【正文】 ，在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是 【 C 】A 社會(huì)環(huán)境 B 遺傳 C 學(xué)校教育 D 個(gè)體活動(dòng)，對(duì)“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。”其中的評(píng)價(jià)屬于 【 B 】 21【 A 】的出現(xiàn)，意味著教育活動(dòng)的專門化。 ，聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育局局長(zhǎng)【 B 】提出終身教育的理念。儒效》曰：“四海之內(nèi)差一家，通達(dá)之屬，莫不從服，夫之謂人師。 ，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等，這是維護(hù)學(xué)生的【 C 】。A．社會(huì)改造主義 B．存在主義 C．學(xué)科結(jié)構(gòu) D．后現(xiàn)代主義“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組”、“兒童中心”、“從做中學(xué)”等一系列口號(hào)和原則的是【 D 】。A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等 D．必修課程和選修課程【 B 】是教學(xué)藝術(shù)的核心。A．批改作業(yè) B．備課 C．上課 D．課外輔導(dǎo) ，“教育”二字合用最早出現(xiàn)在【 A 】A.《孟子 33衡量教師社會(huì)地位最直接和最基礎(chǔ)的指標(biāo)是【 C 】。A．綜合課程 B．校本課程 C．德育課程 D．分科課程35.【 C 】是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利。A．分科課程與綜合課程 B．地方課程和校本課程 C．必修課程和選修課程D．德育課程、智育課程、體育課程、美育課程和勞動(dòng)技術(shù)課程等名詞解釋1教育教育是有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為首要目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。與分科課程相對(duì)，它是打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生自己組織的一系列活動(dòng)而實(shí)施的課程。4項(xiàng)目教學(xué)法 項(xiàng)目教學(xué)法是指師生通過(guò)共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。教育制度包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。2）教育目的在于把學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展人的本性，增進(jìn)人的價(jià)值。4）評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。這就是人的各方面潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過(guò)程8班集體班集體是學(xué)校教育、教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的直接環(huán)境，是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)規(guī)范組織起來(lái)的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。10教育測(cè)量與評(píng)價(jià) 教學(xué)工作具備（創(chuàng)造性，社會(huì)性，復(fù)雜性）教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)要求，通過(guò)系統(tǒng)地搜集各種事實(shí)信息，利用多種技術(shù)方法和手段對(duì)教學(xué)工作及其所達(dá)到的效果給予科學(xué)的價(jià)值判斷的過(guò)程。12教師教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教育育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是指教師將教學(xué)內(nèi)容隱含在一個(gè)或幾個(gè)有代表性的任務(wù)中，以完成任務(wù)作為教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生通過(guò)對(duì)教師分配的任務(wù)進(jìn)行分析，討論，明確其涉及哪些知識(shí)，需要解決哪些問(wèn)題，在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)資源的獲取，加工和利用，在自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，找出完成任務(wù)的方法，最后通過(guò)任務(wù)的完成實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。（二）個(gè)體身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。（四）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性：互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。2經(jīng)濟(jì)對(duì)教育發(fā)展的制約表現(xiàn)在哪些方面？（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)：（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為教育發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；（2）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展提出了要求。3班級(jí)管理主要包括哪些內(nèi)容？（一）班級(jí)組織管理：；。（三）班級(jí)教學(xué)管理：1明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)；。4教育的政治功能表現(xiàn)在哪些方面？ 1）首先，學(xué)校是文化繼承和傳播的場(chǎng)所，一定社會(huì)的文化必然反映一定社會(huì)的政治思想和訴求，由于學(xué)校教育的整體性、高效性、系統(tǒng)性和深刻性，因此學(xué)校通過(guò)有關(guān)文化的繼承和傳播使統(tǒng)治階級(jí)的思想得以迅速擴(kuò)散，被廣大民眾所接受。