【正文】 忠心耿耿的雇員，很少有企業(yè)能發(fā)展壯大，即使是家庭企業(yè)也是如此。因此，應(yīng)該將關(guān)于產(chǎn)業(yè)繼承的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃隨時(shí)通報(bào)給他們，而主要的企業(yè)管理人員必須清楚地知道他們?cè)诋a(chǎn)業(yè)交接管理機(jī)構(gòu)中的職責(zé)。還有時(shí)機(jī)的選擇問(wèn)題。在這些情況下，可組建過(guò)渡性質(zhì)的管理隊(duì)伍直到孩子們獲到了適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和鍛煉并且能成功地?fù)?dān)任要職管理公司。大多數(shù)父母認(rèn)為孩子們應(yīng)該平等對(duì)待。例如，吉姆擁有一家電力公司。然而，他們并沒(méi)有花同等的時(shí)間工作，也不是都致力于公司的業(yè)務(wù)。父母可以把他們的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)給孩子們而不必讓他們控制公司。然而，如果你真的決定讓一個(gè)孩子接管企業(yè)，你就應(yīng)該肯定你的選擇是正確的。對(duì)于將來(lái)要接管公司的孩子來(lái)說(shuō)，在外面的工作經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)有用的。通常他們會(huì)比在家庭企業(yè)里得到更好的鍛煉和更多擔(dān)當(dāng)職責(zé)的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些堅(jiān)持要孩子們?cè)诩彝テ髽I(yè)里開(kāi)始其職業(yè)生涯的家族而言，應(yīng)讓他們從與其教育和經(jīng)驗(yàn)相稱(chēng)的階段開(kāi)始，即使這意味著擦地板或在工廠(chǎng)里開(kāi)機(jī)器。另外，自下而上的成功會(huì)增加雇員們和管理部門(mén)對(duì)他們的尊敬。建立和保持家庭的和諧對(duì)抗和嫉妒是相當(dāng)耗時(shí)的，更不用說(shuō)具有毀滅性。如果企業(yè)較大，可考慮設(shè)立一個(gè)董事會(huì)以確保家族與企業(yè)之間適當(dāng)?shù)钠胶狻Ｕ匍_(kāi)家族會(huì)議，與所有家族成員交流有關(guān)公司的情況以及目前和未來(lái)要面臨的問(wèn)題。規(guī)劃你的地產(chǎn)糟糕的地產(chǎn)規(guī)劃比任何其他的原因更會(huì)導(dǎo)致家庭企業(yè)的瓦解。在大多數(shù)情況下，人壽保險(xiǎn)費(fèi)是支付地產(chǎn)稅的一個(gè)有效的途徑。 因此，有必要利用其他的規(guī)劃技巧來(lái)最大程度地減少地產(chǎn)稅的成本。他把所有的資金都投入到了拓展業(yè)務(wù)上，因而沒(méi)有買(mǎi)保險(xiǎn)。由于沒(méi)有錢(qián)支付地產(chǎn)稅，家人只好賣(mài)掉雜貨店。另外，盡可能早地開(kāi)始移交過(guò)程是很重要的。但是，其根本性的因素就是愿意作出困難的決定，并且做對(duì)企業(yè)和家族最有利的事。切記，你最終的目的是公司的生存，這樣，你的孩子＼雇員和社區(qū)依然可以從你的公司中獲利。對(duì)于絕大多數(shù)家庭企業(yè)而言，那就是現(xiàn)在。在經(jīng)濟(jì)大蕭條以前，他本是史達(dá)茲人。到他死的時(shí)候，他開(kāi)過(guò)的那些別克轎車(chē)就不只是普通意義上的交通工具了，而且將父親定位于這樣的社會(huì)階層——比龐蒂亞克人富有，但比不上克迪拉克人。與別克人相當(dāng)?shù)倪€有福特人和克萊斯勒人。