浙江省杭州市20xx屆九年級(jí)3月模擬語(yǔ)文試卷-在線瀏覽
2025-01-20 20:54本頁(yè)面
【正文】 蕓眾生，菩薩不知道你是誰(shuí)。或者一些具體的事件，比如我考大學(xué)，我畢業(yè)的去向。求完以后就磕三個(gè)頭，手心向上，代表著對(duì)菩薩五體投地。我小時(shí)候很好使喚，拜就拜了。如今，沒(méi)有機(jī)會(huì)參與了。我奶奶送客的理由很簡(jiǎn)單：菩薩很忙的，這個(gè)時(shí)候家家都需要他們，表完心意，不要久留，別不識(shí)相。 ? 說(shuō)起祭祖宗，那就更有意思了。 ? 但這回奶奶則熱 情多了。她給每個(gè)位子都假想了一位祖宗，我爺爺?shù)陌职謰寢?、我奶奶的爸爸、或者一些別的人，他們大多在我出生前就過(guò)世了。她記得誰(shuí)喝酒誰(shuí)不愛(ài)喝酒，黃酒咕咚咕咚地流進(jìn)玻璃酒杯里，燭影恍惚，剎那間仿佛真有一個(gè)老人坐在那里，笑瞇瞇地盯著?！? ? 風(fēng)從陽(yáng)臺(tái)灌進(jìn)來(lái)，吹動(dòng)了某個(gè)座位前的燭火?！比缓笥洲D(zhuǎn)頭對(duì)空白的座位說(shuō)：“吃吧阿爸，慢慢吃哦。 ? 祖宗的飯局會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樽孀谑亲约杭业?，沒(méi)有別的地方可以去，慢慢吃，不用著急。從那以后她也會(huì)出現(xiàn)這場(chǎng)飯局上，和她的兩個(gè)丈夫、一對(duì)親家們一起吃吃喝喝，享受人間煙火。 ? 祖宗的宴席，光伺候他們吃也是不行的，依舊得拜。祈禱的愿景和拜菩薩時(shí)的基本相同，之前請(qǐng)神佛護(hù)佑的，祖宗再護(hù)佑一層，多多益善。我奶奶把親手折的錫箔元寶在家門口點(diǎn)燃，祖宗們酒足飯飽，臨走時(shí)拿點(diǎn)錢，又統(tǒng)統(tǒng)回到陰間，等待著來(lái)年再次聚首。我們可以忘，老人忘不了。 ? 我奶奶年輕時(shí)走南闖北，見(jiàn)多識(shí)廣，晚年炒股上網(wǎng)打太極，照顧她自己和我爺爺。平 時(shí)喜歡到處走，去過(guò)越南，到過(guò)臺(tái)灣。她是我見(jiàn)過(guò)最硬朗的老太太。祭祖、拜佛，各人各地有各自的方法習(xí)俗，但是從來(lái)沒(méi)有人能把它們變成如此行為藝術(shù)的，除了我奶奶。 ? 來(lái)不來(lái)，我們都會(huì)知道的。 （選自《視野》 2017 第 4 期，有刪改） 8.“我”認(rèn)為奶奶請(qǐng)菩薩敬祖宗的宴席是一場(chǎng)“行為藝術(shù)”，請(qǐng)根據(jù)全文分點(diǎn)概括回答其理由。（ 4分） （ 1） 于是一個(gè)個(gè) 透明 ． ． 的菩薩順著我奶奶的指引，隨著空氣 流 ． 進(jìn)我家客廳里的飯桌，我奶奶拉開(kāi)椅子，一一請(qǐng)他們坐下。 （“巫女”在文中有何含義？） ? 段為何要寫“我奶奶 ” 的經(jīng)歷和晚年生活 ？（ 3分） “虛無(wú)的宴席”，結(jié)尾卻說(shuō)“來(lái)不來(lái)，我們都會(huì)知道的。（ 5分） （二）小麥物語(yǔ) “二月初二龍?zhí)ь^”，在剛剛過(guò)去的農(nóng)歷二月初二，大部分的中國(guó)北方家庭，都會(huì)全家共吃意喻“龍耳”的餃子。我愿意把“神奇”二字賦予面粉的來(lái)源 — 小麥。