十二怒漢觀后感五篇-在線瀏覽
2024-09-28 14:40本頁面
【正文】 指引，使大多數(shù)陪審員基本失去主體意識，導(dǎo)致了第一次投票時集體中大多數(shù)人的盲從。但進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，這種遷移并不總是朝向冒險一方，只有當(dāng)群體最開始的傾向是冒險時，冒險遷移才會發(fā)生。艾爾斯沃思的研究記錄指出：“死刑案件中的被告，面對那些傾向于給他定罪的陪審員，確實(shí)遇到了前所未有的困難。”這種固守自己輕率選擇而對錯誤視而不見的個體聚在一起便使群體的錯誤更加難以動搖。novailsfragment說：“我的觀點(diǎn)，我的信念，在第二個人接受它時便獲得了無窮的力量和成功?！憋@然，他沒有任何自己的思考而只是盲目從眾而已，最典型的就是7號陪審員了，他始終置身事外，只關(guān)心球賽幾點(diǎn)開始，即使在從被告“有罪”到“無罪”的態(tài)度轉(zhuǎn)變中，他也只是模糊地說：“我已經(jīng)厭倦了這種情況，我想我要作出突破，我要改變我的決定，投無罪票。 莫頓杰勒德把個體從眾的可能性概括為規(guī)范影響和信息影響。另一方面，信息影響會促使人們接納，當(dāng)現(xiàn)實(shí)較為模糊時，正如光點(diǎn)似動情境中的被試那樣，其他人可能就會成為有價值的信息來源。此外，社會責(zé)任分散作用于去個體化現(xiàn)象也是不容忽略的，從這些點(diǎn)來講，陪審團(tuán)或者說群體決策中往往都會不可避免的表現(xiàn)出盲目性與偏執(zhí)性?？栁暮蜐h斯但是，經(jīng)過討論95%會產(chǎn)生一致意見。在這種群體決策的過程中，存在著不可忽視的缺陷，即趨同思維和群體無法分享和使用只有少數(shù)成員持有的信息。研究表明一旦趨同思維出現(xiàn)了，群體就很難改變他們的決定，即使最終結(jié)果證明這個決策是錯誤的（haslametal，2006），影片中那種群體決策的艱難轉(zhuǎn)變過程就印證了這一點(diǎn)。影片中的討論無疑也引出了這樣一個問題。就是一切與群體普遍信念和情感相悖的東西，最終都會轉(zhuǎn)向正義、理性的一方，這種轉(zhuǎn)變有時候是通過獨(dú)特的個體力量逐漸擴(kuò)散的。這部電影從社會心理這個角度就應(yīng)該引起人們這樣的思考。而現(xiàn)在我們應(yīng)該怎樣讓言論名副其實(shí)的自由呢。像蔣方舟那樣。我看到我的高中都組織了反日釣魚島游行，而我們卻被教育好好待著，別出去亂跑，內(nèi)心不免悲哀…… 而隨著劇情的發(fā)展，就知道了原來大家都是在趕時間，所以就匆匆投票，有的人是為了參加歌劇，有的是為了接女朋友，而這些卻成了他們忽略一個生命的理由，而現(xiàn)在的我們呢。蘇丹紅鴨蛋、孔雀綠魚蝦、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、帶花黃瓜、爆炸西瓜、地溝油……私人性極大的發(fā)展，利益至上已經(jīng)吞噬了作為一個公民的社會責(zé)任。利益的腐蝕性不亞于權(quán)力的腐蝕性，我們社會什么時候能擺脫呢。 第二個反對的人是一個猶太人，諷刺的是他是在廁所里思考的，：。他就連忙用湯勺把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊，于是就把它吃了。經(jīng)過解釋，孔子才恍然大悟。”理性是什么呢。這個時候我們，需要的就是理性了。盡量超脫于自身的地位、身份、利益，必須講公共理性，學(xué)會換位思考。直覺對我們理解現(xiàn)象是重要的，但通常是不夠的，如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治?，沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，由直覺導(dǎo)出的結(jié)論可能是錯誤的。整部電影就只有這么一個單調(diào)的場景，但這一個半小時扣人心弦的劇情卻足以讓我看得如癡如醉。 但這樣的陪審團(tuán)制度看似民主，其實(shí)又存在著不合理。但他們來自不同的家庭和生活背景，從事不同的職業(yè)，有自身更關(guān)心的利益，有不同的人生經(jīng)驗(yàn)，有自己的偏好和性格。 假設(shè)沒有一個“不走尋常路”的陪審人員出于自己對生命的尊重，說出自己的猜疑，提出五個“合理懷疑”，而是跟其他十一個人一樣，想著早點(diǎn)去看球，回去參加舞會，持著對于貧民窟孩子的偏見，隨便舉手表決一下就結(jié)
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