我記憶中的第一輛別克車(chē)是一輛閃閃發(fā)亮的黑色轎車(chē)，椅子的襯墊是厚厚的馬海毛，離合器拉桿是新式的。一想到這樣的速度就會(huì)令男人們興奮不已。20世紀(jì)中，電話(huà)、電視或者個(gè)人電腦，這一切都使人類(lèi)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。有些汽車(chē)可以成為家庭成員，機(jī)械寵物。家的車(chē)道上精心打扮汽車(chē)，在汽車(chē)不能滿(mǎn)足我們的需要時(shí)詛咒它們。人們對(duì)汽車(chē)的熱愛(ài)讓環(huán)境保護(hù)者、安全為重的倡導(dǎo)者以及社會(huì)工程師們感到不安。他們想象著我們加入未來(lái)?yè)頂D不堪的自行車(chē)行列，而不是像一位激動(dòng)不已的評(píng)論家所預(yù)見(jiàn)的那樣，坐在“傲慢的雙輪馬車(chē)”方向盤(pán)后。首先是鐵路，接著是汽車(chē)造成的人口流動(dòng)早已使得守舊的特權(quán)階層感到不安。汽車(chē)呢，而今大家都認(rèn)同的是，它污染環(huán)境、殺人、殘害人、驅(qū)使人們離家游蕩，實(shí)在可鄙。的確，汽車(chē)應(yīng)該對(duì)出現(xiàn)的許多問(wèn)題負(fù)責(zé)，然而，汽車(chē)也是偉大的解放者。汽車(chē)可以使人口大規(guī)模地流動(dòng)：從城市到郊區(qū)，從東部到西部，從南方到北方。一片片蔓延無(wú)矩的都市建筑群拔地而起——洛杉磯、澳蘭多、亞特蘭大、夏洛特、達(dá)拉斯、拉斯韋加斯、菲尼克斯等等，其規(guī)劃都是以適應(yīng)汽車(chē)的需要為出發(fā)點(diǎn)。環(huán)境保護(hù)主義者在擔(dān)憂(yōu)，大多數(shù)人卻照樣開(kāi)著車(chē)。人們坐上自己的轎車(chē)、輕型貨車(chē)、摩托車(chē)、帶臥室的汽車(chē)、運(yùn)動(dòng)用車(chē)，每年行駛約2萬(wàn)4千億英里。賽車(chē)已成為這個(gè)國(guó)家發(fā)展最快的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。毫無(wú)疑問(wèn)，汽車(chē)會(huì)傷害人，但近來(lái)人們?cè)谲?chē)身結(jié)構(gòu)(門(mén)梁)、乘客安全保障裝置(保險(xiǎn)氣袋)以及制動(dòng)裝置(盤(pán)式，抗卡塞)等方面作了改進(jìn)，大大提高了汽車(chē)的安全性能。是的，汽車(chē)污染環(huán)境，但是燃料質(zhì)量和效率的提高，微處理發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)上的進(jìn)步，大大減少了尾氣排放量。如果阻止這樣的車(chē)輛上路，空氣污染的主要原因也許不再會(huì)是汽車(chē)。一位每天上班都要開(kāi)著自己的寶馬牌轎車(chē)從郊縣西赤斯特出發(fā)，并穿進(jìn)曼哈頓擁擠不堪的交通要道的人士說(shuō)：“一天中就這么一段獨(dú)處的時(shí)間，命運(yùn)全歸自己掌握?？蛇@是我自個(gè)兒選擇的?！边@樣的話(huà)可能會(huì)讓反對(duì)汽車(chē)的群體感到不安。要是人們都守規(guī)矩就好了。 汽車(chē)提供的自由如此之大，乃至在現(xiàn)代生活中不可或缺，除非重新設(shè)計(jì)全國(guó)的城市，在廣袤的國(guó)土上全面禁止使用汽車(chē)。這是經(jīng)過(guò)合理的推斷得出的基本觀念。我們要在計(jì)劃與謹(jǐn)慎之間小心地保持平衡。如何使汽車(chē)最有效地融入資源有限的全球生態(tài)系統(tǒng)之中也許是個(gè)棘手的問(wèn)題。 