【正文】 倜儻（t236。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。[總結(jié)全文] 總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。”直至受宮刑。毀謗恥笑接踵而來(lái)。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。7．思垂空文以自見(jiàn)8．則仆償前辱之責(zé)二． 下面句子中加點(diǎn)的字古今意義有無(wú)不同，請(qǐng)具體解釋：1．意氣勤勤懇懇古義：今義：．．．．2．素所自樹(shù)立使然古義：今義：．．3．念父母，顧妻子古義：今義：．．4．恨私心有所不盡古義：今義：．．5．唯倜儻非常之人稱焉 古義：今義：．．6．下流多謗議古義：今義：．．7．仆以口語(yǔ)遭遇此禍古義：今義：．．三．下面各組句子中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)字的用法相同的一組是：1．今諸生不師今而學(xué)古（）A．若望仆不相師 B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．或師焉，或否焉 D．吾從而師之2．比肩接踵（）A．世又不與能死節(jié)者比 B．夫知效一方，行比一官C．天涯若比鄰 D．比及三年，可使足民3．八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅（）A．古人所以重施刑于大夫者 B．紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能C．重為鄉(xiāng)黨所笑 D．漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重4．思厥先祖父（）A．左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》 B．遭世罔極兮，乃隕厥身C．率時(shí)農(nóng)夫，播厥百種 D．禹厥之三仞5．今少卿乃教以推賢進(jìn)士（）A．公子于是乃置酒大會(huì)賓客 B．今其智乃反不能及C．家祭無(wú)忘告乃翁 D．臣乃市井鼓刀屠者6．談諧終日夕，觴至則傾杯（）A．見(jiàn)客但傾酒，為官不愛(ài)錢(qián) B．漢皇重色思傾國(guó)，玉宇多年求不得C．對(duì)此欲倒東南傾 D．權(quán)傾五伯四．下面句子中加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是：（）例句：既泣之三日，乃誓療之A．倡優(yōu)畜之 B．太上不辱先C．衣赭衣 D．且勇者不必死節(jié)五．對(duì)下面句子的句式分類正確的一項(xiàng)是：①無(wú)兄弟之親 ②蓋文王拘而演《周易》③雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 ④下流多謗議⑤安在其不辱也？ ⑥無(wú)乃與仆私心刺謬乎?⑦重為鄉(xiāng)黨所笑 ⑧屈原放逐，乃賦《離騷》A．①⑤／②⑦⑧／③④⑥ B．①／②③④⑦⑧／⑤／⑥C．①⑥／②⑧／③④⑦／⑤ D．①／②③④⑥／⑤／⑦⑧六、翻譯下列句子：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。木杖“剔”通“剃”，剔光“槍”同“搶”，撞擊“罔”同“網(wǎng)”5．“摩”通“磨”，消磨，磨掉“底”通“抵”，大都“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，現(xiàn)露“責(zé)”通“債”，此處指下獄受宮刑二、勤勤懇懇：誠(chéng)懇，懇切。今指建立妻子：妻子兒女。私心：我自己的心愿。非常：不同尋常，卓越超群。今指卑鄙齷齪。今指談話時(shí)使用的言語(yǔ)，與“書(shū)面語(yǔ)”相對(duì)。像樂(lè)師優(yōu)伶一樣B、辱：動(dòng)詞的使動(dòng)用法。由此說(shuō)來(lái)，勇敢或怯懦，堅(jiān)強(qiáng)或軟弱，都是由形勢(shì)決定的。（注意“所以??者，??也”的句式,及“恨”的意動(dòng)用法）古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒(méi)的人，數(shù)也數(shù)不清，只有卓越超群的人才為后人所稱道。（這）豈不是和我的心愿相違背嗎？（注意“無(wú)乃??乎”格式）處在像塵埃那樣輕賤的處境中，從古到今都是一樣，他們不受到污辱又（能）體現(xiàn)在哪里呢？（注意“安在其不辱也”的主謂倒裝）第三篇：報(bào)任安書(shū)《報(bào)任安書(shū)》學(xué)案[課文詳解]一?作者及作品司馬遷,字子長(zhǎng),西漢人,我國(guó)古代杰出的史學(xué)家?文學(xué)家?思想家?38歲時(shí)繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書(shū)典籍,歷時(shí)五年,至太初元年(公元前104年)開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》?天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑?出獄后忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書(shū),傾注畢生精力完成了《史記》?《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治?經(jīng)濟(jì)?軍事?文化等多方面的歷史發(fā)展情況,是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)?全書(shū)包括十二本紀(jì)?十表?八書(shū)?三十世家?七十列傳,共一百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百字?它不僅是歷史巨著,也是文學(xué)巨著,魯迅譽(yù)其為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,對(duì)后世散文有著深遠(yuǎn)的影響?二?文本解讀本文是我國(guó)古代文學(xué)史上第一篇抒情性的長(zhǎng)篇書(shū)信?寫(xiě)于征和二年(前91年)冬,致書(shū)的對(duì)象任少卿,名安,此時(shí)下獄?任安生曾寫(xiě)信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫(xiě)了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無(wú)比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說(shuō)明了自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無(wú)慍色”?堅(jiān)持完成《史記》的決心,同時(shí)也反映了他的文學(xué)觀和生死觀?信的開(kāi)頭以謙恭的語(yǔ)氣對(duì)許久沒(méi)有復(fù)信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說(shuō)自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來(lái)?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書(shū)策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》?書(shū)信的結(jié)尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法?本文洋洋灑灑數(shù)千字,寫(xiě)得反復(fù)曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤(pán)桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值?本文語(yǔ)言富于變化,氣勢(shì)磅礴起伏?作者善于運(yùn)用排比?對(duì)偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個(gè)排比句,表達(dá)思想一氣貫下,勢(shì)如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個(gè)迭句對(duì)比,兩兩各自對(duì)偶,讀來(lái)使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語(yǔ)言形式,有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和氣勢(shì)的表達(dá),清代方苞評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō),它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬(wàn)狀,變化于自然,由其氣之盛也”?[隨堂練習(xí)]一?基礎(chǔ)知識(shí)()(zhu224。 dǎng)暴肌膚(p249。)慍色(y249。i xi232。n)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．(qiǎng)前辱之責(zé)(z233。 mi249。)．．．．．() () ．．．．．．．．()(趨求)推賢進(jìn)士為務(wù)(職責(zé))(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)(埋怨)仆誠(chéng)以著此書(shū)(誠(chéng)實(shí),真誠(chéng))．．(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.①雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．道也C.①闕然久不報(bào),幸勿為過(guò)②然此可以為智者道,難為俗人言也．．D.①灌夫受辱于居室②無(wú)益于俗,不信,適足取辱耳．．(1)《報(bào)任安書(shū)》節(jié)選自,作者是時(shí)期的,《報(bào)任安書(shū)》是我國(guó)文學(xué)史上第一篇?(2)亦欲以究天人之際 ，?(3)蓋文王拘而演《周易》。左丘失明,。不韋遷蜀,世傳《呂覽》?！对?shī)》三百篇,?二?課內(nèi)閱讀夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子。仲尼厄而作《春秋》。左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》。不韋遷蜀,世傳《呂覽》?！对?shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者?乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書(shū)策,以舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)?(),亦頗識(shí)去就之分矣?去就:舍生就死?．．:痛恨?．:盡．:理想?．() 黨所笑“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項(xiàng)是(),盡其肉, 馳之沛公軍()翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記述,只有非常卓越的人才稱道他?B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記