中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格及派系-在線瀏覽
2024-10-22 20:28本頁面
【正文】 園，置石桌石凳，掘水井魚池，植果木花卉，甚至疊山 造泉，將人和自然融為一體。 徽派建筑 宏村 徽派牌坊 徽派祠堂 四水歸堂 四水歸堂形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)，這與晉派民居有異曲同工之妙。福建土樓，遍布全省大部分地區(qū)，尤以福建西南部的漳州、龍巖地區(qū)為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等 縣最為集中，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。一般單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致，建筑風(fēng)格獨特，工程技術(shù)高超，文化內(nèi)涵豐富。常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓（府第式）、宮殿式樓等，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨特類型，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究提供了寶貴的實物資料。 福建土樓 福建土樓 土樓內(nèi)部 二宜樓 京派 中國北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。 北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的 載體。風(fēng)水學(xué)說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)人 居建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)， 或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。正房位于中軸線上，側(cè)面為 耳房 及左右?guī)?。北京地區(qū)屬暖溫帶、半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，冬寒少雪，春旱多風(fēng)沙，因此，住宅設(shè)計注重保溫防寒避風(fēng)沙，外圍砌磚墻，整個院落被房屋與墻垣包圍，硬山式屋頂，墻壁和屋頂都比較厚實。進(jìn)入大門西轉(zhuǎn)為外院，安排客房，仆房和廚、廁。院兩側(cè)的廂房是后輩居室。 京派四合院 除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作。在中國長期的封建社會中，以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制得到充分發(fā)展，宮殿是封建思想意識最集中的體現(xiàn)，在很多方面代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。所謂的宮殿建筑很大意義上說是普通民居的放大版，在功能區(qū)劃分上它兼顧了辦公與居住兩項職能，而故宮的居住區(qū)域便是由大量的四合院組
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