【正文】 的畫在《文學(xué)周報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。1929年被開明書店聘為編輯。七七事變后，率全家逃難。對(duì)學(xué)生在考試前后的不同神態(tài)和心態(tài)都做了分析性的敘述，細(xì)致而形象的刻畫，表現(xiàn)了少男少女的天真、活潑和機(jī)靈，又表現(xiàn)了他們?cè)诳荚嚨闹貕合碌慕箲]和期盼，表達(dá)了作者對(duì)孩子的同情，揭示了這種考試的弊端。課文對(duì)這些投考的小學(xué)生進(jìn)行了大量的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫。明確：①人們?nèi)购档膲延^場(chǎng)面令作者感動(dòng)不已，但是具有強(qiáng)烈好奇心的小孩子卻如同不聞不見，這說明了他們幼小年齡就承受著異常沉重的精神壓力。③考后短暫的興奮，體現(xiàn)了孩子的天真活潑和內(nèi)心的期盼。⑤發(fā)榜后對(duì)孩子不同的神態(tài)和心情描寫，流露出作者對(duì)這種考試制度的反感和對(duì)孩子的同情。對(duì)眾多考生在考試前后不同的神態(tài)、心態(tài)，作了帶有分析性的敘述，通過細(xì)致而形象地刻畫，既表現(xiàn)了少男少女們的純真、活潑和機(jī)靈，又表現(xiàn)了他們?cè)诳荚囍貕合碌慕箲]和期盼，表達(dá)了作者對(duì)孩子的同情，揭露了這種考試制度的弊端。、細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神?！灸M試題】（），就聽說此地的每年陰歷九月十五是趕廟會(huì)的日子，屆時(shí)商賈（jiǎ）密集，百戲相隨，熱鬧得不得了。也不像昆曲那樣的高深古雅，它的全部特征個(gè)性，就在于它的不搭架子，不囿（y242。似乎還獨(dú)有這個(gè)胡亂套的豫劇，未見蔫垮，不靠官辦俸（pěng）祿，活得有滋有味。：“一清二黃三越調(diào)，梆子戲是胡亂套”。卻仍是估不透它究竟是“大刀”——王懷女哪，還是“大刀王”——懷女?“一個(gè)民族的文明程度”為開頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)?。____ ____閱讀理解：如水的越劇 如果是液體，那它就是嫵媚的水；如果是植物，那它就是水邊的柳；更如果江南是一艘典雅精致的畫舫，那它分明就是咿呀的櫓聲和旖旎的水波。很難想象近一百年前，越劇于江南的誕生，是怎樣的一種奇跡。粗獷厚樸的黃土地適宜于秦腔的撒野，茂密火紅的高粱田孕育了二人轉(zhuǎn)的品格，溫山軟水的江南無疑就是越劇千回百轉(zhuǎn)的河流和湖泊。在吸收容納昆曲、紹劇、灘簧、京劇以至話劇、舞蹈等諸多精華的同時(shí)，更構(gòu)筑起一座美妙的島嶼，讓所有熱愛江南戲劇的蕓蕓眾生，無不以登臨為樂。如果說三十年代前，男女混演的“紹興文戲”已如一匹嫵媚的綢緞，頗具陰柔之秀的話；那么1938年以后，旦、生、面、丑諸角色以女子出演的新越劇，更是一條女性的河流，顧盼流轉(zhuǎn)千嬌百媚里，將女子的陰柔之美、江南的陰柔之美，充盈鋪張到了極致，流瀉灑揚(yáng)到了極致。四工調(diào)的明快恰如春天里的桃花汛，弦下調(diào)的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨，而尺調(diào)作為越劇最主要的唱腔，那一份無以復(fù)加的灑脫和柔美，則更似初夏時(shí)節(jié)新綠荷塘里孟浪的漣漪。江南絲竹本來便凝水的聲色和精靈，在江南眾多的戲劇里，這樣的聲色和精靈怕以越劇為最。這樣的以水為伴，固然有江南水鄉(xiāng)水路便捷的因素，但細(xì)細(xì)地想來，當(dāng)委婉的唱腔貼著水面活潑潑地度向四鄰八鄉(xiāng)，當(dāng)飄飄的水袖襲著水波妖嬈嬈地迭出片片倒影，甚至當(dāng)嬌嗔的眼波借著水光的映襯濕漉漉地愈見鮮亮，那份極至的柔美和水靈，又豈是遠(yuǎn)水的舞臺(tái)所能比擬?所能打量? 如果說“私訂終生后花園，落難公子中狀元”，不無膚淺地概括了諸多越劇劇目故事主題、情節(jié)主線的話，那么哪怕在如此膚淺的概括里，越劇所演繹、所展示的情感審美，尤其是女性情感的審美，其內(nèi)涵和形態(tài)也已如江南之水的綺麗和豐沛一樣，是何等繽紛和華美了。當(dāng)一陣陣水樣委婉的唱腔、一聲聲水樣?jì)趁牡膵舌?，在江南的鄉(xiāng)野市肆間、在江南的谷場(chǎng)河流上悠悠沉浮的時(shí)候，那是如水的越劇在水樣的流淌。（2005年6月15日《人民日?qǐng)?bào)7.（1）為什么說越劇的誕生“大大延拓了觀美、享美的疆域，構(gòu)建了審美、賞美的磁場(chǎng)”?（2）讀了此文，你認(rèn)為越劇劇目的故事主題、情節(jié)主線膚淺嗎？ 