【正文】 界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。所以，又稱為直觀、消極被動(dòng)的反映論。這種直觀的消極被動(dòng)的反映論是不科學(xué)的。首先，辯證唯物主義的認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識論，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識的主體和客體及其相互關(guān)系。為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？答：第一，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它形式上是主觀的，內(nèi)容上客觀的。唯心主義否認(rèn)真理的客觀內(nèi)容，認(rèn)為真理可以在純粹意識范圍內(nèi)進(jìn)行，這是錯(cuò)誤的。第二，實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，它就是連接主觀和客觀的橋梁。所以，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯物史觀與唯心史觀是兩種根本對立的歷史觀。二是夸大歷史人物的作用，忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用。 生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量（把這句話記住）（為什么生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量？）答：在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。社會意識的相對獨(dú)立性的表現(xiàn)。答：：（一）社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展的非完全同步性。 （三）社會意識的歷史繼承性。（四）各種社會意識形式間的相互影響和相互作用。 由于社會存在決定社會意識，按理說，意識形態(tài)發(fā)展水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r應(yīng)該是相一致的，即經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家，其社會意識也應(yīng)該是先進(jìn)的，反之亦然。原因是社會意識中其重要部分屬于上層建筑，它并不直接反映生產(chǎn)力發(fā)展水平，要經(jīng)過生產(chǎn)關(guān)系中介作用，才能與生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系，因而經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不能直接決定社會意識水平。理解“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”的含義。群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容和理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)意義。課本p151152剩余價(jià)值論的意義（p168169），剩余價(jià)值論過時(shí)了嗎？深化對剩余價(jià)值論的理解。答：在市場上，當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，其價(jià)格就可能上漲到價(jià)值以上；而當(dāng)商品供過于求時(shí)，其價(jià)格就會下降到價(jià)值以下。作用：（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會生產(chǎn)各部門的分配。（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程國家壟斷資本主義含義、意義和性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化的含義及后果。后果（內(nèi)容自己簡化）： 一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會化不斷提高的過程。由于發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，能夠控制一些國際組織，所以發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者?？梢酝ㄟ^吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢。可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。主要表現(xiàn)是：一是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。三是各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。 因此，如何使經(jīng)濟(jì)全球化成為世界各國“共贏”的經(jīng)濟(jì)全球化、世界各國平等的經(jīng)濟(jì)全球化，是國際社會共同面臨的重大課題。答：：（一）生產(chǎn)資料所有制的變化。（二）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。其二，終身雇用制。其四，實(shí)施社會福利政策。戰(zhàn)后，資產(chǎn)階級階層結(jié)構(gòu)的一個(gè)顯著變化，是隨著資本所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的進(jìn)一步分離，資產(chǎn)階級中的食利者階層大為膨脹，同時(shí)也形成了一個(gè)經(jīng)營者階層。工人階級總的文化教育水平和技術(shù)熟練程度也在提高。隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，市場機(jī)制不再是唯一的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制了，資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。 ：由于資本主義基本矛盾的存在與不斷演化給資本主義帶來一些現(xiàn)實(shí)性的或潛在性的危機(jī)，當(dāng)代資本主義國家采取了發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)，雇員持股、股份社會化、福利制度、工人參與企業(yè)管理，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行等措施，對資本主義矛盾進(jìn)行調(diào)整，以期達(dá)到緩解矛盾，甚至阻止資本主義滅亡的目的。但是，究其實(shí)質(zhì)，還是資本主義國家為了調(diào)整、緩解由這些方面所帶來的資本主義基本矛盾的深化，維護(hù)其統(tǒng)治的需要?！?　 　　 第六章 社會主義社會及其發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，為什么能夠先于發(fā)達(dá)國家進(jìn)入社會主義呢？答：第一，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，是由革命的客觀形勢和主觀條件所決定的。第三，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，是社會發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)。這不是對社會發(fā)展一般規(guī)律的否定，而是對一般規(guī)律進(jìn)行辯證運(yùn)用的具體體現(xiàn)。試述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件?？傊?，堅(jiān)持社會主義發(fā)展道路的多樣性，是一個(gè)客觀真理。