構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的三大理論基石-在線瀏覽
2024-09-30 23:08本頁(yè)面
【正文】 而不能說(shuō)是和諧社會(huì)。他們不僅有豐富的和諧思想，而且明確提出了建立和諧社會(huì)的主張，但不是在資本主義社會(huì)，而是在代替它的未來(lái)社會(huì)。魏特林將代替資本主義的新的社會(huì)制度叫做“和諧、自由和共有共享的制度”。但他失敗了，因?yàn)樵谫Y本主義的汪洋大海中，建立一個(gè)社會(huì)主義孤島是不可能的。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，認(rèn)真總結(jié)了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一方面通過(guò)新科技革命，推動(dòng)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，另一方面通過(guò)實(shí)行社會(huì)福利政策，緩解了勞資之間的矛盾，從而使西方社會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的局面。資本主義受各種矛盾的困擾，不可能出現(xiàn)和處于和諧狀態(tài)。 馬克思主義創(chuàng)始人依據(jù)社會(huì)形態(tài)理論，認(rèn)為只有在取代資本主義對(duì)抗性社會(huì)形態(tài)的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，是說(shuō)這種高度的社會(huì)和諧，只有在共產(chǎn)主義高級(jí)階段才能實(shí)現(xiàn)。這是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，而不是什么“標(biāo)新立異”和“超越階段”。社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇?jiǎng)潟r(shí)代的著作中，在馬克思主義思想史上第一次提出了關(guān)于社會(huì)主義矛盾的理論，這個(gè)理論是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的第二塊理論基石。他批評(píng)了在蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期居統(tǒng)治地位的社會(huì)主義社會(huì)“無(wú)沖突論”的形而上學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)各方面都存在著矛盾，矛盾才是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。”用這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，今天我們所構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，不是沒(méi)有矛盾而是各方面都存在著矛盾的社會(huì)。 毛澤東科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，認(rèn)為仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，但它們之間已不具有對(duì)抗性，而是又相適應(yīng)又相矛盾。黨的八大還分析了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，認(rèn)為已不是階級(jí)斗爭(zhēng)，而是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
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