【正文】 上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。甘露寺位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學院的所在地。寺院坐南朝北，布居以大雄寶殿為中心（宮殿式），藏經樓、齋堂、客堂、僧 護佑其周圍(民居式)，是民居式和宮殿式建筑的完美結合。這樣孫劉聯(lián)姻便弄假成真，“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。康熙六年玉琳國師，朝禮九華，路過此地，在定心石上歇息時，遠觀山景，見此地三面環(huán)山，中間置有一塊平地，北面有一風口，可吐納山川之氣，玉琳國師感嘆道“如在此地建一座寺院，歷代必有高僧輩出”，時居伏虎洞的洞安老和尚聽到之后，出山四方募化，發(fā)心建寺，破土動工的那天早上，漫山遍野的松枝竹葉上掛滿“甘露”，僧眾視為菩薩點化之吉兆，“甘露”是佛教術語，指永生的靈液，佛教故事中，認為甘露是從憶利天降下的甘味靈液，能醫(yī)治煩惱，保人長壽，甚至起死回生，所以寺院建成后取名“甘露寺”并奏請朝廷賜額。閔園景區(qū)閔園竹海 九華山閔園竹海，久負盛名。竹林依山起伏，青翠欲滴，清風吹拂，滿山和鳴，濤聲陣陣；林中房舍，白墻褐瓦，如海中礁島，時隱時現(xiàn)。生化在城市中的朋友，倘能有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進入世外桃源一般。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好 篇二：最新九華山導游詞最新九華山導游詞1：九華山導游詞講解九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。好，我們走進化城寺。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。九華勝景在天臺。有“不登天臺，等于沒來”的說法。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。2：九華山導游詞講解在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經過機幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來?，F(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!好啦，現(xiàn)在終于到了終點站——天臺寺。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。昔在九江上，遙望九華峰。39。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊!大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。下面是九華山導游詞，僅供參考。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風景區(qū)。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。首先給大家簡單介紹一下九華山風景區(qū)。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”?，F(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。這也是祇園寺所獨有的。寺內廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。下面就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規(guī)矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。下面我們要去化城寺看看。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。金地藏用心侍候母親，并向她細說佛教因緣。好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。這里是閔園竹海。走進竹海，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。它已經有1400年歷史了。兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。國畫大師李可染稱譽此松為“天下第一松”。參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結束了。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋?；ㄅ_景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質。也感謝大家今天對我工作的支持。謝謝。來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔?？矗F(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，它是全國重點寺院，原來是三層石塔，安葬金地藏 的肉身，最初建于唐貞元年間。宋代的時候建塔院，明代建殿，以殿護塔，規(guī)模十分宏偉。請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提。誓不成佛。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火?，F(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內于姿百態(tài)，氣勢壯觀。其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去!祝大家健康幸福，事事順心!九華山導游詞三：各位游客朋友們：大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來到素有“千載詩人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次九華山之旅的導游，我叫王兵，大家可以叫我小王。最后，預祝大家玩的開心、游的順意!各位游客，在未到達我們的目的地之前這一段時間我給大家簡單的說說九華山吧，九華山坐落在池州市的青陽縣境內，是中國四大佛教名山之一、是國家5A級旅游景區(qū)、還是國際性佛教道場。唐代時，李白游山時觀九峰如蓮花，于是寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩名，于是就改名九華山了，現(xiàn)在大家明白了吧。走過門坊，穿過迎仙橋，沿這條街道向前，我們就來到了九華山的開山祖寺——化城寺了，因為佛經里有“指地化城”之說，而這座寺呢又在九華山化城峰的西南，化城盆地的中心，總之是各種機緣了，取名為“化城寺”。在入寺之前呢，我要對大家說幾點注意事項，一是走進去的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻代表佛祖的肩膀，大家一定不要踩。這些都是對佛祖的不尊敬，那么即使您不信佛也要盡量避免，俗話說信的佛多了自然就有佛的保佑了，好了，我們進廟里吧，不知不覺一個多小時已經過去了，剛才我們游玩了很多景點，想必讓大家大飽眼福了吧。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~ 實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點一定要注意人身和財產安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預祝我們的旅程順利圓滿。? 九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”?！钡让?，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。到了明、清兩代更是鼎盛，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。九華山寺院建筑風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。九華街景區(qū) 祗園寺各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺＿化城寺，據(jù)佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。好，我們走進化城寺。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。山上和尚認為他是**轉世，遂將尸體裝金供奉。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。九華勝景在天臺。有“不登天臺，等于沒來”的說法。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。甘露寺位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學院的所在地。寺院坐南朝北，布居以大雄寶殿為中心（宮殿式），藏