后來(lái)，在這片土地豐饒肥沃、氣候干爽的沖積平原上，這些種子萌發(fā)并生長(zhǎng)起來(lái)，結(jié)出了野麥粒，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己可以通過(guò)勞作，掌控播種和收獲，定居下來(lái)，不必再逐水草而生，原始農(nóng)業(yè)就此應(yīng)運(yùn)而生，農(nóng)業(yè)和耕作使人口開(kāi)始有了穩(wěn)定增長(zhǎng)，土地、私產(chǎn)的概念出現(xiàn)并強(qiáng)化，隨后有了社會(huì)分工和統(tǒng)治層級(jí)；一言以蔽之，人們通過(guò)耕種早期作物，向更高層次的文明邁進(jìn)。 我們食用的，其實(shí)是小麥的穎果，淀粉主要來(lái)源于給胚芽提供營(yíng)養(yǎng)的胚乳。其中，未去除表皮麩質(zhì)、粗糙且顏色較深的，就是我們說(shuō)的“全麥”，而去除麩質(zhì)的白面粉則更加細(xì)膩。小麥的英語(yǔ)單詞 wheat來(lái)自古日耳曼語(yǔ)，意為“發(fā)光的、潔白的”，可見(jiàn)早期白面粉在人們餐桌上的崇高地位。 需要深加工的小麥，之所以能夠打敗可以直接吃的同行，成為當(dāng)仁不讓的主食，也是有其神奇之處的。小麥強(qiáng)大的適應(yīng)能力，則是它的另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)。 小麥的另外一個(gè)神奇之處是面筋蛋白。此外經(jīng)過(guò)磨碎處理的小麥面粉，含水量可以很低，不易腐壞，所以可以長(zhǎng)時(shí)間貯存?？久姘臅r(shí)候，面粉和水形成的面筋蛋白像一張充滿彈性的網(wǎng)，把酵母釋放出的二氧化碳裹在它的懷抱里，這種由古埃及人最先研發(fā)出來(lái)的烤面包技藝，讓面粉變身成蓬松而富有韌性的食物。在天主教圣餐禮時(shí)使用的“圣餐面包”，則代表著耶穌基督的身體和圣意。從小麥到面包，需要磨坊磨面，需要 大型的炭爐烘烤，需要面包房師傅的手藝。吃這件小事，從而也和社會(huì)經(jīng)濟(jì)融為了一體。有了面筋蛋白，面條的“變型”功能更加強(qiáng)大，可以容易地揉搓、拉成長(zhǎng)條。除了面包和面條，小麥的其他分身也讓人眼花繚亂，新疆的馕、阿拉伯的皮塔餅、墨西哥卷餅；餃子餛飩包子油條披薩餅干曲奇蛋糕等等等等，簡(jiǎn)直不勝枚舉。 誕生于新月地區(qū)的小麥，通過(guò)人類的遷徙、交換和貿(mào)易，走向世界各地，并扎根在除南極洲以外世界大部分的地區(qū)，孕育了一代又一代的文明。“我們馴化了小麥，小麥也馴化了我們”。（ 4 分） ，回答括號(hào)內(nèi)的問(wèn)題。 （“這” 在文中具體指什么？） ② 因此，在歐洲許多村鎮(zhèn)和城市，面包房 往往 ． ． 位于公共區(qū)域的中心。（ 3 分） “ 新石器時(shí)代，中美洲叢林里生活著古老的印第安人?！? 三 （ 20分） 閱讀下面的文言詩(shī)文，完成 1620 題。父早亡，母何氏醮 ① 。密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命?！钡塾[之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。 嘗與司空張華共事，華問(wèn)之曰：“ 安樂(lè)公 ④ 何如 ？”密曰：“可比齊桓 。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。出為溫令，從事奸佞，密憎之
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