【正文】 事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。③質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進過程的中斷。，因此斗爭就是對抗。①矛盾的斗爭是一個含義非常廣泛的哲學范疇。矛盾的斗爭概括了對抗和非對抗多種斗爭形式。③該命題混淆了矛盾斗爭范疇和對抗范疇的區(qū)別，把對抗這一種斗爭形式當成了斗爭的一切形式，在理論上是錯誤的，在實踐上也是有害的?！敬鸢敢c】錯誤。②宇宙自身是自身的原囪，認為宇宙的存在和發(fā)展需要外因，這必然陷入唯心主義和神秘主義。具體事物是有條件的、暫時的、相對的，整個宇宙是無條件的、永恒的、絕對的。因此上述命題是錯誤的?！敬鸢敢c】⑴否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的重要規(guī)律和內(nèi)容。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實質(zhì)是揚棄，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性具有重要的指導意義。從世界歷史上看，每一次社會制度的變革，無不經(jīng)過曲折反復的斗爭；每一個新生的社會制度，無不有一個從不成熟到逐步成熟的發(fā)展過程。社會主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的：第一，社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。第三，經(jīng)濟全球化對于社會主義發(fā)展既有機遇又有挑戰(zhàn)。這一命題的根據(jù)在于，不是理性的抽象、實在的、多樣性的統(tǒng)一二、多項選擇題6．下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是，百見不如一干，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也7．認識過程中第二次飛躍的條件和途徑有 8．絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系是、相對性的統(tǒng)一9．對待馬克思主義，必須、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，而不是教義，只能堅持不能發(fā)展10．理論對實踐的依賴主要在于，為群眾所掌握，才能得到檢驗和發(fā)展三、簡答題11．簡述辯證唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立。四、辨析題13．認識過程的第二次飛躍是意義更為重大的飛躍。四、論述題15．試用實踐是認識的來源的原理說明參加實踐活動與讀書的關(guān)系?！敬鸢敢c】⑴辯證唯物主義認識論與唯心主義認識論是兩條根本對立的認識路線?？梢哉f，所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。其中主觀唯心主義把認識看成是人頭腦中固有的、主觀自生的?？傊?，唯心主義先驗論堅持了從感覺和思想到物的認識路線，是錯誤的?！敬鸢敢c】①從實踐到認識就是從感性認識發(fā)展到理性認識的過程，這是認識過程中的第一次飛躍。第二，運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作?！敬鸢敢c】正確。其中，第二次飛躍具有非常特殊的意義。所以認識過程的第二次飛躍是意義更為重大的飛躍?！敬鸢敢c】①真理同事物的客觀規(guī)律是密切相關(guān)的，但真理并非就是指事物的客觀規(guī)律。只有與客觀規(guī)律相一致的認識，或者說，只有正確地反映了客觀規(guī)律的認識，才是真理。任何真理都是主觀形式與客觀內(nèi)容的一致和統(tǒng)一?！敬鸢敢c】⑴實踐是認識的來源。另一方面，實踐是一切認識的唯一來源，人們只有在實踐中才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。直接經(jīng)驗就是人們親自實踐獲得的知識和經(jīng)驗。⑵間接經(jīng)驗是指沒有親自實踐，從別人或書本上獲得的知識和經(jīng)驗。獲取間接經(jīng)驗的一個重要途徑就是讀書。所以，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系就是源和流的關(guān)系。第三章練習五一、單項選擇題1．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是 2．人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律3．黨的群眾路線的出發(fā)點是，到群眾中去 ，一切依靠人民 4．人類勞動不同于動物活動的根本標志是5．馬克思、列寧經(jīng)常把“社會形態(tài)”與（ ）在同一意義上使用。這兩個部分是 8．科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因為9．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為，經(jīng)濟基礎(chǔ)才能發(fā)生變化、性質(zhì)和發(fā)展10．歷史人物對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在他們可以 三、簡答題11．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律原理的理論意義和現(xiàn)實意義是什么？12．怎樣看待個人、特別是杰出人物在歷史上的作用？四、辨析題13．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，因而變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展14．科學技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會問題。[材料1]以人為本的人，是指最廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。堅持發(fā)展成果由人民共享，就是要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面權(quán)益上，讓經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及全體人民。