【正文】 沖擊容器，使之?dāng)U大，換句話說，承句的內(nèi)容要對起句內(nèi)容發(fā)展擴(kuò)大。古 人曾云：「要如驪龍之珠，抱而不脫。此即承接之要領(lǐng)也。其中或景生情，或情生景。景為實，情為虛，前實者后虛，前虛者后實。若專寫情或?qū)懢?，則難收生動空靈之致，與淵永超邁之妙。 題為【閨怨】，其主旨在一「怨」字。又如李商隱之【落花】： 高閣客竟去，小園花亂飛； 參差連曲陌，迢遞送斜暉； 腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸； 芳心向春盡，所得是沾衣。 ③轉(zhuǎn)要變化：就是要有承上啟下的作用。如果承句是寫景，轉(zhuǎn)句便開始抒情或議論；如果承句是抒情，轉(zhuǎn)句便可寫景或議論 。且要靈活，而又不可離題太遠(yuǎn)，能互相照應(yīng)方為杰作。如劉方平之【月夜】： 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜； 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 二：退一步轉(zhuǎn)法 — 所謂退一步轉(zhuǎn)法，即就題目本意退一步敘說。 「縱然」二字有或許如此亦不過如此之意。 三：反轉(zhuǎn)法 — 反轉(zhuǎn)之法，即從題目之正面意義，轉(zhuǎn)為反面之意。 起承之「草青柳黃，有色有香」，何等樂趣。 四：擴(kuò)轉(zhuǎn)法 — 即從題目之本意，擴(kuò)大范圍之轉(zhuǎn)法。 本詩之題旨，原在一「憶」字。 ④合句要淵永：所謂“淵永”就是深刻有余味。列卸寇》中說：“夫千金之珠，必在九重之淵。要言有盡而意無窮，淵永就是深長雋永的意思。結(jié)句之意，即是將前面三句，作一總結(jié)以為收束也。即指結(jié)句而言。如臨水送將歸，辭盡意不盡。辭意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂意盡辭不盡者，意盡于未當(dāng)盡處，則辭可以不盡矣。至若辭盡意不盡者，非遺意也，辭中以彷佛可見矣。楊載之【詩法家數(shù)】亦云： “ 作詩結(jié)句尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也 ” 。張燕公：『不作邊城將，誰知恩 遇深』，就夜飲收住也；王右丞『君問窮通理，漁歌入浦深』，從解帶彈琴，宕出遠(yuǎn)神也；杜工部『何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪』，就畫鷹說到真鷹，放開一步，就上文體勢行之也 ” 。 題為「已涼」，而結(jié)句言「己涼天氣未寒時」，呼應(yīng)題意，是謂之就題作結(jié)。 題為【蜀先主廟】，然卻以 「凄涼蜀故妓，來舞魏宮前」作結(jié)，初看似與題目無關(guān)，卻不脫其范圍，乃就題之反面，發(fā)揮議論與感慨，故仍與題意相合。大凡詩詞結(jié)語，須風(fēng)流蘊藉，蘊藉則俱弦外之音，味外之味。文章亦不可寫至極處，極處即逾應(yīng)有限度，往往使讀者一覽而盡，了無余味，實非詩文之最善者。 學(xué)詩百法之三一 收句相對法 五絕收句是全題最扼重處，宜清勁淡遠(yuǎn)，有余音不絕之慨。茲就唐詩中選錄一首于后，學(xué)者可依此摹仿也。 野曠天低樹，江清月近人。第三句寫岸上之景，第四句寫水中之景，江流如畫，情景逼真。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ② 緣：因為。這四句的 安排，首兩句寫山景，后兩句以發(fā)議論的方式來寫，議論緊緊扣住前兩句，是從寫景中得出來的。第三句是轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到理論上去，結(jié)句加以說明?？傊@首詩具有詩人獨特的風(fēng)格，思理分明，一氣呵成。思君如滿月，夜夜減清輝。儲光羲《江南曲》：“日暮長江里，相邀歸渡頭?！庇脤懢皝硎闱?，并寄托含意?！比湔f盛，結(jié)句說衰，構(gòu)成反村來抒懷古之情。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。從這里看到好的結(jié)尾也是多種多樣的。我們看下面的例子： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。 —— 王昌齡《出塞》 這里的最后兩句是一個條件復(fù)句，有很強的議論色彩。然而，如果全詩總是停留在客觀的、靜態(tài)的描繪上，那么 詩必然是單薄的、平面化的。這里語氣和句式的變化只是從客觀描繪轉(zhuǎn)入主體抒發(fā)所憑借的手段。 