【正文】 它們之間關(guān)系的制度中（學(xué)校教育制度）。2中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。3歐洲中世紀用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校中（教區(qū)學(xué)校）。3教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。4杜威是20世紀初（實用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。4一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與：構(gòu)成文化本體。4校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨立性）特征。5科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。）5學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：（一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。5美國行為主義心理學(xué)家華生認為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。5內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。6遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。6個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。內(nèi)發(fā)論的觀點。）6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認知和意向）兩個方面的發(fā)展。6從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。7根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標。7我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。7素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。7馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。8智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認知因素）的教育。8勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點）和（習(xí)慣）的教育。8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴權(quán)。8聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是（個體與環(huán)境）之間的相互作用。9聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：（兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則）。9作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的（專業(yè)素養(yǎng)）。9《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系。 10課業(yè)及進程是指：課程。10課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。10學(xué)科課程標準（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素有本文部分和（說明部分）。10課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。11基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生（基礎(chǔ)能力）培養(yǎng)的課程。11從課程制定者角度，課程可分為（國家課程、地方課程、學(xué)校課程）三種類型。11制定課程目標的基本依據(jù)主要有三方面，即（對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究）。11影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是（基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素）。11教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。12以個體認識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。12學(xué)生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。白板說12實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。12孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。12《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。13《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。13教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué)）。13孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。1319世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說明教學(xué)過程。13智力的核心是（思維能力）1實質(zhì)教育論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）14形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。）14根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則叫（教學(xué)原則）。14考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。14如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標高：區(qū)分度。 中國最早采用班級授課制的年代是1862年150、設(shè)計教學(xué)法的提出者是：克伯屈。 15柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。15為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。15教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。）15常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。160、課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。16考試的方式有（口試和筆試）兩種。16學(xué)業(yè)成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。16班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按（年齡與知識程度）編成固定的班級，集體上課。16外部分組包括（能力分組和興趣分組）兩種。17教學(xué)策略的基本特征有（綜合性、可操作性和靈活性）。17思想教育對學(xué)生進行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。17顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。17從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。17根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。18狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。18德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。18德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。18自我評價能力是進行自我教育的（認識基礎(chǔ)）。190、為達到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。19說服法包括運用（語言）進行說服的方式和運用（事實）進行說服的方式。19陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。19在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。19“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）19在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做（兩難問題）。20通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（陶冶法）。20學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級。20在19世紀初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。20班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，并化為小組目標和個人目標，使其與班級目標融為一體，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方式，稱為班級：目標管理。20班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教育。21率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家（埃拉斯莫斯）。21在19世紀初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了（導(dǎo)生制），這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。21通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是（班級常規(guī)管理）。21班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級管理的一種管理方式是（班級民主管理）。21在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為（班主任）。這反映了教師勞動的哪一特點？（C）A．復(fù)雜性 B．師范性 C．創(chuàng)造性 D．主體性7．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A．備課 B．上課 C．課外輔導(dǎo)D．檢查評定成績8．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行順序是（D）A．以知為開端，知、情、意、行依次進行B．以情為開端，情、知、意、行依次進行C．以意為開端，意、知、情、行依次進行D．視具體情況，可有多種開端9．班集體形成的主要標志之一是（C）A．成立了班委會B．開展了班級工作 C．形成了正確的集體輿論D．確定了班級工作計劃10．課外校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，其實施范圍是（D）A．在課程計劃（教學(xué)計劃）之中B．在學(xué)科課程標準（教學(xué)大綱）之中C．在學(xué)校之外D．在課程計劃和學(xué)科課程標準之外二．境空題11．教育學(xué)研究的教育現(xiàn)象主要包括教育的社會現(xiàn)象和認識現(xiàn)象。13．我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為癸卯學(xué)制。15．學(xué)生是教育的對象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。17．我國中小學(xué)對學(xué)生進行德育的基本方法是說理教育（說服教育），基本途徑是教學(xué)。19．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。21．我國社會主義教育目的的基本點是什么？①培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；②使學(xué)生德、智、體等方面全面發(fā)展；③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。23．我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個方面的任務(wù)？①培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅定正確的政治方向；②引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；③逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀觀念和文明行為習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。生積極主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程?！　〗虒W(xué)是師生的雙邊活動。我國唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》中寫到：“古之學(xué)者必有師?！边@揭示了教學(xué)工作中的一個普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”，是通過教師來解決的。他在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。　?。ǘ┌l(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要因素。教師的教固然重要，但對學(xué)生來說畢竟是外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。在教學(xué)過程中，發(fā)揮學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素?！　≡谡麄€教學(xué)過程中，師生雙方是相互促進的。在教學(xué)過程中，只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機結(jié)合起來，才能使教和學(xué)相輔相成，彼此促進。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條件，在于堅持清晰明確的教學(xué)目的，時刻注意教什么，怎樣教，最后要達到什么目的。一堂課所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實際教學(xué)中，不是一項一項的單獨地去完成，而是綜合地解決傳授知識與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強體質(zhì)等任務(wù)。目的明確之后，最重要的是要正確地掌握教學(xué)內(nèi)容和正確地傳授教學(xué)內(nèi)容。這樣在教學(xué)過程中才能做到。三、教學(xué)方法要靈活適當要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能促進學(xué)生智能的發(fā)展，形成正確的思想觀點，必須在課堂上機智靈活地選擇和運用教學(xué)方法。有些問題預(yù)計到學(xué)生不易理解，就要采取一種通俗化的講解法，輔以生動活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生深入淺出地掌握知識。一節(jié)課絕不是用一種固定不變的方法，就能完成教學(xué)任務(wù)的，實際上經(jīng)常是采取多種教學(xué)方法才能完成教學(xué)任務(wù)。并且要把幾種教學(xué)方法結(jié)合