》——喬遷之喜。（《詩(shī)經(jīng)?大雅?蕩》）——善始善終。2人而無(wú)儀，不死何為。（《詩(shī)經(jīng)?鄘風(fēng)?相鼠》）《尚書(shū)》2滿招損，謙受益?！渡袝?shū)》——積累堅(jiān)持。《尚書(shū)》——詩(shī)歌的聲律。《尚書(shū)》2民為邦本，本固邦寧?！蹲髠鳌?居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠鳌贰挛锵嗷ヒ来妗！蹲髠鳌?皮之不存，毛將焉附?！蹲髠鳌?人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?立德立功立言。《左傳》3多行不義必自斃，子姑待之。（《左傳》）4慶父不死，魯難未已。《論語(yǔ)》4他人有心，予忖度之。一言既出，駟馬難追。4孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。4言之，于我心有戚戚焉。《論語(yǔ)》5不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)》5子曰：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)?為政》）5知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》5見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。5始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！墩撜Z(yǔ)》60、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。（《論語(yǔ)?雍也》）譯文：質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，