古建筑保護法律法規(guī)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)-在線瀏覽
2024-08-04 16:47本頁面
【正文】 分體現(xiàn)了山地居民與自然環(huán)境互為依存的密切關(guān)系，以及追求“天人合一”的中國傳統(tǒng)自然觀和環(huán)境觀 布局形式從平面形式來看，歷史街區(qū)呈線形網(wǎng)狀的布局形式，即建筑群的空間骨架呈線型特征，建筑則順應(yīng)山勢，沿等高線展開，形成條線狀分布帶，有若干梯道與水碼頭貫通。一種是位于山脊時，總體布局沿等高線的變化呈外凸的彎曲形式，具有離心、發(fā)散的感覺，視野開闊，利于自然通風(fēng)。 建筑組群 街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑依山就勢，采取分階筑臺、臨坎吊腳等方式，沿等高線層層布置，很自然地形成了層樓疊宇的群體風(fēng)貌。從群體藝術(shù)效果來看，歷史街區(qū)的傳統(tǒng)建筑充分挖掘了山地條件下獨有的造型優(yōu)勢，利用山地河谷區(qū)地勢高低錯落，視野寬闊，既可以仰視，又可以俯視特點，對位于地勢高處的建筑每每注重其四方立面的造型組合與構(gòu)圖，以取得“前后顧盼景自移”的動態(tài)美感；而對處于地勢低處的建筑則除此之外，還更加注重其屋頂平面（即第五立面）的造型與構(gòu)圖，以獲得“高低俯仰皆成畫”的全方位美感。場鎮(zhèn)以街道作為控制全局的軸線，整體規(guī)模很小，除了具有交易功能以外，還有更多的社會功能，在人們的經(jīng)濟文化生活中占有重要的地位。土城的傳統(tǒng)場鎮(zhèn)，以“街”為主體，由下街、中街、河街組成，商業(yè)活動、家庭起居、鄰里交往都以街展開。走南闖北的商販，擇日下山的村民，匯集在了這個地方，也使得這條街成了財富的代名詞。（2） 坳口上，是袁、羅兩大姓的地盤，豪富集中，權(quán)勢相峙，也為醫(yī)藥貨棧分布街段，鄭精明經(jīng)營的中西藥房，魏吉安經(jīng)營的中藥房，都曾興旺一時。這一段街是酒肉臭的“朱門”和闊綽的“公寓”集中點，也是生活的銷金窟，脂粉窩。在這段街生活的人們，企求的、向往的、追逐的、奔忙的，一個是“財”。（4） 高坎街到大廟上的一段，是糧食市場。在這兩個地段生活的人們，有窮有富，苦樂不均，有“一家有米百家求”囤滿倉實的米販糧商，也有生活在他們背后的貧民窟，“棲流所”的餓肚者。因為鹽號就設(shè)在這一段的開頭，所以這一段的多數(shù)人無論水上陸地，無論人揹馬駝，都以鹽運為生活的依靠。水上運輸一苦二險，陸上鹽運，日曬雨淋。街巷不僅是物質(zhì)的載體，街巷空間更是傳統(tǒng)空間中的典型代表，是土城人民生活的場所和舞臺，承載著土城人民的生活和記憶。 街道采用石板鋪砌，道路的自由變化根據(jù)地形地勢進(jìn)行變化，由于古鎮(zhèn)街道寬窄不一，長短各異，蜿蜒曲折，非常自由。當(dāng)行走于這樣的街道中，視線會隨著街道的變化而形成自由的游走，所看到的景物隨之改變，產(chǎn)生了視覺上的層次感和動感。（2） 場鎮(zhèn)入口：街巷相交或轉(zhuǎn)折的空間節(jié)點，也被擴大為歷史街區(qū)的景觀節(jié)點。（3） 院落節(jié)點：歷史街區(qū)的院落節(jié)點是與土城人民的生活聯(lián)系最緊密的地方。（4） 碼頭：碼頭位于赤水河畔，它的發(fā)展最早源于水運和鹽運，成為土城最具特色的標(biāo)志和特征符號。2. 土城古鎮(zhèn)街巷的保護與修復(fù)1）.土城鎮(zhèn)在紅軍長征歷史時期的歷史文化特色。土城歷史街區(qū)是由“一定規(guī)模的真實的”歷史建筑群所構(gòu)成，是土城鎮(zhèn)歷史發(fā)展的“活的印記”，集中了土城發(fā)展不同階段的各種建筑物、構(gòu)筑物和歷史遺存，3）.反映了土城的建筑發(fā)展脈絡(luò)，反映了地方建筑的發(fā)展演變過程，對研究地方建筑史有較好的研究價值。