3）也可以通過(guò)宣揚(yáng)落后的、反動(dòng)的思想來(lái)制造社會(huì)的混亂，沖擊一定的社會(huì)政治秩序。1）項(xiàng)目主題的形成。3）項(xiàng)目的執(zhí)行。6．個(gè)體身心發(fā)展對(duì)于教育的制約主要表現(xiàn)在哪些方面？1）教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。2）教育要適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的階段性，安排不一樣的教育內(nèi)容和方法7．我國(guó)教師任職資格條件是什么？答：我國(guó)教師的資格條件有以下幾個(gè)方面：1 必須是中國(guó)公民，遵守憲法和法律。3 具有良好的思想品德。5 有教育教學(xué)能力。2由以課本為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴绊?xiàng)目”為中心。9．教育測(cè)量與評(píng)價(jià)實(shí)施的一般步驟是什么？答：步驟：1 分析教學(xué)目標(biāo) 2 指定和研究教學(xué)測(cè)評(píng)的指標(biāo)體系。案例分析題一．案例分析題：請(qǐng)閱讀以下材料，運(yùn)用教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析，共20分。這是高某寫給一位女同學(xué)的求愛信，吳老師看了十分生氣，后在班會(huì)上宣讀了此信，同時(shí)對(duì)高某提出了批評(píng)。高某家長(zhǎng)找到吳老師理論并要求將高某找回。他是從家中出走的，與我的工作沒有關(guān)系。40年前，我是一名師范生，走出師范的校門，便走進(jìn)了小學(xué)，這一進(jìn)去就是40年。在自我塑造中，最重要的是心靈的塑造，這是對(duì)高尚精神境界的追求。我熱愛和學(xué)生、青年教師在一起的生機(jī)勃勃的生活，雖然青春早已逝去，但是，我覺得我的心永遠(yuǎn)是年輕的。當(dāng)孩子們把雪球扔中了我，我笑得比孩子們還要開心，仿佛一下子年輕了幾十歲。這些在我后來(lái)的工作中發(fā)揮了很大的作用。近20年來(lái)，為了搞教育科研，我又如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，還閱讀了許多中外教育家的論述及國(guó)外教學(xué)實(shí)驗(yàn)的資料，做了不少卡片。我常常用屈原的話來(lái)鼓勵(lì)自己，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（書 P259262）人們常說(shuō)“現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管”，“風(fēng)流才子唐伯虎”、“大話西游周星馳”、“地痞無(wú)賴韋小寶”是男生的偶像；穿乞丐服、戴“骷髏頭”飾品、哼“我不是黃蓉”歌曲。A、藝術(shù)教育 B、基礎(chǔ)文化知識(shí)教育 C、文字教育 D、政治倫理教育2．“有的兒童在較早年齡階段在身體的某些方面就達(dá)到較高水平，而在身體的有些方面則落后一般兒童的發(fā)展水平”。A、順序性 B、階段性 C、穩(wěn)定性 D、不均衡性3．按照具體到抽象的順序，我們可以將教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu)排列為（C）。A、確定教育目標(biāo) B、選擇學(xué)習(xí)活動(dòng) C、組織學(xué)習(xí)活動(dòng) D、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果 5．作為特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的教學(xué)過(guò)程，其簡(jiǎn)捷性主要是指（B）。A、癸卯學(xué)制 B、壬子學(xué)制 C、癸丑學(xué)制 D、壬戌學(xué)制 7．科學(xué)的體制化始于下列哪個(gè)時(shí)期（C）。P137 A、（美）克伯屈 B、（美）杜威 C、（法）盧梭 D、（德）福祿貝爾 9．前運(yùn)算階段兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展（C）。A、5—8人 B、10—15人 C、越少越好 D、越多越好 11．我國(guó)古代“明人倫”的思想是一種（A）。A、教育應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重 B、教育應(yīng)充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性 C、教育應(yīng)致力于國(guó)際理解與溝通 D、教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí) 13．品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是（A）。A、理論聯(lián)系實(shí)際 B、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一C、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合 D、傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一15．提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。A、列寧 B、加里寧 C、蘇霍姆林斯基 D、陶行知 16．曾作為我國(guó)古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書的編撰者是（C）。A、將植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)融合而成的“生物學(xué)”課程 B、活動(dòng)課程 C、環(huán)境教育課程 D、中學(xué)數(shù)學(xué)課程 18．以下不屬于學(xué)前教育任務(wù)的是（B）。A、傳遞和保存人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)或文明成果B、培養(yǎng)能更新傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化，具有批判意識(shí)和創(chuàng)新精神的人 C、培養(yǎng)既能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，同時(shí)又能合理改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的人 D、復(fù)制、再生產(chǎn)現(xiàn)有的社會(huì)存在模式20．“學(xué)校教育等級(jí)森嚴(yán)、注重思想控制、教育內(nèi)容長(zhǎng)期保持不變”是那種社會(huì)教育的特征（B）。A、皮亞杰 B、華生 C、格賽爾 D、班杜拉 22．全國(guó)各地書院分別改為中小學(xué)堂是在（D）。