【試題答案】（（gǔ）；（cǔn）；D俸（f232。引號(hào)與引文末句號(hào)連用時(shí)，如果完整引錄別人的原話，那么引文末尾的句號(hào)放在引號(hào)內(nèi)；如果所引的內(nèi)容只是作為作者行文中的句子成分，那么引文末的句號(hào)不能放在引號(hào)內(nèi)。），不僅體現(xiàn)在一個(gè)民族遺產(chǎn)的豐富與否，而且體現(xiàn)在一個(gè)民族對(duì)待祖先遺產(chǎn)的態(tài)度。（只要從人文和地理兩個(gè)角度答題即可）5.（1）新越劇全由女子出演，是一條女性的河流。（3）越劇的器樂是江南之水的天籟和傳真。開頭提出越劇的總體特點(diǎn)，中間各段逐一分述，結(jié)尾點(diǎn)題，照應(yīng)開頭。（2）越劇并不膚淺。第二篇：看社戲教學(xué)案高二年級(jí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)人：朱先平2013年10月15日看社戲王英琦教學(xué)目標(biāo)：關(guān)注底層人民的疾苦，學(xué)習(xí)他們的可貴精神。教學(xué)難點(diǎn)：通過與文本的對(duì)話，了解藝術(shù)的真諦。出版過《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負(fù)自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。散文曾獲全國(guó)及省級(jí)獎(jiǎng)，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國(guó)，并被新出的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》、《中國(guó)當(dāng)代散文史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷程》《二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》等書列為專章介紹的中國(guó)少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡人格與世界對(duì)話。呼吁文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。被《文學(xué)報(bào)》、《文摘報(bào)》等報(bào)刊譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)有武功的女作家”。第三篇：看社戲教學(xué)案高二年級(jí)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)人：朱先平2013年10月15日看社戲王英琦教學(xué)目標(biāo)：關(guān)注底層人民的疾苦，學(xué)習(xí)他們的可貴精神。教學(xué)難點(diǎn)：通過與文本的對(duì)話，了解藝術(shù)的真諦。出版過《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負(fù)自己的十字架》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。散文曾獲全國(guó)及省級(jí)獎(jiǎng)，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國(guó)，并被新出的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》、《中國(guó)當(dāng)代散文史》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷程》《二十世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》等書列為專章介紹的中國(guó)少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡人格與世界對(duì)話。呼吁文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。被《文學(xué)報(bào)》、《文摘報(bào)》等報(bào)刊譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)有武功的女作家”。第四篇：《看社戲》教案看 社 戲編：孫婷婷 審：傅逢勝教學(xué)目標(biāo)把握文章選材、剪裁方面的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)以少勝多的環(huán)境描寫。