【正文】 依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。6萬平方米，有廟房105間，建筑面積多平方米，基本保持了當(dāng)年的規(guī)模，是全山最大的道觀。太子坡門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建有夾墻復(fù)道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱為“九曲黃河墻”。建九曲黃河墻取曲徑通幽之意。進入二道門，便走進了“復(fù)真觀”，復(fù)真觀為磚木結(jié)構(gòu)、單檐硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，建有走廊。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“?！弊郑A(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固。現(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。為什么武當(dāng)山的道觀都會有龍虎殿呢？這是因為武當(dāng)山的建筑都講五行四象學(xué)說（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團表演的武當(dāng)武術(shù)。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。）匾額。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。因有五層，故俗稱五層樓。這就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計周密，技藝精湛，巧奪天工。這“一柱十二梁”雖歷經(jīng)數(shù)百年，至今保存完好。從五層樓向上走，是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。殿門有對聯(lián)一幅：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。我們的旅程馬上就要結(jié)束了，小羅也要跟大家說再見了。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家的共處，算算也有千年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小羅有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲對不起了！再一個字就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，小羅說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕。這位是我們的司機王師傅，他可是一位三好師傅——“人品好，相貌好，駕車技術(shù)更是好”。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。從復(fù)真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式建筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字，太子坡又名復(fù)真觀。 復(fù)真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠(yuǎn) 眺似出水芙蓉，近看猶如富麗城池。太子坡，又名復(fù)真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。復(fù)真觀，磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。虛危應(yīng)宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當(dāng)山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關(guān)真武的故事處處可聞，人人皆知。在這里，香客、信士在燒完香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預(yù)示著福如東海；摸到“壽”字，預(yù)示著健康長壽，摸到“祿”字，預(yù)示著堅實穩(wěn)固?，F(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（ 體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。其精神永葆青春活力，像春天般永遠(yuǎn)激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，才能增長智慧和才干。