【正文】 。學(xué)會(huì)生存是對(duì)孩子的教育中的最終目的，也是初衷。在這個(gè)社會(huì)時(shí)代背景下，教會(huì)孩子自我保護(hù)、加強(qiáng)生存適應(yīng)能力已刻不容緩。如此不可思議的行為說明現(xiàn)代孩子的教育已經(jīng)處在了非常危險(xiǎn)的邊緣。教學(xué)在生存教育領(lǐng)域里尚處于空缺的情況，孩子們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)自己和幫助別人？各方面的需要學(xué)會(huì)生存已迫在眉睫。有先見之明的家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行現(xiàn)實(shí)教育，讓孩子知道世上不如意事是常有的。這樣孩子就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，之后碰到類似的困難和遺憾也會(huì)樂觀，并堅(jiān)韌不拔。為他們的道路清除所有障礙。同時(shí)擁有健康的身體和心理是非常有必要的，生存教育要體現(xiàn)的就是這個(gè)。每個(gè)人背負(fù)的壓力也都是非常巨大的，同時(shí)擁有強(qiáng)健的的體魄和堅(jiān)忍不拔的心態(tài)已顯得至關(guān)重要。給與孩子自己學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。或者我的教學(xué)中我認(rèn)為怎么教會(huì)孩子書本中的知識(shí)至關(guān)重要。知識(shí)雖然重要，同時(shí)教會(huì)孩子生存也刻不容緩了。除了豐富多彩書本知識(shí)還需要堅(jiān)強(qiáng)的意志力和健康的身體及心理。教師的職責(zé)體現(xiàn)在除了他的正式職能外，還要漸漸成為一位顧問，做為一名孩子意見的交換者。不管小孩面對(duì)碰到的問題是使用什么辦法的，哪怕方法不怎么樣，對(duì)小孩各方面的能力開發(fā)也是有好處的。或者最后他們能總結(jié)出做好的方法，而且學(xué)會(huì)舉一反三的能力。生存教育也是教育孩子比較好的方法。最后也期待祖國(guó)的孩子一代代的健康成長(zhǎng)。從上大學(xué)以來，第一次閱讀與我所專業(yè)有關(guān)的教育類書籍。在未來的社會(huì)里，每個(gè)成員都是終身學(xué)習(xí)都，每個(gè)組織都是學(xué)習(xí)型組織。它從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了關(guān)于實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會(huì)的道路，最后論述了教育的國(guó)際合作問題。在跨世紀(jì)的教育改革大潮中有經(jīng)驗(yàn)更有教訓(xùn)這些是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)產(chǎn)，生存教育是人生最基本的教育。學(xué)會(huì)生存是當(dāng)前各國(guó)教育所面臨的重要任務(wù)。終身教育的概念因而產(chǎn)生?！皩W(xué)會(huì)生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問題。我們要生存，要不被社會(huì)所淘汰，就只有不斷去學(xué)習(xí)，不斷地掌握新的知識(shí)和技能，由此，終身教育也就應(yīng)運(yùn)而生。傳統(tǒng)教育將教育限制在人生的一定時(shí)期內(nèi)，參加工作就標(biāo)志著學(xué)業(yè)的結(jié)束和教育的終止，并且在教育體制的各個(gè)方面互不兼容。終身教育則貫穿在人生的全過程，并與人生各個(gè)階段的教育相互銜接，即使離開校園走上工作崗位或退休在家，也是在不斷地接受教育，不斷地去學(xué)習(xí)?！苯K身教育是自主性、社會(huì)性教育。而終身教育則是一種以自我完善為學(xué)習(xí)動(dòng)力，以自我教育為重要手段，以自主發(fā)展為目的的新型教育，重視自覺、自主式的發(fā)展。教育必然是從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的?！蓖瑫r(shí)，終身教育又是一種社會(huì)性教育，它把教育擴(kuò)展到了社會(huì)的各個(gè)方面，并且教育的機(jī)會(huì)也由全社會(huì)提供，社會(huì)上的一切組織均是學(xué)習(xí)型組織。教育將擴(kuò)大到家庭、工作單位、社會(huì)團(tuán)體及各種與人們實(shí)際生活有關(guān)的環(huán)境中去。《學(xué)會(huì)生存》中指出：“教育現(xiàn)在是，而且將來也越來越是每一個(gè)人的需要，??我們不僅必須發(fā)展、豐富、增加中小學(xué)和大學(xué)，而且我們還必須超越學(xué)校教育的范圍，把教育的功能擴(kuò)充到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)方面。但是我們?cè)絹碓讲荒苷f，社會(huì)的教育功能乃是學(xué)校的特權(quán)。??正如普拉塔奇所說，‘城邦是最好的教師’。