【正文】 (2)怎樣進(jìn)行文化交流？①在文化交流中要遵循各民族文化一律平等的原則,尊重差異,理解個(gè)性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③我們既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。？①“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”傾向。[]①文化具有多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。①根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。③基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。關(guān)注人民群眾的根本利益,理解人民群眾的文化需求,從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。②中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。④弘揚(yáng)和培育民族精神,是文化建設(shè)的重要任務(wù)。(2)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。④必須把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合。①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。繼承發(fā)揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長(zhǎng)處,在內(nèi)容形式上不斷創(chuàng)新③要充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用,調(diào)動(dòng)人民群眾文化創(chuàng)作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。⑤大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè),加強(qiáng)思想道德建設(shè),提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。？(1)為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？①道德具有時(shí)代性,要求隨著時(shí)代發(fā)展而增添新內(nèi)容。③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,是文化建設(shè)的靈魂(2)怎么樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？①?gòu)膰?guó)家來(lái)看,應(yīng)做到：、人生觀、價(jià)值觀,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范,引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。,為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。,不斷改造主觀世界,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。,實(shí)事求是？(1)哲學(xué)依據(jù)第一,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。(2)怎么樣①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③反對(duì)兩種錯(cuò)誤：夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義；片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想?！耙?guī)律”的知識(shí)分析問(wèn)題①規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。③規(guī)律具有客觀性,其存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。⑤社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。⑥人民群眾是實(shí)踐的主體。我們要堅(jiān)持真理,反對(duì)謬誤。我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。我們要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切記主觀隨意性。④整體和部分相互聯(lián)系、密不可分要求我們樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！鞍l(fā)展”的觀點(diǎn)分析問(wèn)題①一切事物都是變化發(fā)展的,要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。③事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。⑤事物發(fā)展的原因——內(nèi)因與外因。①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一,要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。③矛盾具有特殊性,要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。(1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。(2)辯證法：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí)。(3)認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性,要求我們要與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。②社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。③社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。④社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。③樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖方向，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題目要求、答題的類(lèi)別，即回答“是什么”或“為什么”或“怎么辦”或“綜合型”中的哪一類(lèi)。審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。⑶這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。答題要求⑴在聯(lián)想相關(guān)知識(shí)時(shí)，除了運(yùn)用設(shè)問(wèn)中所要求的知識(shí)點(diǎn)外，還要從該知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)一些能解答該題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，或者將該知識(shí)點(diǎn)分解為幾層意思，并以每層意思作為小論點(diǎn)來(lái)展開(kāi)分析，分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息（即材料語(yǔ)言）。⑵然后，依據(jù)這個(gè)提示性的提綱逐條寫(xiě)出答案要點(diǎn)。組織答案要點(diǎn)：整個(gè)答案必須是教材語(yǔ)言、材料語(yǔ)言、時(shí)政語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合，但每個(gè)答案要點(diǎn)不強(qiáng)求三種語(yǔ)言結(jié)合，可以是一種語(yǔ)言，也可以?xún)煞N語(yǔ)言的結(jié)合。一、體現(xiàn)（說(shuō)明）類(lèi)◆答題模板◆第一步，審設(shè)問(wèn)，明確知識(shí)指向。第二步，帶著設(shè)問(wèn)，審讀材料，抓住關(guān)鍵信息。考生一定要帶著問(wèn)題分析材料，將知識(shí)指向和材料進(jìn)行對(duì)接。第三步，作答。組織答案時(shí)可以采用“子知識(shí)點(diǎn)十材料某處體現(xiàn)了這一子知識(shí)點(diǎn)”的格式，也可以采用“材料某處體現(xiàn)了某一子知識(shí)點(diǎn)”的格式。分析材料是如何體現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系的①生產(chǎn)決定消費(fèi)。②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。⑵②公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。④公司要面向市場(chǎng)，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。⑥公司要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。⑶一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。③發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放的相關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明①當(dāng)今世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化（生產(chǎn)、貿(mào)易、資本等全球化）的趨勢(shì)。③經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重。⑤對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。⑦我國(guó)創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，發(fā)揮利用外資在推動(dòng)自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的積極作用。政治生活角度⑴②職能：我國(guó)政府具有保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能、組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能、提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。③宗旨和原則：我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。政府依法行政具有重要意義……⑤審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策：我國(guó)政府審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策，積極推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化建設(shè)，以提高決策水平。政府自覺(jué)接受監(jiān)督具有重要意義……⑦我國(guó)政府是有權(quán)威的政府。材料是如何體現(xiàn)我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則的①我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)原則是民主集中制。在人民代表大會(huì)的活動(dòng)中，法律的制定和重大問(wèn)題的決策，由人大代表充分討論，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定。人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，但它所決定的事情不是自己直接去辦，而是由國(guó)家的行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)去貫徹執(zhí)行。文化生活角度⑴②文化與經(jīng)濟(jì)、政治：相互影響、相互交融。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。⑤文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。⑦文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。分析說(shuō)明材料體現(xiàn)了文化多樣性的哪些道理①文化具有多樣性。③文化多樣性的表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。⑤對(duì)待文化多樣性的原則及要求：遵循各民族文化一律平等的原則；在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。⑶②意義：文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。④文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。⑥如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新要立足于改革開(kāi)放和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，要充分吸收外國(guó)文化的有益成果，以我為主、為我所用。E．文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。生活與哲學(xué)角度⑴②物質(zhì)決定意識(shí)，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律具有客觀性和普遍性，這并不是說(shuō)人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。我們想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。⑦意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。⑵A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。⑶②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性、無(wú)限性，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。材料是如何堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀的／試用唯物辯證法的聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。但這并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。④整體與部分的辯證關(guān)系原理要求我們既要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。⑸②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性。③主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流與支流。我們要從特殊性中概括出普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性。結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。⑺社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極的阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。④人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。⑥價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。⑦要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。A．在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。C．在砥礪自我中走向成功。b．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。明確需要回答的是哪一類(lèi)型的意義類(lèi)非選擇題，是限定模塊單獨(dú)考查的，還是沒(méi)有限定模塊綜合考查的，還是限定具體知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考查的。聯(lián)系材料，要有所側(cè)重，即要抓關(guān)鍵詞、劃分段落層次，概括材料的中心意思；聯(lián)系教材，提煉出材料所體現(xiàn)的原理，找出與材料有關(guān)的行為主體，明確答題方向。從小到大，如先回答對(duì)公民個(gè)人的意義，再回答對(duì)國(guó)家社會(huì)的意義；從近到遠(yuǎn)，如先回答眼前的意義，再回答長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義；由點(diǎn)到面，由一個(gè)方面到多個(gè)方面、由一個(gè)角度到多個(gè)角度、由一個(gè)層次到多個(gè)層次。從個(gè)人的角度組織答案：這里的個(gè)人是指材料中所反映的農(nóng)民、勞動(dòng)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者等主體。⑵答案的關(guān)鍵信息包括加快企業(yè)改革，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位等。從國(guó)家和社會(huì)的角度組織答案：答案的關(guān)鍵信息包括宏觀調(diào)控、資源的優(yōu)化配置、擴(kuò)大內(nèi)需、增加外匯儲(chǔ)備、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)公平正義等。從對(duì)外交往的角度組織答案：答案的關(guān)鍵信息包括順應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，拓寬我國(guó)的國(guó)際市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提升對(duì)外開(kāi)放水平，提高我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展，參與國(guó)際分工，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展等。國(guó)內(nèi)方面：保障社會(huì)主義民主，完善社會(huì)主義法制，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的