為什么武當(dāng)山的道觀都建有龍虎殿呢？這是因為武當(dāng)山的建筑都按照五行四象學(xué)說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠(yuǎn)，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠(yuǎn)近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當(dāng)山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。在這里每天上午11：00、下午3：30可以觀看中國武當(dāng)功夫團表演的武當(dāng)武術(shù)。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學(xué)道法。）匾額。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。因有五層，故俗稱五層樓。明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近6而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構(gòu)建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊12根交叉迭擱，下以1根柱子支撐，結(jié)構(gòu)奇特，設(shè)計周密，技藝精湛，巧奪天工。前國家政協(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。）這里是道教朝圣和古建筑修學(xué)旅游的勝地。巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小陳今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。走過復(fù)真橋是一條光明大道，直通太子坡山門，寓意只要真心修煉，你的光明就是眼前。我們一起登石級、過石橋，順古神道而行，但見云海綠蔭之間，一排宮墻托起拱形紅門楣，匾額“太子坡”三個正楷大字。紅墻環(huán)繞，復(fù)道曲折，中軸線及其右側(cè)有龍虎殿、斗姆閣、正殿、后殿、左右配殿等。復(fù)真的右側(cè)另辟地為接待客堂，其前依巖迭建五層樓。太子在這里修煉一段時間后，吃不了苦意欲下山還俗，走至磨針井經(jīng)過紫元君化成姥姆借磨鐵杵之事點化后，復(fù)回此處堅心修煉，因此又取名“復(fù)真觀”。清康熙元年(公元1662年)、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。從進門到出門“一里四門”。右為精巧碧綠色粙磚焚香爐，中為照壁。崇臺上赑屃馱御碑為清代所制。二宮門側(cè)一座大石碑，記載了唐公平襄郡反映清咸豐年間高二先農(nóng)民起義軍響應(yīng)太平天國號召，攻破襄陽城、宜城，轉(zhuǎn)戰(zhàn)武當(dāng)?shù)氖穼?，石碑啊，是歷史的忠實記錄者，我們仿佛看到了硝煙彌漫的昨天。站在龍虎殿門前的第三個臺階仰望，一眼可見三塊匾額，第一塊是“復(fù)真觀”，第二塊是“靈光普照”，第三塊是“初步云崖”，這是建筑工匠的創(chuàng)作之舉。中院有一石欄相圍泓池，名叫“滴淚池”。院內(nèi)飾欄崇臺拱擁主殿，翠瓦朱墻，塗彩飾金，雕梁畫棟極為壯觀，內(nèi)供奉真武神像，三清神像，善男信女奉獻錦帛云匾掛滿殿堂，香煙繚繞。此處即凈樂太子開始修煉之處，故名“太子殿”。與天柱峰之巔的金頂遙相呼應(yīng)。我們面前的藏經(jīng)樓，臨巖獨立于崇臺之上，左循曲徑石磴上攀，有小巧玲瓏的高閣，內(nèi)供有太子童年塑像。眾覽群山，千峰競秀。斗姆閣內(nèi)，20多平方米面積的大壁畫四幅，氣韻生動。這些作品都是第三篇：武當(dāng)山太子坡景區(qū)導(dǎo)游詞太子坡景區(qū)回龍觀上回龍觀有幾百層臺階，猶如一條通天的長梯。大院內(nèi)橫列方丈、樓臺，石欄、石階曲折宛轉(zhuǎn)。清代進行了重建和增建。觀內(nèi)有日池、月池，其泉水的名字也非常好聽，叫“益人泉”。遺憾的是，歷史上的一場火災(zāi)，使這里僅剩下了殘垣斷壁。清代有位均州的貢生說的很貼切：“岷江東去渾如帶，滔峽南來不斷山，瞥見一峰天際立，游龍回首白云間”。但中途思想有些動搖，紫炁元君化身成一位老奶奶，用鐵杵磨針對太子進行點化。我們所見的回心庵建于清朝康熙年間。那么，朋友們是否也不怕辛苦，想要繼續(xù)登攀呢？磨針井現(xiàn)在朋友們所看到的就是歷來被修真道士譽為“竹月梅風(fēng)巧相應(yīng)，隔簾仙鶴正眠琴”的幽靜勝地磨針井。現(xiàn)存建筑面積1543平方米。武當(dāng)?shù)澜陶J(rèn)為，每天太陽初升，這里首先接納到純一的陽氣，故又把它叫做“純陽宮”。