千年一嘆讀后感-在線瀏覽
2024-09-28 14:40本頁面
【正文】 走來的軌跡，更好的描繪即將到來的21世紀的文明圖譜。這些國家曾經(jīng)是希臘文明，埃及文明，希伯來文明，倆河文明，印度河——恒河文明的發(fā)祥地。 以前我也未曾到過上面其中的任何一個國家，所以當(dāng)我第一次看到余老師筆下所描繪的這些國家時，都令我大吃一驚。雖然這樣的生存狀態(tài)不能全盤否認，但可以肯定的是他們必將被現(xiàn)代文明所取代湮埋?！辈恢F(xiàn)在的希臘人是否真正的認識了他們自己。 每個人都知道耶路撒冷一直是世界關(guān)注的焦點。耶路撒冷正是被迫收納了猶太教，基督教，伊斯蘭教太多的終端才走到今天這一步。傳教復(fù)活地方。我想這應(yīng)該是因為以色列和巴勒斯坦的人們背負了太多的歷史，以至于無法喘息才導(dǎo)致了現(xiàn)在的僵局，那就讓我們多一點遺忘吧，這可能就是拉賓最愿看到的結(jié)局。因為它太干凈了，不僅僅是因為它沒有垃圾，沒有標(biāo)語，沒有斷垣殘壁還有它那不事聲張的低調(diào)。我個人是十分崇拜侯賽因的，我想即使你沒聽過約旦也應(yīng)聽過侯賽因這個人，在他生前有如此業(yè)績也就算了，然而死后也是那樣的令人敬仰——他的墳?zāi)箖H僅是2平方米的沙土。巴比倫當(dāng)年是何等繁榮而 現(xiàn)在呢卻是一片凄涼，難道先人留下來的遠古文明到此就要終結(jié)嗎。提到巴格達我想你們肯定想起了《一千零一夜》，那些美麗的故事伴隨著我們長大，充實了我們的童年。 提到巴伊斯坦我有幾分激動，因為曾有倆位中國人在1400多年前來過這里，那就是玄奘和法顯。其實這幾個國家給我印象最深的就是印度。我就不明白一個創(chuàng)造出佛教這一偉大成果的民族怎么會變成現(xiàn)在這番模樣，實在叫人難以想象。釋迦牟尼看到自己的子孫現(xiàn)在這個樣在會是怎樣的心痛。 一路走來，冷眼相看，站在這千年之交的浪尖串 憶這一個個文明無一例外的凋殘，甚是心痛。我們中華文明與現(xiàn)在的西方文明是有差距，所以我們以前只是一味的否定我們?nèi)A夏文明，但現(xiàn)在想一想古文明只有我們還在發(fā)揚光大，我們是不是感到幾絲欣慰，為我們是龍的傳人而驕傲自豪。這種精神與原則使我們不再偏激，讓我們的文化有了澈明理性的基石。 第三篇：《千年一嘆》讀后感《千年一嘆》讀后感 悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒有，庸懶的眼神很吃力地掠過桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開的書上。 我一直喜歡這樣雕啄文字，無聲無息的就走進一個人的世界，能聽到對方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時也想這炎熱的鬼天氣； 思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤了咽，也靜了心。 《千年一嘆》無聲無息的讓我走進余秋雨的世界，走進他所描寫的世界，古希臘的文明，古羅馬的風(fēng)情讓我向往。那是怎樣的一種旅程。希臘是一個神話般的國度。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點認為：一是雅典斯巴達人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權(quán)的國家。輕輕的，緩緩的，從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?，從法老的金字塔中傳來，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來，
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