教學(xué)難點(diǎn) 把握文章褒貶互見思想情感。1954年生于安徽壽縣。1972年開始發(fā)表作品。她的成名作是《有一個(gè)小鎮(zhèn)》，她的代表作是《大唐的太陽，你沉淪了嗎？》，被稱為豪放型女子。出版過《守望靈魂》《求道者的悲歌》《背負(fù)自己的十字架》《王英琦散文自選集》等十七部散文集。王英琦善于從生活中發(fā)掘素材，題材廣闊，筆法細(xì)膩，作品力求從平常的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)更多的美，讓讀者得到多層次的啟發(fā)?！敝袊?guó)作協(xié)副主席——著名作家蔣子龍?jiān)浴段膲鹞湫恰窞轭}，寫過專稿。產(chǎn)生于明末清初，多以清唱為主，深受老百姓喜愛。目前，五大流派桃李天下。如封神戲、三國(guó)戲、瓦崗戲、包公戲、楊家將戲和岳家將戲，還有很大一部分描寫婚姻、愛情、倫理道德的戲。豫劇的風(fēng)格首先是富有激情奔放的陽剛之氣，善于表演大氣磅礴的大場(chǎng)面戲，具有強(qiáng)大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質(zhì)樸通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈，矛盾沖突尖銳，故事情節(jié)有頭有尾，人物性格大棱大角。目前豫劇已成為全國(guó)劇團(tuán)數(shù)量最多的第一大劇種。還給自己鄉(xiāng)下的陋室起了個(gè)別號(hào)“蓬革堂”（“蓬革”古語指用樹枝秫秸搭就的簡(jiǎn)屋陋室），又請(qǐng)人寫了對(duì)聯(lián)：“談笑皆菜農(nóng)，往來無文儒”，橫批：“入鄉(xiāng)隨俗”，很有點(diǎn)自慰自娛的意思。王英琦在三年“體驗(yàn)生活”中，一連寫出了《鄉(xiāng)居瑣記》《遠(yuǎn)郊不寂寞》《最原始的，也是最本質(zhì)的》等諸多體味生活原色和本質(zhì)的作品，在由生活底層通向藝術(shù)殿堂的道路上，她的藝術(shù)風(fēng)格也逐步形成。理清思路全文大致可以分為四個(gè)部分：一（開頭至“笑破了清寂初寒的深秋之夜”）：寫第一天夜晚看社戲，重點(diǎn)敘述鄉(xiāng)村社戲的外在情況。二（“次日”至“一同往臺(tái)上走去”）：寫第二晚看社戲，重點(diǎn)敘述豫劇生命力強(qiáng)和平民化的特點(diǎn)以及幕后演員們辛酸的生活。補(bǔ)敘演員的感情生活。整體感知：本文人物，除了作為知識(shí)分子的“我”和“兒”外，還寫了熱情的女房東小桂子，慈悲的農(nóng)村大嫂等農(nóng)民觀眾，以及藝技高超的武丑，頂梁柱武旦和她的孩子，英俊的黑頭男演員，和藹的花臉和敬業(yè)的貓兒臉姑娘等戲班子演員，總之，都是處于社會(huì)底層的普通人，通過對(duì)他們的形象描繪，來表達(dá)自己對(duì)他們的理解和同情。精讀課文，品析鑒賞一、以少勝多的環(huán)境描寫本文是一篇敘事散文，寫景語句不多，但比較得體，達(dá)到了以少勝多的境地?！敝贿@一句，就把所處地點(diǎn)——說話通俗、關(guān)注生存的鄉(xiāng)村，和所處時(shí)間——夜幕降臨的時(shí)候這樣的典型環(huán)境交代出來了。第二天是“太陽還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊(duì)的人，不絕地去趕戲了?！叭紵苯o人以熱烈感，也可顯出人們的熱情。“第三天晚上，獵獵地起了五六級(jí)北風(fēng)?！边@里的環(huán)境描寫，烘托了看戲人的熱情，為“我”的感悟做了誘因，是啊，對(duì)他們來說，“土梆子戲不僅是勞作之余的娛樂，且是一種文化給養(yǎng)，精神升華的表征。”這里的清冷環(huán)境描寫，一方面寫出了時(shí)間的延遷、季節(jié)的變換，同時(shí)又把“窗外清冷冷蕭瑟的菜地”和手里“滾燙的玉米紅薯粥”形成對(duì)比，用來表明“我”的溫暖和對(duì)在“清寂初寒的深秋之夜”吃一些“不經(jīng)餓的面條青菜”的“大功率的體力消耗”“飄鄉(xiāng)戲班子”“那個(gè)女戲子和她的孩兒”憐憫同情 和牽掛。二、褒貶互見的情感流露散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見解。見那貓兒臉姑娘毫無忌憚地直往臉上抹，我終于憋不不住搭腔了：“這東西對(duì)皮膚有害呵！”——在這里，作者表達(dá)出了對(duì)演員所用胭脂低劣的強(qiáng)烈擔(dān)心；“忍不住搭腔”，表現(xiàn)了對(duì)演員辛酸生活的同情。（3）這話說得我心里酸酸的?；炜陲埑浴y喲！——通過寫演員臺(tái)上幕后不同生活的對(duì)比，揭示演員生活的辛酸，抒發(fā)自己對(duì)“生途的坎坷”的感慨。她正要答謝，我忙止住了她。那些話于我不是酬慰，反是凝