四川省富順縣童寺學(xué)區(qū)20xx屆九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷-在線瀏覽
2025-01-15 00:55本頁(yè)面
【正文】 每小題 3分） 閱讀下面這篇文章，完成 1013題。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)秋天有一種莫名其妙的恐慌：一感覺(jué)到秋天的涼意，就好像提前感覺(jué)到一年終結(jié)似的，感覺(jué)到一段生命將無(wú)法重來(lái)，所發(fā)生的一切都將成為過(guò)往。 小時(shí)候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂現(xiàn)在才覺(jué)得那是一種怎樣的感傷啊 !你看啊，千山鳥(niǎo)飛絕，所有的小路上都沒(méi)有了人的蹤影。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來(lái)了。我們?cè)S多先人，都是擅長(zhǎng)用自己的感傷來(lái)傳染別人的，杜甫?八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅?，這是自己遇到感傷的事，如果你對(duì)人就叫苦不迭地說(shuō)：?我的茅草又被秋風(fēng)吹破了?估計(jì)別人最多安慰你幾句。天啊，誰(shuí)能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會(huì)沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒(méi)有房住的人千千萬(wàn)萬(wàn)，只有杜甫讓普天下的人記住了。不論是唐詩(shī)，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是?愁??離別??空恨??斷腸??那堪??憔悴?這些字眼。?不就意味著無(wú)窮無(wú)盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。?那又是多 少人內(nèi)心的寫(xiě)照呢？恐怕無(wú)以計(jì)數(shù)。 感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。他在貧困潦倒中，向自然和太陽(yáng)挑戰(zhàn)，卻不被理解，最終飲彈自盡……每當(dāng)看到他的畫(huà)作，我們仿佛能聽(tīng)到他筆下那個(gè)身軀干枯的棄婦的抽泣。川端在他的代表作《雪國(guó)》中，所描寫(xiě)的人物的種種悲哀，通過(guò)這種悲哀的余情化，來(lái)探討人生的感傷。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的?，F(xiàn)在看來(lái)，這人真是憂(yōu)得有品位，有檔次。你也不憂(yōu)，我也不憂(yōu)，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這種感傷，好像是所有?先天下之憂(yōu)?的人所共有的素質(zhì)。 于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。多的是對(duì)生活的抱怨，少的是對(duì)人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。正因?yàn)槿绱?，我深深地認(rèn)識(shí)到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類(lèi)偉大的情感？ 10．文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎樣提出這一論點(diǎn)的？分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．文章的中心論點(diǎn)是：如果感傷僅僅局限于自我的憂(yōu)傷，那是很沒(méi)出息的。 C．作者自己面對(duì)秋天的感傷是提出文章中心論點(diǎn)的情感基礎(chǔ)。 11．作者怎樣看待杜甫的感傷？對(duì)“杞人”的“憂(yōu)”作者有什么獨(dú)特的理解？分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟、心懷天下寒士的感傷。 C．杞人的“憂(yōu)”有品位，有檔次，是一種博大無(wú)邊的感傷。 12．文章第四、五自然段列舉了詩(shī)詞、繪畫(huà)、小說(shuō)等作品中描寫(xiě)的感傷，這樣寫(xiě)的作用是什么？分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A．論述“感傷往往成就了人類(lèi)的文化藝術(shù)”這一觀點(diǎn)。 C．論述作者把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，是為了感染讀者，使他們心酸、憫悵，以達(dá)到煽情的目的。 13．為什么 說(shuō)“感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類(lèi)偉大的情感”？下列回答不正確的一項(xiàng)是（ ） A．把悲憫感傷的情懷傾注在作品中。 C．是一種大悲憫大苦悶。 三、閱讀 (《 論語(yǔ) 十則》一文，完成下列各題 ) （ 12分，每小題 3分） （一）曾子曰 :吾日三省吾身 :為人謀而不忠乎 ? 與朋友交而不信乎 ?傳不習(xí)乎 ? （二）子曰 :見(jiàn)賢思齊焉 ,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。賢哉，回也！? （四）子曰：?飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。 （五）曾子曰：?士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。? （七）子曰：?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。小人反是。? （十）子夏曰：?博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 B、飯疏食飲水：吃粗糲的飯食喝冷水。 D、吾日三省吾身：我每天都要反省自己三次。 B、第一則是孔子的學(xué)生曾參的話，說(shuō)的是他自己對(duì)待別人，對(duì)待朋友和學(xué)習(xí)的態(tài)度，充滿(mǎn)了一種積極而富有責(zé)任感的精神，可以啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。 D、第四則是孔子說(shuō)的自己對(duì)待貧富的態(tài)度，他和顏回一樣，既珍視內(nèi)心的自在充實(shí)，也看重物質(zhì)。（ 5分） ?《賣(mài)炭翁》中 _， 描寫(xiě)了老人反常的心理，表現(xiàn)了老人極端貧苦的處境。（趙師秀《約客》） ?知否？知否？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ○5 富貴不能淫，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿， ，此之謂大丈夫。（ 9分） 聞官軍收河南河北（杜甫） 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。 白日放歌須縱酒， 青春 ． ． 作伴好還鄉(xiāng)。 菩薩蠻西北望長(zhǎng)安， 可憐 ． ． 無(wú)數(shù)山。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。正確的打“ √” ，錯(cuò)誤的打“ x” A：《菩薩蠻》是作者撫今追昔，即景明志之作，上片控訴金兵的入侵，對(duì)北方領(lǐng)土和抗敵軍民表示了深切 的懷念； 下片緊承上片，表明收復(fù)失地的決心和堅(jiān)定的報(bào)國(guó)志向。（ ） C:“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂，白日放歌頌縱灑，青春作伴好還鄉(xiāng)”這四句寫(xiě)全家人欣喜若狂，準(zhǔn)備還鄉(xiāng)的情景“喜欲狂”生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人一家在突然到來(lái)的喜訊面前情感的巨大變化。四個(gè)地名間漫長(zhǎng)的距離瞬間即至，瞬間即過(guò)，表達(dá)了詩(shī)人迫不及待，歸心似箭的心境 。（ 22分） 蓮池老人 廟后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。寺院西南面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷；池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓閣，樓上吊著一只巨大的銅鐘。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿(mǎn)枯草。文物保管所的所長(zhǎng)告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池， 1956 年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元錢(qián)的補(bǔ)助，一直看到現(xiàn)在。有一天，我順著池塘的坡岸走過(guò)去。? ?不辛苦，天天歇著。? 聊了一會(huì)兒，我們就熟了，談得很投機(jī)。他的生活很簡(jiǎn)單，一日三餐，有米、面吃就行。除了收拾菜畦子，天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子，看水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞。 他不愛(ài)說(shuō)話，可一開(kāi)口，便有自己的道理，很有趣味。我說(shuō)： ?老人家，買(mǎi)臺(tái)電視看吧。?他說(shuō)，?那是玩具。? 我和所長(zhǎng)都笑了，他也笑了。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹(shù)木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。他剛走到屋門(mén)口，突然站住了，屏息一聽(tīng)，走到門(mén)外去，朝著鐘樓，放聲喊起來(lái)： ?喂 —— 下來(lái)，那
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