建設(shè)中國特色社會主義是全國各族人民實現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。請回答：⑴據(jù)材料1概括“以人為本”的基本內(nèi)涵。⑶用群眾史觀的基本觀點闡述你對“以人為本”的理解。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用、矛盾運動的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況；這一規(guī)律是生產(chǎn)力標準的理論前提，是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策，變革生產(chǎn)關(guān)系的根本依據(jù)。按照個人對歷史影響作用的大小，可以區(qū)分為普通個人和著名歷史人物。杰出人物是指那些反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的代表人物。，因而變革生產(chǎn)關(guān)系就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展【答案要點】不一定。只有生產(chǎn)力發(fā)展受到生產(chǎn)關(guān)系的束縛時，才會提出變革生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在要求。適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系變革能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。 。這是片面夸大科學技術(shù)作用的科學技術(shù)決定論觀點。但科學技術(shù)不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會關(guān)系中的各種矛盾。上述觀點否認了社會基本矛盾在社會發(fā)展中的決定作用，否認了階級斗爭、社會革命與改革在社會發(fā)展中的作用，也沒有看到科學技術(shù)掌握在不同階級、不同人的手中，其作用是不同的。【參考答案】⑴以人為本是科學發(fā)展觀的核心。⑵根據(jù)以人為本的基本精神，材料2提出了始終代表人民群眾的根本利益，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上，讓發(fā)展的成果惠及全體人民的基本要求。⑶堅持以人為本，是我們黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動歷史前進的根本力量的基本原理提出來的。是堅持人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄人物創(chuàng)造歷史、是堅持人民群眾自己解放自己還是靠救世主解放自己，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。以人為本堅持發(fā)展的目的是為了人民，推動發(fā)展必須緊緊依靠人民群眾的的基本思想，正是唯物史觀的群眾觀點和群眾史觀的具體體現(xiàn)。勞動生產(chǎn)率是指 4．生產(chǎn)商品的具體勞動的作用是5．某地連續(xù)干旱，農(nóng)民采取各種措施，如打深井、擴大灌溉面積等，保證蔬菜供應(yīng)，但蔬菜價格普遍上漲，造成蔬菜價格上漲的根本原因是 二、多項選擇題6．商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的歷史條件有7．關(guān)于馬克思的勞動價值論的評價正確的是8．一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。14．價值的實現(xiàn)要以使用價值的實現(xiàn)為前提。參考答案 11．區(qū)分生產(chǎn)商品的勞動二重性有何意義？【答案要點】第一、明確了是抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值，才使古典學派提出的勞動價值理論有了堅實的科學的基礎(chǔ)；第二、正是在勞動二重性學說的基礎(chǔ)上，馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價值這是他對人類的一大貢獻；第三、同樣是以勞動二重性學說為基礎(chǔ)，馬克思闡明了一系列理論問題：如資本主義生產(chǎn)過程的二重性理論、不變資本和可變資本劃分理論、資本有機構(gòu)成理論、資本積累理論等等。貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是商品經(jīng)濟內(nèi)在矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。作為一般等價物，反映的是商品生產(chǎn)者之間的交換關(guān)系，體現(xiàn)著產(chǎn)品歸不同所有者占有和通過等價交換來實現(xiàn)的社會聯(lián)系?！敬鸢敢c】錯誤。商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比，是指商品的社會價值與生產(chǎn)該類商品的部門平均勞動生產(chǎn)率成反比。14．價值的實現(xiàn)要以使用價值的實現(xiàn)為前提。商品必須同時具備使用價值和價值兩個因素，兩者缺一不可，缺一就不成其為商品。商品的使用價值是社會的使用價值，是通過交換滿足他人而不是生產(chǎn)者自身的消費的，所以，只有當商品賣給消費者，實現(xiàn)了商品的價值以后，才由消費者去實現(xiàn)商品的使用價值，所以，使用價值的實現(xiàn)要以價值的實現(xiàn)為前提，而不是價值的實現(xiàn)要以使用價值的實現(xiàn)為前提?！敬鸢敢c】英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物是亞當李嘉圖。他們提出勞動價值論，并對資本主義社會的階級關(guān)系進行了初步探討。另一方面，馬克思恩格斯有批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟學。同時，馬克思恩格斯揭露了古典政治經(jīng)濟學極力掩飾工業(yè)革命過程中就已經(jīng)初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突。