如果我父親還活著，他還會(huì)做別克人。上次凱茜娘家有一個(gè)人問(wèn)：“你們打算什么時(shí)候要孩子?”她答道：“我們就是孩子!”凱茜與韋恩屬于一代人數(shù)日益增長(zhǎng)、決定不要孩子的年輕已婚夫婦群體。在這個(gè)似乎大膽反抗生物性和社會(huì)性的決定后面隱藏著什么原因呢?或許最能公開(kāi)坦陳心曲的無(wú)子女夫婦是《嬰兒陷阱》一書(shū)的作者：埃倫，派克，其夫威廉，一位廣告總經(jīng)理兼全國(guó)不生養(yǎng)夫婦協(xié)會(huì)主席?！斑@是一種生活方式的選擇，”埃倫說(shuō)，“我們選擇自由和自愿，清凈和閑暇。這一代人面臨有關(guān)地球生命延續(xù)的嚴(yán)重問(wèn)題以及生命質(zhì)量的問(wèn)題。有人抱怨在回家見(jiàn)五個(gè)孩子的途中被交通堵塞困住好幾個(gè)小時(shí)，但是他們不能將孩子與交通堵塞聯(lián)系起來(lái)。太多的孩子作為一種文化強(qiáng)制的后果而呱呱墜地，離婚和虐待兒童的相關(guān)統(tǒng)計(jì)充分揭露了這一結(jié)果。好多好多人很晚才發(fā)現(xiàn)，所謂他們失去的東西其實(shí)是他們完全不適合做的事情。但是讓我們來(lái)看看養(yǎng)育失敗的比率吧，或許天下父母應(yīng)該視為像當(dāng)醫(yī)生一樣的專(zhuān)門(mén)職業(yè)。”專(zhuān)業(yè)觀察家同意這一看法：很多人生養(yǎng)孩子沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦碛?，有時(shí)候則完全沒(méi)有理由。我與許多人類(lèi)行為領(lǐng)域的專(zhuān)家交談，探討為什么那么多年輕夫婦決定不要孩子，他們的看法也是眾說(shuō)紛紜。群集本能促使婦女感到繁殖人口有違心愿，并指引她們?nèi)ふ以诩彝ド钪鈱?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的新方式?！斑@些人不能容忍照顧孩子的想法，他們沒(méi)有多余的愛(ài)分享給孩子，”有人說(shuō)，并補(bǔ)充道，“你這是對(duì)亙古以來(lái)人類(lèi)繁衍生生不息的離經(jīng)叛道。在這個(gè)世界上只能讓古道熱腸的人當(dāng)父母。M9401950年出生的孩子們身上，他們由性格類(lèi)型被社會(huì)心理學(xué)家大衛(wèi)他說(shuō)，他們更容易自我懷疑，更加迷戀自己的身體，生活方式，不可能與他人保持穩(wěn)定的依戀關(guān)系。這種決定豈能更改，潑水難收啊。E安東尼博士是華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒童精神病學(xué)的教授，《父母心理學(xué)和精神病理學(xué)》一書(shū)的合著者。過(guò)去在我們的文化中總有一種不言而喻的觀念：生兒育女意義非凡、令人神往、豐富閱歷、創(chuàng)造人生，如今這一理念似乎被人遺棄。“我認(rèn)為形成時(shí)代風(fēng)氣的部分原因是現(xiàn)代父母的矛盾心理正在潛移默化地傳遞給他們的子女。孩子就是你的冤家債主。年輕人覺(jué)得，‘如果他們真的不需要我們，我們何必要去生孩子?’然后他們根據(jù)像什么是世界的前景這樣的客觀問(wèn)題來(lái)合理解釋這種想法。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今許多大學(xué)生感到意想不到的空虛?！睂?zhuān)家們的看法會(huì)不盡相同，但是他們似乎都在說(shuō)同一個(gè)觀點(diǎn)：你要孩子還是不要孩子都不是真正的關(guān)鍵所在，重要的是你對(duì)所作所為感到心安理得。