【正文】 覺保持教室衛(wèi)生。我很佩服她并留心觀察，發(fā)現(xiàn)她無論什么時(shí)候看到紙屑總是主動(dòng)的彎腰撿起，還經(jīng)常拿著掃把掃地。教育聽了他的演講后學(xué)生受到深深的震動(dòng)，從那之后，孩子們都會(huì)主動(dòng)拾起地上的紙，并主動(dòng)維護(hù)好班級(jí)的衛(wèi)生。二、教育無痕需要啟發(fā)和鼓勵(lì)而不是直接的批評(píng)。班上一個(gè)女生早讀課總是遲到，之前也有批評(píng)她，還提醒她按照班級(jí)規(guī)定如果遲到超過六次，本學(xué)期綜合素質(zhì)評(píng)定其中一項(xiàng)就要評(píng)為差。我聽了沒有再對(duì)她批評(píng)和說教，因?yàn)樽约褐暗淖龇ú]有起作用。她聽了很開心，周一果真沒遲到，我在辦公室那張“每周之星”匯總表上寫上她的名字并征求她意見：是寫進(jìn)步之星呢還是意志堅(jiān)定之星。從此，她幾乎沒有遲到，少有的幾次遲到都會(huì)很不好意思的向我說明原因并滿懷愧疚的說：班上的分又要被扣了。教育需要不留痕跡，需要等待，等待恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，等待孩子的成長。還有一次，因下雨，周會(huì)改在教室拉線廣播。孩子們聽了演講后都熱烈的鼓掌，除了一個(gè)孩子面無表情。但，后來的幾次觀察我發(fā)現(xiàn)他的表現(xiàn)基本一樣。于是等到又一次全體學(xué)生聽報(bào)告后，我趕緊表揚(yáng)大家非常有禮貌，能在報(bào)告結(jié)束的時(shí)候給予熱烈的鼓掌，這是對(duì)做報(bào)告者的尊重也是自身高素質(zhì)的體現(xiàn)。對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子，我們經(jīng)常會(huì)以權(quán)威自居；我們常常激動(dòng)之下忘了啟發(fā)和激勵(lì)；我們習(xí)慣于說教訓(xùn)斥，嫻熟于直接灌輸告訴；我們常常忘了表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，忘了挖掘他們的閃光點(diǎn)。三、教育無痕需要含蓄。共計(jì)：60芬尼。但正當(dāng)彼得為自己的小聰明欣喜不已的時(shí)候，他又發(fā)現(xiàn)了母親留下的一份賬單，上寫著：“彼得欠他的母親如下款項(xiàng)：為他在家里過的10年幸福生活，0芬尼；為他10年的吃喝，0芬尼；為他生病時(shí)的護(hù)理，0芬尼；為他一直有個(gè)慈愛的母親，0芬尼?！北说每赐赀@份賬單，羞愧不已。讀完這個(gè)故事，除了感動(dòng)還有欽佩，欽佩孩子母親的教育智慧。教育學(xué)生不一定要定時(shí)間定地點(diǎn)。老師充滿誠意的贊許的目光，滿懷愛意的微笑，都會(huì)在孩子心中蕩起層層漣漪，留下也許是一輩子的美好記憶。教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，智慧的教師應(yīng)該善教無痕。教育需要無痕，這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。其實(shí)，“教是為了不教”，對(duì)于思想品德教育同樣是適用的。這里的用不著“教”，指的是孩子能夠進(jìn)行自我教育。自我教育是一個(gè)人在思想品德修養(yǎng)中自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，形成自我教育能力是對(duì)孩子進(jìn)行思想品德培養(yǎng)的最終目的之一。”這種教育藝術(shù)就是教育無痕，就是在教育過程中不留痕跡，以一種自然和諧的方式實(shí)施教育。任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越是感受不到教育者的意圖，它的教育效果也就越大。這就是“教育無痕”的基本含義。孩子從家長隱蔽了意圖的教育中受到啟發(fā)、感染，達(dá)到了教育目的，實(shí)現(xiàn)了教育意圖。這就是“教無定法”。教育無痕還可以這樣理解：“痕”，指?jìng)?。這就是“善教無傷”?；ǘ洳粌H是美麗的，而且是嬌嫩的，脆弱的。任何一點(diǎn)簡單、粗暴或不當(dāng)，都可能使花朵破碎、凋零。請(qǐng)大家聽歌故事：母親在家長會(huì)后的善意謊言 ？ 葉圣陶先生說過：“教”都是為了達(dá)到用不著“教”?！比~老的原話說的是教學(xué)，教學(xué)的目的是達(dá)到用不著“教”。其實(shí)，“教是為了不教”，對(duì)于思想品德教育同樣是適用的。這里的用不著“教”，指的是孩子能夠進(jìn)行自我教育。