1）.“一渡赤水”這一重大歷史事件在土城歷史街區(qū)留下了眾多的長征文化舊址，為其增添了革命歷史文化遺產(chǎn)。人們有著良好的教化作用，又使居民有著很好的安全感和歸宿感。2）.規(guī)劃布局反映了土城歷史街區(qū)的歷史風(fēng)貌特色，體現(xiàn)了歷史街區(qū)特殊地域人文環(huán)境特色和社會環(huán)境特色3）.土城歷史街區(qū)的空間格局對于現(xiàn)今的城鎮(zhèn)規(guī)劃和建設(shè)也有著寶貴的現(xiàn)實意義。對建設(shè)發(fā)展土城的過程中的問題或許可以從中找尋答案。 ，材質(zhì)偏舊、老化。木裝飾、屋頂破損嚴(yán)重，漏雨時有發(fā)生。、衛(wèi)等生活基本設(shè)施，生活條件惡劣。 （2）木構(gòu)系統(tǒng)，材質(zhì)偏舊，老化，木柱根部有腐朽現(xiàn)象，木裝飾，屋頂破損嚴(yán)重。 （4）缺乏廚衛(wèi)等基本生活設(shè)施。 歷史街區(qū)的街巷空間是集中人們生產(chǎn)、生活、交易等多項活動的舞臺。 民俗文化活動是構(gòu)成土城社會文化的一部分，作為空間藝術(shù)的建筑物與街區(qū)環(huán)境，離開了內(nèi)部的人文活動，就意味著喪失了許多最重要的歷史信息。但隨著時代的變遷，科技的發(fā)展，新的文化娛樂方式對民俗文化活動造成了沖擊，人們的觀念發(fā)生了分化，對傳統(tǒng)的民俗文化活動逐漸淡漠，這將預(yù)示著我們深厚的文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷。 （2） 真實性原則：古鎮(zhèn)歷史街區(qū)中的傳統(tǒng)建筑中有一部分已列為文物保護單位。（3） 層次性原則：古鎮(zhèn)歷史街區(qū)中的建筑新舊不一、質(zhì)量有別，在進(jìn)行修復(fù)工程初步設(shè)計時，針對不同對象，劃分為不同的層次，采取不同的處理方式。添配的材料應(yīng)與原有材料質(zhì)地相同，規(guī)格相同，色澤相仿。（5） 經(jīng)濟性原則 合理制定修復(fù)設(shè)計方案，能不拆除的盡量不拆除，能不落架維修的盡量不落架，能利用舊材料的盡量利用舊材料，能運用傳統(tǒng)適宜技術(shù)解決問題的盡量不運用高新技術(shù)，力爭做到少花錢、辦好事。（2） 次重要建筑改造配合整體：對街巷、院落等交往空間兩側(cè)和視線可及范圍內(nèi)的景觀，以及視線不可及的建設(shè)質(zhì)量較高歷史建筑，進(jìn)行必要的保護與改造。（3） 強調(diào)“第五立面”：與此同時，強調(diào)建筑“第五立面”的構(gòu)圖完整與美感，做到五個立面兼顧，從而充分展示山地傳統(tǒng)建筑所特有的風(fēng)貌特色。（4） 珍惜“紅色文化”：土城鎮(zhèn)的“紅色文化”十分豐富，墻面的黑板、標(biāo)語、符號等歷史信息充分再現(xiàn)了這一特色，展現(xiàn)了土城鎮(zhèn)與其他傳統(tǒng)古鎮(zhèn)相比所特有的歷史文化特質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。 街道的清理 街道空間的構(gòu)成不僅僅是路面與沿街建筑本身，那些街道中的臨時附加物的作用也是不可忽視的?，F(xiàn)狀：街區(qū)內(nèi)街道上四處堆放著雜物，給人臟亂的感覺；街道上方的電線、天線隨意搭接；墻面上的廣告、牌匾，樣式顏色大小各異；遮陽棚出挑過大，破壞了街道景觀，遮掩了沿街建筑的特征……這些都成為了街道景觀中不協(xié)調(diào)的因素。 、牌匾、遮陽棚等物件進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計。、路燈、座凳、檐燈等小品的式樣、尺寸和做法可以進(jìn)行統(tǒng)一選取，通過這
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1