問(wèn)題的要領(lǐng)似乎是你要了解你自己，承認(rèn)你內(nèi)心深處的情感，不要因?yàn)槟写螽?dāng)婚女大當(dāng)嫁，或者是滿(mǎn)足不現(xiàn)實(shí)的幻想，或者是奉父母之命，或者是逃避其他責(zé)任而做出如此重大的人生決策。他們恥于承認(rèn)他們寧愿外出旅游也不愿撫養(yǎng)兒女。如果不是絕大多數(shù)，起碼也是很多的人，生兒育女的天倫之樂(lè)以及隨之而來(lái)的苦惱麻煩就是生活的全部含義。但是也有一些人過(guò)著豐富多彩的一生，他們實(shí)現(xiàn)了另外的人生之路。如果越來(lái)越多的人在開(kāi)始懷孕前就不斷地捫心自問(wèn)是否真的想要撫養(yǎng)兒女，世界上不幸的父母和苦命的孩子就會(huì)越來(lái)越少。已經(jīng)84歲高齡的老母親易瑞尼從三月中風(fēng)以來(lái)就一直住在醫(yī)院，接受精心地護(hù)理。但記性依然不好。已經(jīng)42歲的安妮是社會(huì)服務(wù)顧問(wèn)，同丈夫同住卡爾加城，家里還有三個(gè)孩子，老大19歲，老二15歲，最小的11歲。我跟醫(yī)院一再解釋?zhuān)覀儾荒芙铀丶摇覀儧](méi)法接她回來(lái)。要求隱去全名的安妮說(shuō)：“這真讓我們驚慌失措。但是，我也無(wú)法照料好自己的老母。據(jù)估計(jì)在女口拿大，年長(zhǎng)的親戚與小一輩的家庭咸員生活在一起的大家庭大約有12萬(wàn)家。實(shí)際上，渥太華凡妮家庭研究所行政與交流主任安蘭他說(shuō)：“現(xiàn)代人的勞動(dòng)強(qiáng)度是過(guò)去的兩倍，只有這樣才能維持一定的生活水平，”而這一變化完全為人們所忽略，相反公眾輿論要求有些醫(yī)療保健上的負(fù)擔(dān)從政府部門(mén)轉(zhuǎn)到各個(gè)家庭，這樣也許各家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決了，但是，“我們不能只憑假設(shè)就認(rèn)為我們能得到足夠的醫(yī)護(hù)人員，因?yàn)楝F(xiàn)代家庭已發(fā)生了很大的變化。加拿大人流動(dòng)性大，有一半的家庭平均每五年會(huì)換一個(gè)地方——家庭成員也天南地北?？柤痈Ｌ厣结t(yī)院副院長(zhǎng)約翰他認(rèn)為醫(yī)院只能將病人送到一個(gè)“溫暖而充滿(mǎn)愛(ài)心的家里，而不能送到冷冰冰，一片罵聲的家里”。由于床位奇缺，“我們只能盡可能快地騰出特護(hù)床位?！艾F(xiàn)在人們已開(kāi)始意識(shí)到他們應(yīng)該幫助大家庭的成員。”對(duì)安妮來(lái)說(shuō)，那段日子盡管短暫卻讓她心力交瘁。但最糟糕的是母親尿失禁，晚上只好給她用尿布，這也是實(shí)在沒(méi)辦法?！卑材菡f(shuō)自從要照顧母親，她很少會(huì)見(jiàn)朋友，碩土論文也擱置一旁，大大減少了做顧問(wèn)的工作，取消了去西雅圖的差事，對(duì)孩子的照顧也少多了。這真是禍不單行。安妮說(shuō)：”母親很喜歡那兒，那兒的工作人員非常好，一切比我預(yù)想的好得多。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得壓力大得不得了，但現(xiàn)實(shí)是每個(gè)人都得學(xué)會(huì)適應(yīng)這一切。她說(shuō)：”領(lǐng)他回來(lái)是因?yàn)樽约簞倓傆羞^(guò)的一番經(jīng)歷，總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)母親的事兒之后，我們更富同情心?！痹趺纯赡芊畔率诸^的活兒去看生病的母親?”他問(wèn)道，“而將母親置之不管不顧，他們又內(nèi)疚萬(wàn)分?！