終身教育的提出，從根本上改變了傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵，改變了整個(gè)傳統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)，是對(duì)傳統(tǒng)教育的改革和創(chuàng)新，同時(shí)也給我們的生存理念、教育理念和學(xué)習(xí)理念帶來了重大變化。社會(huì)的變化和教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與形式之間存在著密切的相互關(guān)系。教育上的平等，要求一種個(gè)人化的教育學(xué)，要求對(duì)個(gè)人的潛在才能進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查研究。給每一個(gè)人平等的機(jī)會(huì)，并不是指名義上的平等，即對(duì)每一個(gè)人一視同仁，機(jī)會(huì)平等是要肯定每一個(gè)人都能受到適當(dāng)?shù)慕逃疫@種教育的進(jìn)度和方法是適合個(gè)人的特點(diǎn)的。當(dāng)我們開始“第二個(gè)發(fā)展十年”時(shí)，這些條件優(yōu)越的國(guó)家和其余的人們之間的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有縮小。如果某一個(gè)發(fā)展中國(guó)家利用它的資源，從而獲得最大的成果，達(dá)到了這種程度，那么“差距”就失去了它大部分的意義，而縮小到只是一個(gè)統(tǒng)計(jì)上的比較了。首先是人的發(fā)展就是人在學(xué)習(xí)過程中吸收各種符號(hào)系統(tǒng)，這就是為什么這種吸收各種符號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)，乃是兒童生活中組織系統(tǒng)的一個(gè)中心因素，對(duì)于他的心里發(fā)展起看決定性的作用。個(gè)別化的教學(xué)形式強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人的判斷和推行自我教育。在這個(gè)計(jì)劃中包括他所要吸收的數(shù)據(jù)和他所要進(jìn)行的研究和實(shí)踐工作，學(xué)校也給了他自己考核自己作業(yè)的方法。教育界正在按照醫(yī)院小分隊(duì)的形式開始建立教育小分隊(duì)，而且還補(bǔ)充了不少教師和助手，主要負(fù)責(zé)一些非教育工作，如：管理和評(píng)定學(xué)生以及一些行政事務(wù)?？梢哉f，人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無止境的完善的過程和學(xué)習(xí)過程。對(duì)現(xiàn)有教育體系進(jìn)行內(nèi)部改革和繼續(xù)改進(jìn)；尋求革新的形式、各種可以選擇的途徑和新的資源。也就是說，我們應(yīng)該比過去更多地注意訓(xùn)練各級(jí)專業(yè)人員和行政人員。有從前畢業(yè)的現(xiàn)在又回來學(xué)習(xí)的畢業(yè)生，各種需要高級(jí)訓(xùn)練生和重新訓(xùn)練的工人和專業(yè)人員等等。對(duì)于那些只受過狠不完全的教育的人們來說，成人教育是補(bǔ)充初等教育或職業(yè)教育。對(duì)于那些已經(jīng)受過高級(jí)訓(xùn)練的人們來說，成人教育就給他們提供進(jìn)一步的教育。成人教育不能只限于初級(jí)階段，也不能只服于對(duì)少數(shù)人的文化教育。這種選拔的方法，不僅從教育原理和教育哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，應(yīng)該受到批評(píng)，而且從實(shí)踐的觀點(diǎn)來講，也應(yīng)該受到批評(píng)。記分制一般來說，可以使一個(gè)人的成績(jī)和他的同伴的成績(jī)進(jìn)行比較，但記分制缺很少考慮一個(gè)人的成績(jī)和他開始時(shí)的水平相比到底進(jìn)步了多少。這種考試制度所產(chǎn)生的問題，只有遵循終身教育的路線，把教育過程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行徹底改造時(shí)，才能得到真正的解決。這就是美國(guó)的所謂“無墻大學(xué)”。無墻大學(xué)的基本特點(diǎn)是：招收任何16至60歲之間的想要繼續(xù)學(xué)習(xí)的人；教學(xué)大綱符合個(gè)別學(xué)生的需要和興趣；把任何需要的知識(shí)源泉編成一個(gè)目錄表；每個(gè)學(xué)生或一組學(xué)生組織他或他們自己的學(xué)習(xí)項(xiàng)目；每個(gè)學(xué)生必須在校內(nèi)實(shí)驗(yàn)中心呆上半年；學(xué)生和導(dǎo)師要繼續(xù)不斷地交流意見。如果學(xué)生想獲得大學(xué)學(xué)位，他只要在他覺得自己已經(jīng)準(zhǔn)備好的時(shí)候登記考試就行。在過去社會(huì)的進(jìn)展是緩慢的，因而也容易自動(dòng)