A、自我中心的個(gè)人主義 B、社會(huì)法制健全，個(gè)人的基本自由有保障 C、個(gè)人承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)與義務(wù)D、社會(huì)（或國(guó)家）對(duì)來(lái)自個(gè)體的批評(píng)持寬容的態(tài)度24．下列關(guān)于學(xué)科課程與活動(dòng)課程的關(guān)系描述不正確的是（D）。A、梁?jiǎn)⒊?B、嚴(yán)復(fù) C、魏源 D、康有為 26．教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法是教師必備的（C）。A、遺傳 B、家庭環(huán)境 C、學(xué)校教育 D、社會(huì)環(huán)境 28．關(guān)于操作測(cè)驗(yàn)，以下描述不恰當(dāng)?shù)氖牵―）。A、主體 B、客體 C、中介 D、范式30．看重“發(fā)現(xiàn)”、“探究”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)話”、“討論”教學(xué)方法的課程編制模式是（B）。A、掌握知識(shí)與發(fā)展能力統(tǒng)一 B、間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 C、發(fā)揮學(xué)生主體性 D、知情意統(tǒng)一 32．以下關(guān)于“自治教育”的描述，不正確的是（D）。A、環(huán)境與教育 B、遺傳 C、環(huán)境 D、教育35．朗讀、閱讀、背涌、復(fù)述等屬于課外作業(yè)中的（A）。A、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 B、黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制 C、黨支部負(fù)責(zé)制 D、民主集中制 37．教學(xué)的首要任務(wù)是（A）。A、華生 B、皮亞杰 C、布魯納 D、班杜拉 39．是非題、選擇題屬于（B）。A、校本課程的實(shí)施采取外部評(píng)價(jià)方式，它的實(shí)施效果能得到切實(shí)有效的保障 B、有利于培養(yǎng)教師的專業(yè)自主意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展C、課程開發(fā)周期短，能根據(jù)實(shí)際情況的變化及時(shí)修訂課程，能較快地適應(yīng)變革的需要 D、能充分照顧到各地區(qū)、各學(xué)校之間的差異性，能滿足各地區(qū)、各學(xué)校對(duì)課程設(shè)置的個(gè)性化需求二、多選題（四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的）1．20世紀(jì)中國(guó)教育學(xué)的演變經(jīng)歷了（ABCD）幾個(gè)階段： A、借道日本引進(jìn)西方教育理論 B、實(shí)用主義教育理論在中國(guó)的傳播及影響 C、凱洛夫主編的《教育學(xué)》的引進(jìn)及影響 D、建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育學(xué) 2．關(guān)于隱性課程，下列說(shuō)法正確的是（ABC）。A、班級(jí)或?qū)W校生活中的非正式的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)所包含的隱含信息 B、教師的潛在價(jià)值觀 C、學(xué)校課程知識(shí)中隱含的意識(shí)形態(tài)方面的信息 D、學(xué)生的興趣所隱含的課程意義4．主張“教師中心論”的教育家有（BC）。A、涂爾干社會(huì)學(xué)派教育目的論 B、凱興斯泰納國(guó)家主義教育目的論 C、存在主義教育目的論 D、盧梭的自然主義教育目的論 6．我國(guó)的德育包括（ABC）。P125 A、遵守法律法規(guī) B、努力學(xué)習(xí)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)C、參加社會(huì)公益勞動(dòng) D、遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度 8．教師的專業(yè)工作涉及（ABC）。A、上級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo) B、校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé) C、黨支部保證監(jiān)督 D、教工民主管理 10．我國(guó)中小學(xué)集體主義教育內(nèi)容有（ABCD）A、尊重、關(guān)心、理解他人，集體成員之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育 B、愛班級(jí)、愛學(xué)校，為集體服務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)的教育 C、關(guān)心社會(huì)，為社區(qū)的公益事業(yè)貢獻(xiàn)力量的教育 D、正確處理個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系 11．教育目的所具有的特性是（ACD）。A、它是一種伴隨教學(xué)過(guò)程而進(jìn)行的經(jīng)常性評(píng)估B、其根本目的是為了給教師的教學(xué)提供及時(shí)的反饋信息 C、它評(píng)價(jià)的內(nèi)容范圍較小，但運(yùn)用的頻率較高D、它不是一種獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程之外的評(píng)價(jià)，而是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)有機(jī)組織部分 13．教育平等的涵義包括（ABCD）。A、分析課程標(biāo)準(zhǔn) B、研究教科書 C、研究教學(xué)對(duì)象 D、明確重點(diǎn)和難點(diǎn) 15．過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程，可能表現(xiàn)出的主要缺點(diǎn)有（ABCD）。(A)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；(B)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度；(C)實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉目標(biāo)。(A)發(fā)展空間；(B)生命力；(C)創(chuàng)新性，只有在＿C＿的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。(A)發(fā)展過(guò)程。(C)變革過(guò)程，走中國(guó)人民自愿選擇的＿C＿的