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會主義，不等于堅(jiān)持某一種特定的社會主義模式；改革或放棄某一種社會主義模式，不等于放棄社會主義；某一種特定社會主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會主義事業(yè)的失敗。 為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨？答：第一，馬克思主義政黨是科學(xué)社會主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。第三，馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。第五，馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。①社會主義曲折中前進(jìn)的客觀性（原因）。社會主義是人類歷史發(fā)展中的嶄新形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展符合歷史發(fā)展的趨勢，代表了社會進(jìn)步的方向，體現(xiàn)著人類的未來，具有強(qiáng)大的生命力。社會主義新社會在開始時(shí)總是比較弱小的，而且在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，社會主義與資本主義的矛盾和斗爭是不會停止的，時(shí)起時(shí)伏，有時(shí)甚至很激烈，資本主義還有復(fù)辟的可能，無產(chǎn)階級及其政黨還要領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行艱苦的工作和斗爭。 第二，社會主義基本矛盾推動(dòng)社會發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對它的認(rèn)識也有一個(gè)逐漸發(fā)展過程。無產(chǎn)階級及其政黨在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建設(shè)社會主義的過程中，由于受主觀和客觀條件的限制，對社會主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的認(rèn)識有一個(gè)過程。第三，經(jīng)濟(jì)全球化對社會主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。在當(dāng)前以及今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)全球化將仍然處于資本主義發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)下，資產(chǎn)階級在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往過程中，總是不忘推銷其政治思想和價(jià)值觀念。所以，社會主義國家在國際交往中，只能是一個(gè)把握機(jī)遇，趨利避害的曲折前進(jìn)過程。社會主義在本質(zhì)上具有無比的優(yōu)越性和無限的生機(jī)活力，但是，這并不是說每一個(gè)國家自建立社會主義制度之日起，就已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)這些優(yōu)越性和生機(jī)活力。恩格斯指出：“所謂‘社會主義’不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。社會主義改革的目的是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，完善社會主義制度。 社會主義如何進(jìn)行改革？ 第一，要堅(jiān)持社會主義改革的正確方向。改革不是要改變社會主義的根本制度，不能偏離社會主義方向。 第二，要選擇正確的改革方式和步驟。走上社會主義道路的國家，不改革是沒有希望的，而急于求成也是無益的。第三，要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。只有改革才能發(fā)展，而發(fā)展需要有穩(wěn)定的社會環(huán)境；穩(wěn)定不是停止不前，而是社會有序發(fā)展的狀態(tài)；要保持社會的穩(wěn)定，就必須通過改革，使社會快速發(fā)展。堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會。 答：第一，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。在共產(chǎn)主義社會，個(gè)人消費(fèi)品的分配方式是實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。共產(chǎn)主義社會是徹底消滅了階級差別和重大社會差別的社會。國家在共產(chǎn)主義社會中已不復(fù)存在。作為階級統(tǒng)治工具的國家將完全消亡。共產(chǎn)主義社會是消除了戰(zhàn)爭的社會。 第三，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會根本特征。馬克思主義認(rèn)為資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)；無論哪一種社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的理解：兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會”思想是科學(xué)社會主義理論的重要觀點(diǎn)。 對于“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的辯證關(guān)系，我們可以從以下方面加深理解：第一，“兩個(gè)必然”揭示了歷史發(fā)展的總趨勢，而“兩個(gè)決不會”進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢提供了理論依據(jù)；第二，“兩個(gè)必然”的思想論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律，而“兩個(gè)決不會”的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的客觀條件，是對“兩個(gè)必然”思想的補(bǔ)充和發(fā)展；第三，我們既要堅(jiān)信“兩個(gè)必然”，堅(jiān)定對社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，同時(shí)又要堅(jiān)信“兩個(gè)決不會”， 充分認(rèn)識社會主義代替資本主義是一個(gè)長期的、艱巨的和曲折的歷史過程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行長期的、艱苦的奮斗。社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。在當(dāng)代世界，堅(jiān)持社會主義制度，就是對共產(chǎn)主義事業(yè)的貢獻(xiàn)；放棄社會主義道路就是對共產(chǎn)主義事業(yè)的背叛。在當(dāng)前如果對社會主義不熱心、不積極，就算不上一個(gè)自覺的忠誠的共產(chǎn)主義者。試圖人為地縮短社會主義時(shí)期，急于向共產(chǎn)主義過度，超越社會主義充分發(fā)展階段，是有害的，試圖跳過社會主義階段而直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，更是不可能的。這個(gè)階段是很長歷史過程中的初始階段。在未來的更高的階段中，我們黨也將根據(jù)新的國情制定符合新的發(fā)展階段的建設(shè)中國特色社會主義的基本路線和基本綱領(lǐng)。可以相信，只要我們沿著中國特色社會主義道路走下去，我國的社會主義就會日益輝煌，中華民族走向共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)就會更加堅(jiān)實(shí)。 來源：