批判他們在歷史和時代問題上所持的資產(chǎn)階級立場，所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。練習七一、單項選擇題1．剩余價值的實現(xiàn)是在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的 2．馬克思的平均利潤率規(guī)律提示了3．勞動力使用價值的特殊性在于，價值也就消失4．資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列的變化回到原點的運動。12．如何正確認識資本主義制度下的工人階級貧困狀況。14．生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實、廣泛。[材料1]20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義遭受重大挫折、對此西方思想界的保守派紛紛著書重新審視西方“勝利”的歷史原因和人類歷史發(fā)展道路、美國學者弗朗西斯福山在書中提出：一個值得注意的共識這幾年已在世界出現(xiàn)，因為自由民主已克服世襲君主制、法西斯與共產(chǎn)主義這類相對的意識形態(tài)。最值得注意的發(fā)展是，在拉丁美洲和東歐、蘇聯(lián)、中東與亞洲，強固的政府都在這20年間動搖了。[材料2]改革開放20多年來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以前所未有的速度向前發(fā)展，綜合國力不斷增強，人民生活總體達到小康水平。請回答：⑴結(jié)合材料評析資本主義是“人類統(tǒng)治的最后形態(tài)”的觀點。理念39?！敬鸢敢c】⑴由于資本有機構(gòu)成和資本周轉(zhuǎn)不同，各部門利潤率不同，不同生產(chǎn)部門的資本家，為了獲得更高的利潤率，總是把資本從利潤率低的部門轉(zhuǎn)移到高的部門，資本轉(zhuǎn)移會引起各部門生產(chǎn)規(guī)模的變化，進而引起產(chǎn)品供求關(guān)系以及產(chǎn)品價格相應(yīng)變化，使不同部門的利潤率趨于一致，形成平均利潤率。由此形成等量資本獲得等量利潤的分配原則，即一定量的資本根據(jù)平均利潤率獲得利潤，這就是是平均利潤?！敬鸢敢c】資本的無限擴張性導致資本積累，積累導致資本有機構(gòu)成提高，意味著對勞動力的需求相對減少，工人量大失業(yè)，從而產(chǎn)生了相對過剩人口，使工人階級趨于貧困這是資本積累的必然結(jié)果。13．如果勞動者喪失了生產(chǎn)資料和生活資料，勞動者只能靠出賣勞動力為生。所謂勞動力，是指人的勞動能力，即人們在勞動過程中能運用的體力和腦力的總和。但是，勞動力大規(guī)模地作為商品來買賣，卻只是在特定歷史條件下存在的現(xiàn)象。他必須有權(quán)支配自己的勞動力，才有可能把它作為商品來出賣。這兩個條件缺一不可，這兩個條件只有在資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的歷史條件下才具備，離開了這個基本條件，即使勞動者喪失了生產(chǎn)資料和生活資料，也不一定能靠出賣勞動力為生?！敬鸢敢c】錯誤。一定階級的民主，隨著生產(chǎn)力水平的提高，民主權(quán)利也就越來越廣泛和發(fā)展。③我們要看到民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個問題，不能籠統(tǒng)地說生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越廣泛、真實。 15．閱讀材料，回答問題。從理論上說，資本主義不是最后的社會形態(tài)，它必將被更高級的社會所取代；從實踐上說(結(jié)合材料)，中國的社會主義正在蓬勃發(fā)展，社會主義并未終結(jié)。資本主義的自由民主只是資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，雖有一定合理性，但并非至善至美，不能再改良。第五章練習八一、單項選擇題1．第二次世界大戰(zhàn)后，國家壟斷資本主義迅速發(fā)展的根本原因是，要求國家干預(yù)經(jīng)濟，要求政策的國際協(xié)調(diào)2．跨國公司是3．現(xiàn)代資本主義的根本經(jīng)濟特征是 4．在經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢中，面對發(fā)達資本主義國家推行全球戰(zhàn)略，我們應(yīng)該 5．當代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟特征是二、多項選擇題6．資本輸出的必要性在于7．第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷發(fā)展的新現(xiàn)象有8．我國實行對外開放的基本形式主要有 9．壟斷資本的實質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是10．在當代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化包括，勞動方式發(fā)生了新變化三、簡答題11．為什么說金融寡頭是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者？12．經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)和動因是什么？四、辨析題13．戰(zhàn)后資本主義的新變化表明資本主義制度又獲得新的生命力。五、論述題15．試論經(jīng)濟全球化的內(nèi)容、實質(zhì)以及經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢。⑵金融寡頭支配了大量的社會財富，控制了整個國家的經(jīng)濟命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者。②通過同政府的個人聯(lián)合實現(xiàn)對國家機器的控制。 ？【答案要點】⑴經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化、金融的全球化、企業(yè)經(jīng)營的全球化。 。①社會發(fā)展是一個辯證否定的過程。②戰(zhàn)后，壟斷資