睂?shí)際上，加拿大老年研究網(wǎng)絡(luò)組織大學(xué)研究人員進(jìn)行了一次全國(guó)范圍的對(duì)5，000雇員的大調(diào)查。這些接受調(diào)查的雇員中一半以上的人還得照看孩子。面對(duì)這一狀況，有些公司采取了相應(yīng)的措施。溫哥華分行的顧客服務(wù)部經(jīng)理39歲的沙容她說(shuō)：“突發(fā)事件時(shí)，你不知道該怎么辦，該找誰(shuí)。我和我妹妹的工作難度大，要求高?！瘪R露可她卻受內(nèi)風(fēng)濕折磨。老父的健康問(wèn)題一下子將她拖垮了。”由于他大小便失禁，有一次，僅一個(gè)晚上她得為父親洗五次澡，換洗五次床單。后來(lái)一位醫(yī)生發(fā)現(xiàn)老父是牛奶過(guò)敏而導(dǎo)致大小使失禁，這一窘?jīng)r才擺脫了?！皟赡曛兴昧巳剿拇畏窝?，我也有四次?！贬t(yī)生告誡說(shuō)：，你不能再這樣下去了?！暗砩虾椭苣┦菦](méi)有家庭護(hù)理的，”盲芬遺憾地說(shuō)，”有一陣我累得實(shí)在挺不下去了，便決定請(qǐng)一個(gè)護(hù)士晚上幫忙護(hù)理一下。兩年后，吉芬找到了一家很滿(mǎn)意的養(yǎng)老院，并把這事兒告訴了老父親。吉芬說(shuō)：“我老覺(jué)得有一種犯罪感，我太讓父親失望了。幸運(yùn)的是許許多多有老人的家庭都還不錯(cuò)。紐芬蘭垂釣訓(xùn)練公司的執(zhí)行總裁，現(xiàn)已39歲的弗朗西斯這對(duì)老夫妻無(wú)兒無(wú)女。鮑爾就搬到了自己家，與家人一起生活。雖已經(jīng)81歲高齡，鮑爾身體依然硬朗，在自己的老家，大多數(shù)的日子里她每天要步行半英里。在離家不遠(yuǎn)的一家醫(yī)院打零工的羅斯她非常感謝親戚們的援助。這是我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任?！备ダ晌魉拐f(shuō)鮑爾與家人相處得很好?！彼J(rèn)為她給孩子們帶來(lái)的是好的影響，“我發(fā)現(xiàn)老人有老人獨(dú)特的智慧，我兒子正處在青春期，處在成長(zhǎng)的煩惱之中。”小約翰家庭責(zé)任感很強(qiáng)。這種感情難以用語(yǔ)言表達(dá)，你這么做只是因?yàn)槟阌X(jué)得應(yīng)該這么做。但對(duì)于無(wú)數(shù)承擔(dān)了很多全新責(zé)任的加拿大人而言，照顧老人意味著體力與情感上的雙重付出與犧牲。伯利和他們的對(duì)手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)者一樣，大自然的保護(hù)者有時(shí)也認(rèn)為自然和人類(lèi)是完全不同完全不相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)實(shí)體。這兩種極端對(duì)立的觀點(diǎn)是危險(xiǎn)的，最好是讓人們意識(shí)到自然和人類(lèi)彼此毫無(wú)關(guān)聯(lián)的設(shè)想只是一種純粹的理念；而實(shí)際情況并非如此。純?nèi)宋牡沫h(huán)境同樣也不適合人類(lèi)生活，人類(lèi)也不想長(zhǎng)久地生活于這種環(huán)境之中。確實(shí)，我們可以說(shuō)，我們當(dāng)今的自然資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)在很大程度上是工業(yè)革命的產(chǎn)物。人們不可能離開(kāi)自然生活，這是生態(tài)環(huán)境保護(hù)主義者的重要觀點(diǎn)，但是人們又不可能在純自然的環(huán)境中生活而不對(duì)它作絲毫的改造。人和其它生物都依賴(lài)于自然并且需要改造自然。