我們所揭示的唐代絕句在結(jié)構(gòu)上的特征只是表層結(jié)構(gòu)，更深的結(jié)構(gòu)正在于這種主體寓意的超越性。如王之渙《登鸛雀樓》： 白日依山盡，黃河入海流。 詩的極限和哲學(xué)的極限是同一個境界。這種哲學(xué)的超越是主體對現(xiàn)實生活、人生命運所作的宏觀思考和審美把握，是作品的藝術(shù)生命力之所在。 這里指出三種結(jié)尾： (一 )就題目收住。不過像“恩遇深”的話，也反映了消極的忠君思想。如王維《酬張少府》，“君問窮通理，漁歌入 浦深”，這首詩是寫隱居生活，所以上文說“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”。這個結(jié)尾，避開了朋友的問話，另外描寫一種景物，所以說是宕出遠(yuǎn)神。所以這個結(jié)尾是很有含蓄的。如杜甫《畫鷹》，“何當(dāng)擊凡烏，毛血灑平蕪”，這首詩是寫畫上的鷹，那自然 不會飛出去搏擊凡鳥。 詩之起承轉(zhuǎn)合章法，古今體本無殊異。雖有字法、句法，然烹煉求工者無多。故今體詩不若古詩之高遠(yuǎn)渾厚。大抵起承二句固難，然不過平直敘起，從容承之為是。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句 如順流之舟矣」。 又絕詩之章法，大都以第三句為轉(zhuǎn)，而第四句結(jié)之。 此所謂三一格之寫法，乃是于第四句轉(zhuǎn)而帶結(jié)，并引出懷古之題意，亦屬一例也。如優(yōu)秀的繪畫作品，滲透著畫家的感情，使畫面呈現(xiàn)出一 種情景交融的藝術(shù)境界和詩情畫意的引人入勝的藝術(shù)效果，“宛似經(jīng)過”、“如可步入”以及足以怡情勵志的藝術(shù)圖景，即為繪畫的意境。 柳宗元的五絕《江雪》被人稱為創(chuàng)造意境的奇絕之作，“二十字可作二十層，卻是一片，故奇。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。詩人的主旨，意在巧妙曲折地反映自己在政治革新失敗后，不屈而又孤獨的精神面貌，其意不留痕跡地蘊含于所描繪的景象之中?！扒健薄叭f徑”，廣闊無限，而一“絕”一“滅”又無限陰沉、凄涼、孤寂。靜中見動，又“孤”且“獨”更增添沉寂清冷氣氛。 蘇 的五絕《汾上驚秋》則用另一種方法創(chuàng)造意境： 北風(fēng)吹白云，萬里渡汾河。 詩人用情景相生、情景“互藏其宅”的方法創(chuàng)造意境，藝術(shù)地表達(dá)自己的情意。前兩句側(cè)重寫景，皆寫那些能夠表達(dá)感情的景物，后兩句以情為主，又不空泛抒情。尤其收句，以景結(jié)情，更顯含蓄有深味。 偉大的浪漫主義詩人李白最善于用夸張的手段創(chuàng)造意境，膾炙人口的七絕《早發(fā)白帝城》人稱神品、絕唱，意境優(yōu)美，情感飽滿，渾然天成。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。二句“千里”寫路程之遙遠(yuǎn)，而“一日還”則寫出舟行之迅速。三句的“猿聲”與四句的“萬重山”互相映帶。詩人的詩筆也如水勢舟行，一瀉直下。詩人的情感寓于極度夸張的景物描繪之中，其暢然之意境光彩灼灼，張揚于世。詩離不開意境。詩人之所以創(chuàng)造出新鮮動人的意境，重要的是因為他們有著與眾不同的獨特的生活觀察和體驗。大千世界，新意無窮，只要肯于去探索，就能獨辟蹊徑。白描詩即是用白描手法寫的詩?，F(xiàn)隨意擷取幾首品味其真與美。 夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？ 這首寫景詩，用白描手法把尋常話語點綴入詩，不假雕琢，不尚工巧，風(fēng)味獨特。后抓住春夜這一特定時辰，在“覺”中寫“不 覺”，從而突現(xiàn)“覺”。全詩看似純粹描寫景物，好讀好懂，卻滲透著詩人對生活的感悟和人生的慨嘆！賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》是一首寫事的白描詩： 少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。 偶書，即隨便寫的詩。前兩句集中寫“我”的衰老，后兩句集中寫“童”之天真爛漫?！翱蛷暮翁巵怼钡膯栐挘蜗蟮貙懗隽藘和奶煺鏍€漫和故鄉(xiāng)的陌生。詩人所要表達(dá)的情感，既自然又十分逼真，毫無 雕琢，卻勝似雕琢。 姑蘇城外塞山寺，夜半歌聲到客船。詩體清迥，不雕不飾，讀來卻形象生動，宛若圖畫展現(xiàn)眼前。夜泊 旅人的心情也與詩景融成一體，天衣無縫。遠(yuǎn)與近，宏觀與微觀交融和諧。這夜泊的特有氣氛，已使旅客產(chǎn)生孤寂之感，而