論法學(xué)思維的三種模式資料讀書筆記-在線瀏覽
2024-08-08 20:38本頁面
【正文】 ）全體所做出的政治性決斷。國民法治國德國國家法理論中有所謂的法治國（Rechtsstaat）學(xué)說。法治國乃相對于君主主義的人治國。rgerliche Rechtsstaat），即市民階層、資產(chǎn)階級的法治國。這兩個要素為德國資產(chǎn)階級在對抗君主的斗爭中發(fā)展出來，并成為現(xiàn)代多數(shù)國民法治國國家的內(nèi)涵。規(guī)范論和決斷論無法由規(guī)范論所證成、甚至可以說讓法實證論幾乎束手無策的主權(quán)性概念，其發(fā)力根源其實是在決斷論思維，而其法的展現(xiàn)形式，則為一種“決定”。Ps：“規(guī)范”是否是建構(gòu)法學(xué)理論的重要矛盾？成文法規(guī)范是否能佐證“法”的正當(dāng)性？決斷論思維是一種早于規(guī)范論所形成，但在法實證論主張興起后，反遭忽視的一種法學(xué)思維。法學(xué)思維方式匯總決斷論的特征：具有個人性的決定及其形式的權(quán)威性“主權(quán)者，是那些決定非常狀態(tài)的人。規(guī)范適用和規(guī)范之間的區(qū)別？決定為何本身沒有正確與否的問題？以法律表現(xiàn)的“規(guī)范”，只是法的表現(xiàn)形態(tài)之一，法律并不等同于法。意涵規(guī)范決定（奠定了規(guī)范和秩序的基礎(chǔ)）具體的秩序（亦稱秩序論）決定（主權(quán)者的意志）視角非個人性的規(guī)則個人性的決定（強(qiáng)調(diào)基于個人意志的決定或誡命也是“法”的一種形式）在超個人的機(jī)制與組織中發(fā)展、掌握法的內(nèi)涵。是許多規(guī)則與法規(guī)合成的，“量”的概念；不具有獨自的性質(zhì)，具體的秩序被狹隘化為法規(guī)；秩序被用來說明一個具體處境是否符合抽象規(guī)范的內(nèi)涵。連結(jié)到特定國家有與人民；規(guī)范論的背后有一個具體的秩序（規(guī)范得以有效適用的前提，是秩序的存在，沒有秩序的“法秩序”沒有意義）；法學(xué)上的“秩序”并不是規(guī)則的加總，規(guī)則
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