因?yàn)橛辛俗哪绝B(niǎo)，自然就因此而有所不同，自然也因?yàn)橛辛松钤跇?shù)干中的穿孔蟲(chóng)和螞蟻以及在樹(shù)下土壤里的細(xì)菌而有所不同，這些不同的組合就形成了世界。然而，有時(shí)自然的變化卻具有毀滅性。穿過(guò)鄉(xiāng)村小山的野牛的路徑被嚴(yán)重地磨損和侵蝕以至于在野牛消失幾乎兩百年后這些路徑依然清晰可見(jiàn)。像所有的動(dòng)物一樣，人類(lèi)必須要改造自然，否則，他們就無(wú)法生存。如果人類(lèi)沒(méi)有充分地開(kāi)發(fā)和改造自然，人性就不能得到充分的體現(xiàn)。自然不僅是豐富資源的源泉，同時(shí)也對(duì)我們的利用和開(kāi)發(fā)提出了限制。斯賓塞在近四百年前所說(shuō)的那樣，大自然是“最偉大的女神”。斯賓塞把她描寫(xiě)成一位母親和法官。她把他們緊密地聯(lián)系在一起，就像兄弟姐妹一樣。而且這一公正原則也體現(xiàn)于大自然的運(yùn)作中，這一觀點(diǎn)的先進(jìn)性可能讓我們稍稍有點(diǎn)吃驚。要是在當(dāng)今，我們會(huì)說(shuō)斯賓塞的觀點(diǎn)可以從生態(tài)學(xué)找到其理論依據(jù)。如果猞猁吃掉大量的雪兔——據(jù)說(shuō)它們常常是這樣——那么大量的猞猁就會(huì)餓死直到其數(shù)目下降到自然環(huán)境能夠容納他(她)們的時(shí)候?yàn)橹?。同樣的道理，人?lèi)如果耗費(fèi)了太多的土壤——他們常常是這樣而且仍然是這樣——那么，一些人就會(huì)餓死直到人口下降到自然環(huán)境能夠容納他(她)們的時(shí)候?yàn)橹?。正如斯賓塞在16世紀(jì)所預(yù)見(jiàn)的以及我們現(xiàn)在必須意識(shí)到的一點(diǎn)：大自然的公正沒(méi)有回旋的余地。人類(lèi)和猞猁之不同在于人了解猞猁和雪兔之間的平衡原則，就像人類(lèi)和耕地之間的平衡一樣。顯然，穩(wěn)定的平衡要比像蹺蹺板一樣前后傾斜不時(shí)交替地除去過(guò)剩的動(dòng)物要好得多，提到這一點(diǎn)，我們又一次提出了人類(lèi)和自然是否一定是敵對(duì)的關(guān)系這一問(wèn)題，要回答這個(gè)問(wèn)題可并不那么簡(jiǎn)單。我們征服了東部的原始森林和西部的原始草原和沙漠，我們征服了吃人的野獸和吞食莊稼的害蟲(chóng)，吃羊的狼和偷吃小雞的鷹。然而，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到這種對(duì)自然的征服最終會(huì)毀了我們自己。如果我們?nèi)祟?lèi)和大自然的固有關(guān)系不是相互對(duì)抗的，那么，它又是一種什么樣的關(guān)系呢?對(duì)我們來(lái)講，這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)復(fù)雜，因?yàn)檎缥覀兿惹八v述的那樣，我們中沒(méi)有人想在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始森林里或在未經(jīng)開(kāi)發(fā)的原始大草原上生活，我們不想被大灰熊吃掉。如果我們準(zhǔn)備改良牧場(chǎng)，我們就很可能成為那一片片隨風(fēng)擺動(dòng)的大薊的敵人。我們還會(huì)被大灰熊深深地吸引。盡管我們除掉了大薊，我們?nèi)匀恍蕾p它們的美，并且希望有屬于它們的地方。如果過(guò)度的放牧為這些植物提供了一個(gè)理想苗床，那么我們應(yīng)把它們視作大自然保護(hù)土壤，以免動(dòng)物破壞的一大策略。雜草在使土壤變得肥沃這方面也起了很大的作用。但是，我們正在不斷地認(rèn)識(shí)到一個(gè)讓我們自己也感到恐懼的事實(shí)：那就是，這種沖突經(jīng)常是以雙方的犧牲為