自我教育是一個(gè)人在思想品德修養(yǎng)中自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，形成自我教育能力是對(duì)孩子進(jìn)行思想品德培養(yǎng)的最終目的之一?！蔽胰ツ甏簞?chuàng)作的一幅《教育與人才關(guān)系房型結(jié)構(gòu)圖》基本能說明這個(gè)問題。而實(shí)際上我們?cè)S多家長往往擺出一副“我是在教育你”的面孔和姿態(tài)，于是就出現(xiàn)了許多失敗的教育。這種現(xiàn)象在對(duì)青春期孩子的教育中更是屢見不鮮?！边@道出了“無痕教育”的真諦?！边@話同樣適用于家庭教育?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。教育是心靈與心靈的融合，靈魂與靈魂的對(duì)話，智慧與智慧的碰撞，生命與生命的互動(dòng)。教育需要無痕，這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。我們不能人為地去創(chuàng)造規(guī)律，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，堅(jiān)持這項(xiàng)原則，使用這種方法，掌握這種技巧，領(lǐng)悟這種藝術(shù)，增長這種智慧。、大言稀聲那個(gè)讓壞脾氣的兒子釘釘子的故事便是。孩子不失自尊而心靈又有所觸動(dòng)。這是無聲的教育、最有效的教育，也是最人文的教育。孩子拿著獎(jiǎng)狀興沖沖地跑來，家長高興地拍了拍他，或者擁抱他，一個(gè)簡單的動(dòng)作讓孩子幸福了好久，記住了一輩子。在面對(duì)孩子時(shí)，我們往往對(duì)自己的孩童時(shí)期非常健忘，習(xí)慣于用成人的眼光去看待孩子們的世界，缺乏必要的理解與尊重。一個(gè)小男孩子跌倒了，怎么也哄不住，故意的一個(gè)摔倒動(dòng)作就會(huì)讓他破涕為笑。在教育實(shí)踐中，不少家長常以正確自居，習(xí)慣于說教訓(xùn)斥，嫻熟于灌輸告訴。給孩子探索體驗(yàn)和頓悟的時(shí)空，讓孩子在情境中觀微知著、觸類旁通、自醒自悟、豁然開朗、享受成長。每個(gè)家長在自己的家庭教育實(shí)踐中都有無痕教育的體驗(yàn)和感悟。我認(rèn)為，其中有四個(gè)字是我們必須始終不渝地堅(jiān)守的?，F(xiàn)在和大家一起分享。在孩子耳濡目染各種各樣的假的社會(huì)環(huán)境中，孩子更渴望真。當(dāng)孩子心中有了這些疑惑時(shí)，你的一切教育說教、一切教育手段、一切教育努力都會(huì)白費(fèi)。”這是（蘇）斯坦尼斯拉夫斯基告訴我們的?，F(xiàn)在的孩子有非常強(qiáng)烈的公平意識(shí)，非常反感家長的不公平。實(shí)事求是地對(duì)待孩子，實(shí)事求是地處理孩子中發(fā)生的各種事件，孩子才會(huì)心悅誠服。真心，才可以“潤物細(xì)無聲”；真心，才能讓孩子感知到你真的在乎他，那么他就不會(huì)對(duì)你太失望；真心，才能把你的精神能量滲透到孩子的心田里，煥發(fā)孩子內(nèi)心的溫暖與熱情，從而引爆孩子潛在能量的釋放。而真心，意味著需要我們順應(yīng)心性，傾聽孩子的聲音。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。“至誠則金石為開。童真——童真是一種態(tài)度。把童年還給孩子，以童年的心看待孩子，會(huì)使我們?cè)S多的“看不慣”化為理解，化為尊重?！边@是很多人都知道的毛澤東同志的一句名言。如果缺乏了認(rèn)真精神，什么事情也辦不成。重要的是我們是不是認(rèn)真了，這是需要我們經(jīng)常認(rèn)真反思的。“情”：心情、熱情、激情、感情心情——心是心靈，情是情緒，情緒是心靈之外在展現(xiàn)。對(duì)于智慧的家長來說，更需要靜心、收心，需要控制情緒，否則，再好的教育內(nèi)容在人的壞情緒的作用下，都會(huì)變得令人生厭。人很容易有情緒，這也是人之常情，但人的高明在于能調(diào)節(jié)好自己的情緒，拿破侖說，能控制好自己情緒的人比能拿下一座城池的將軍偉大。熱情——在人的各種情緒中，最能促進(jìn)和改善人際關(guān)系的情緒是熱情。微笑是熱情的面部表情。孩子喜歡和熱情的老師和家長親近，對(duì)整天板著面孔的老師和家長往往敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)然，熱情也有度。熱情的反義詞是冷漠。教育需要激情，家長要有激情。這些情緒都需要得到合理的表達(dá)。當(dāng)然要適度，不能過激，不能失控。愛孩子，才會(huì)教孩子。道理人人都懂。俄羅斯有一句名言：漂亮的孩子人人都愛，愛丑孩子才