【正文】 吧~七。心靈總是害怕結(jié)束?！薄靶臅模臅@息”。不用永遠正能量。欲望“如果你摧毀了欲望，你就把生命也摧毀了?！盕OLLOW YOUR HEART，正視自己的欲望，欲望不是一個不好的詞，它是你生命的一部分。小小的“你是否也有很多的欲望，你的內(nèi)心是否已被欲望占據(jù)？世界是美好的，可我們卻總是在逃離，因為我們的崇拜、祈禱，因為我們的愛戀，恐懼。我們只在膚淺的表層存在，為微不足道的小事感到滿足，為不值一提的小事或悲或喜。我們不去愛，即便去愛了，也會心存憂慮和困惑，也會有悲傷和渴求相伴。回歸自身，卻又不只專注于自己。小小，可憐之人必有可恨之處。十。一個懂得如何把原子分離開來，而心中卻沒有愛的人會變成一只怪物。圍繞這個主題可以寫各種各樣的劇本，拍各種各樣的電影。圍繞著愛這個主題，好萊塢的話最終壞人被感化，或者好人斗過了壞人，拯救了世界?；瘜W知識可能被用來制作炸藥，學會了使用槍支的人可能會去掃蕩一個學校??結(jié)合之前攜程宕系統(tǒng)的那些花邊新聞，想想其實我們數(shù)據(jù)中心的工作人員也是有很大影響力的啊??恩，心中沒有愛的人會變成一只怪物。十一。這就是為什么擁有一些好老師是重要的??”回首想想十幾年的學生生涯。對自己至今沒能找到那個真正熱愛的事物感到遺憾。畢竟，做對一道選擇題或者填空題，并不能對你的整個人生留下什么寶貴的財富，真正的財富，在于內(nèi)心的豐盛。現(xiàn)在，慶幸自己的學生生涯已經(jīng)結(jié)束。闡述的是中國裝飾藝術(shù)的觀念和理論,裝飾藝術(shù)是一個急需要研究的課題，不僅在現(xiàn)代社會中的還是整個藝術(shù)文化歷史中都具有重要的意義，所以讀了之后頗有感受，對我們學的公共設(shè)施設(shè)計也很有幫助。裝飾作為一種藝術(shù)方式或藝術(shù)手段，它可以最終導致裝飾藝術(shù)的完成，也可以存在于最終不是裝飾藝術(shù)而是繪畫、雕刻、戲劇等其它藝術(shù)形態(tài)中，這就所謂裝飾性的存在。我們把裝飾不僅理解為一種藝術(shù)，更理解為一種文化。裝飾作為文化，是文化符號，傳達著文化信息和社會屬性。裝飾是種特殊的力滲透于人的行為和其它藝術(shù)形式之中，它服務(wù)于人類生活，又使人類生活藝術(shù)化了。中國的裝飾之道是中國文化之道，也是中國藝術(shù)之道，理解中華民族的藝術(shù)與文化，應(yīng)當從理解中華民族的裝飾藝術(shù)入手，理解中華民族的裝飾藝術(shù)必須從理解中華民族“紋化”的藝術(shù)（紋樣，符號化得藝術(shù)）開始，紋樣是裝飾藝術(shù)中的一個重要內(nèi)容。我們在公共設(shè)施設(shè)計總也運用的比較多，許多公共座椅都喜歡用帶有天然木紋的木質(zhì)材料做成，有好多也采用幾何紋樣，這樣使得設(shè)計時尚而又自然。下面這個設(shè)計我就覺得很好，非常時尚輕松的感覺，讓人有一種歸屬感，解除了所有煩惱和工作后的疲乏。裝飾之道里面還有許多值得我們思考學習的東西，對我們設(shè)計方面有很大的幫助，上面的簡述，是在這本書中得出公共設(shè)施的方面的理論，這些方面的研究也會繼續(xù)下去?？赐曛?，感觸很深。原來那是一條大雌魚，肚子鼓鼓的，里面有許多魚子。可是魚母突然咬住一根樹枝，怎么拉都拉不動。它的嘴還緊緊咬著湖邊那根樹枝，魚頭枕在岸上，身體浸泡在水中；它尾部的生殖腔中噴射出一條金虹——許許多多的魚子。原來它為了拯救孩子，下意識中拼盡最后的生命之火。像我們生活當中這樣舍身救子的例子比比皆是。當他們要逃出來時，有根房梁塌落下來，阻擋了逃生的路。孩子安全了，可她變成了一只“火鳳凰”。其實母愛無處不在，母愛就在我們身邊。為了挽救兒子的生命，六十多歲的母親為此天天節(jié)食，并進行暴走運動，經(jīng)過三個月的努力，她終于成功地挽救了兒子的生命。而我們子女是怎樣對待父母的呢？業(yè)余時寧愿聊天、上網(wǎng)、購物，也不愿抽出一點兒時間陪陪自己的父母，有時父母多說我們幾句，我們就嫌父母啰嗦。父母已經(jīng)不在了，到那時后悔就太晚了。讓我們從現(xiàn)在起，做一個知恩圖報的孝順父母的好子女!六（8）班高昊楠第四篇：說話之道讀后感在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事，說話之道讀后感。賣了這樣的一個關(guān)子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學到了蔡康永的“說話之術(shù)”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也就變得輕松有趣。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。作者認為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。小S也在本書的序中說，“跟康永哥聊天絕對不會被刺傷，還被他附帶的一兩句小夸獎逗得心花怒放，但又覺得那么真誠，不滑頭，讓人不愛都難！”當一個人成為別人愿意溝通交談的對象，說明這個人很受別人喜歡和尊重，還有值得肯定的一點，就是他的說話和傾聽的能力肯定不一般。作者說，弄懂說話之道，比只是在練習說話之術(shù)更重要，書中談了不少“說話之術(shù)”，但也有很多比“術(shù)”更高層的東西。翻開這本所謂“教人說話之道”的實用書，剛讀到序言，其中的一句“透過說話，懂得把別人放在心上”就直中我內(nèi)心！確實，語言最美的時候，在于透過它我們可?彼此交流，可以感受彼此的需要，可以確認彼此的存在，而這一切，只需把對方放在心里！為何從前的我卻不愿拋棄自己固步自封的膨脹姿態(tài)，放低放輕去主動關(guān)心朋友，誠心聆聽，耐心交流，虛心請教；似乎對越親密的朋友越容易苛求，幼稚地錯認那是所謂的“真誠”！而反觀自己，不也是渴望交到一個“聊天時不會被刺傷”的知心好友么？