【正文】 17 ．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（ D ）A ．吐故納新 B ．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) C ．博大精深 D ．與時俱進(jìn) 18 ．馬克思主義最崇高的社會理想（ A ）A ．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B ．消滅階級、消滅國家 C ．實(shí)現(xiàn)個人的絕對自由 D ．實(shí)現(xiàn)人權(quán) 19 ．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（ C ）A ．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B ．一切從實(shí)際出發(fā) C ．理論聯(lián)系實(shí)際 D ．實(shí)事求是 1 . C 2 . A 3 . A 4 . A 5 . B 6 . C 7 . B 8 . B 9 . C 10 . A 1 1 . B 12 . D 13 . A 14 . A 15 . C 16 . A 17 . D 18 . A 19 . C 一、單項(xiàng)選擇題1．恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題三（ C ）A ．哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B ．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C ．思維和存在的關(guān)系問題 D ．關(guān)于人的本質(zhì)問題 2 ．劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是（ C ) A ．是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性 B ．是否承認(rèn)階級斗爭 C ．是否承認(rèn)社會存在決定社會意識 D ．是否承認(rèn)社會意識的能動作用 3 ．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（ A ) A ．物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B ．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 C ．主體和客體的關(guān)系界定的D ．一般和個別的關(guān)系界定的 4 ．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（ C ) A ．實(shí)踐性 B ．運(yùn)動性 C ．物質(zhì)性 D ．客觀性 5 . “坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是 ( D ) A ．物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B ．物質(zhì)運(yùn)動無限性和有限性的統(tǒng)一 C ．時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D ．運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一 6 . “舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B ) A ．舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義 B ．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義 C ．舊唯物主義是機(jī)械唯物主義 D ．舊唯物主義是割裂了運(yùn)動與靜止的辯證法 7 ．既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（ B ) A ．運(yùn)動 B ．實(shí)踐 C ．精神生產(chǎn) D ．物質(zhì)生產(chǎn) 8 ．辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（ C ) A ．思維對事物本質(zhì)的概括和反映 B ．用來整理感性材料的思維形式 C ．事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系 D ．事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)9 ．有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導(dǎo)致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬撅；戰(zhàn)馬撅，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@說明（ C ) A ．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B ．技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展 C ．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D ．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 7 ．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！睆恼J(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（ C ) A ．認(rèn)識總是滯后于實(shí)踐 B ．實(shí)踐和認(rèn)識互為先導(dǎo) C ．實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格 D ．實(shí)踐與認(rèn)識是合一的 9 . “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（ C ) A ．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B ．實(shí)踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力 C ．實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D ．間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處 10 ．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是（ C )A ．感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的 B ．感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于書本C ，感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識D ．感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗(yàn) 11 ．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（B ) A ．感覺 B ．知覺 C ．表象 D ．分析 12 ．對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評價是 ( C )A ．唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯誤的B ．經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯誤地 C ．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性D ．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯誤的 13 . “真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（ B ) A ．形而上學(xué)的觀點(diǎn)B ．唯物辯證法的觀點(diǎn) C ．詭辯論的觀點(diǎn)D ．相對主義的觀點(diǎn) 14 ．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（ C ) A ．在任何情況下都是絕對對立的B ．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性C ，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D ．兩者之間沒有原則區(qū)別15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（ A ) A ．主觀唯心主義 B ．客觀唯心主義 C ．辯證唯物主義 D ．機(jī)械唯物主義 16 , “真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（ A ) A ．主觀唯心主義真理論B ．辯證唯物主義真理論C ．客觀真理論D ．形而上學(xué)真理論 17 . “此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（ D ) A ．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B ．否認(rèn)真理的客觀性 C ．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) D ．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) 18 . “對客觀事物的反映即是真理”，這是（ A ) A ．混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點(diǎn)B ．辯證唯物主義的真理觀 C ．一切唯物主義的真理觀D ．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性 19 . “聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。這一命題強(qiáng)調(diào)（ C ) A ．真理是感性的直觀，不是理性的抽象 B ．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C ．同一對象真理性的認(rèn)識只有一個 D ．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的 24 ．列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是 (C ) A ．革命理論比革命行動更重要 B ．革命運(yùn)動是革命理論的派生物 C ．革命理論對革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D ．革命理論最終決定革命運(yùn)動的成敗 25 ．法國科學(xué)家路易 ”這句話強(qiáng)調(diào)了（ D )A ．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物 B ．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要 C ．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題 D ．人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo) 26 ．馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@一論斷的含義是（ D )A ．科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B ．科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 C ．濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D ．科技革命導(dǎo)致社會政治革命 14 ．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（ C ) A ．唯心主義的觀點(diǎn) B ．折中主義的觀點(diǎn) C ．歷史唯物主義的觀點(diǎn) D ．歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)巧．（ C ) A ．階級斗爭史 B ．思想發(fā)展史 C ．勞動發(fā)展史 D ．文化發(fā)展史 16 ．階級實(shí)質(zhì)上是一個（ B ) A ．思想范疇 B ．經(jīng)濟(jì)范疇 C ．政治范疇 D 文化范疇 17 ．英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（ C )A ．人是社會歷史的主體 B ．人的意識對社會存在具有能動的作用 C ．社會意識決定社會存在 D ．社會運(yùn)動受偶然性支配 18 ．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（ B ) A ．占人口大多數(shù) B ．是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C ．具有先進(jìn)思想 D ．掌握歷史發(fā)展規(guī)律 19 ．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（ A ) A ．經(jīng)濟(jì)條件 B ．法律制度 C ．傳統(tǒng)觀念 D ．文化水平 20 ．歷史上杰出人物的產(chǎn)生（ C ) A ．純粹偶然的 B ．純粹必然的 C ．偶然與必然的統(tǒng)一 D ．有的是偶然有的是必然 1 . A 2 . C 3 . A 4 . D 5 . C 6 . D 7 . D 8 . B 9 . B 10 . C 11 . D 12 . C 13 . D 14 . C 15 . C 16 . B 17 . C 18 . B 19 .