在深山老林中修了幾十年大道未成，心灰意冷，決意棄道還俗，走到這里，遇到紫氣元君化做老太婆用鐵杵磨針點化他，使他悟出“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，遂又返回深山修煉。清初一位貢生蔣一桂在《題五龍宮》的詩中有“散步靈巖尋圣跡，留心曲澗看磨針”；就是我們現(xiàn)在所看到到的這組建筑。外貌形制是龍飛鳳舞，富貴堂皇，是典型的清代建筑。中線上的兩童子，活潑機靈，傳說是姜子牙的兒子“神上神”。祖師殿供奉有青年時期的玄天上帝、呂洞賓、圣父圣母等的塑像。祖師殿的精華更在于這四壁滿繪的八幅大型壁畫——《真武修真圖》。出水云樹疏落有致，各種人物栩栩如生，再現(xiàn)了真武修道的全過程，可謂是處處有機關(guān)，步步皆考驗。由于古代并不是按正常的順序排列，所以南壁和北壁的次序是交叉的。這時，凈樂國太子才結(jié)束了長達42年的苦心修道，終于能夠橫掃妖魔，建功立業(yè)，成為一位天界主神了。根據(jù)《真武本傳妙經(jīng)》、《太和山志》與《玄武修真圖》考對，其位置及內(nèi)容是：北壁右下幅：辭別國王，初出皇宮；紫氣元君，指明前程。南壁右上幅：豐乾大帝，賜以寶劍。北壁左下幅：勁松掛劍，鉦妖壓邪；元君點化，鐵杵磨針；榔梅養(yǎng)性，梅鹿銜芝，獼猴獻桃。南壁左下幅：洞內(nèi)修真，四十二年；降伏妖魔，破碎鬼王；觀音試心，六賊（色、聲、香、味、觸、法）現(xiàn)形。這八幅壁畫說明了武當(dāng)山神話典故和古建筑總體設(shè)計概貌。據(jù)考證，壁畫是清代咸豐二年重修太子殿時繪制的。畫法為工筆重彩，筆法稚拙古樸，人物生動傳神，山水云天玄奧多趣?！碧诱f：“這要磨到什么時候？”老婦說：“功到自然成。這個宗教故事表現(xiàn)了中國人對事業(yè)持之以恒的不懈追求精神，大家現(xiàn)在不妨效仿元君拿起鐵杵磨磨針，磨練一下自己的意志。武當(dāng)山道廉政文化建設(shè)的高度結(jié)合引起了中央和省委、地市級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，像在2008年11月國家領(lǐng)導(dǎo)人尉健行，2009年賀國強等領(lǐng)導(dǎo)都對道教文化中的廉政建設(shè)給予了高度評價。朋友們看這座院墻，上面鑲嵌著數(shù)十塊石碑。直角化石是四億五千萬年前的一種海洋動物化石，說明這塊石碑是來自于遠(yuǎn)古的海洋之中?，F(xiàn)在矗立在我們面前的是姥姆亭。每種裝飾都有其神話語言、道家意味。你們看，她手捧鐵杵，頭微側(cè)偏，仿佛正在點化想半途而廢的太子，神像的造型技藝十分高超，渲染著真武修真的故事，有一種道教所倡導(dǎo)的謙和的仙家氣質(zhì)。龍泉觀在武當(dāng)山劍河橋一端，倚峰臨澗而臥一古建筑，磚木結(jié)構(gòu)，玲瓏精巧，殿前一方石墁地院落，周圍飾以石欄，在翠松綠竹之中，更顯幽靜雅致。修復(fù)后的龍泉觀與劍河橋、照壁綴連一線，石橋流水、古廟紅墻，游人到此，如走進一幅精妙的山水畫卷。夜里，他做了一個噩夢，夢見一條老龍在河底里張牙舞爪，朝他豎眉瞪眼。永樂被嚇醒了，驚出了一身冷汗。建文本來就是真龍?zhí)熳?，莫非在武?dāng)山招兵買馬，東山在起嗎？想到這兒，永樂便下決心鎮(zhèn)住龍王，令士兵向河里倒石灰，這一下真狠，把龍王的眼睛給蝕瞎了。從那時起，這泉就叫龍泉。這座廟也就起名叫龍泉觀了。其實龍在古代傳說中長有鱗、角、須、爪，善變化，能興云作雨的神異動物，是華夏民族的圖騰，是吉祥權(quán)力的象征。道教奉之為神?！墩嫖浔緜髅罱?jīng)》說，真武大帝的北極右勝府，五雷院所屬龍神，“統(tǒng)五湖四海，九江八河，七澤十二溪，谷行雨龍君”。后令武當(dāng)節(jié)度使姚簡上山祈雨，遇五儒士風(fēng)貌殊異，自稱五位龍君，讓姚簡馬上下山。太宗李世民知道后，便令在五龍顯靈的地方，建五龍祠，專供五龍君。龍泉寶劍也是武當(dāng)山最具特色的旅游紀(jì)念品之一，據(jù)說古代高道們也常常以劍習(xí)練武術(shù)，形成了獨具特色的武當(dāng)劍這門功夫，在寶劍的劍柄上還常常用一種寶石——綠松石來點綴，綠松石是一種古老的玉石，作為佩帶晶使用的歷史可以上溯到公元3世紀(jì)的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當(dāng)作重要的法器。在今天，我們見到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風(fēng)情和藏傳佛教的神秘色彩。我國的綠松石主要出產(chǎn)于鄂、豫、陜交界處，以十堰綠松礦最為著名。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標(biāo)準(zhǔn)天藍(lán)色，顏色均勻。那大家知道怎么鑒定天然綠松石和合成綠松石嗎？綠松石是一種不透明寶石。質(zhì)量好的綠松石比較致密，這樣有利于拋光顏色也好；質(zhì)量差的多孔，陽光照射后容易失水褪色。但總而言之，綠松石的質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)是：顏色越