【正文】 展：是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。 （2）外鑠論代表人物　　　 中國古代的荀子； 英國哲學(xué)家洛克提出“白板說” （3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果?！?（3）不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 （4）互補(bǔ)性注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) （5）個(gè)別差異性因材施教 ５、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。 （2）成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制； （3）環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象；環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。第一層次是人的生理活動(dòng)； 最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。知識(shí)點(diǎn) １、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。 ３、個(gè)性亦稱人格，指個(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。 心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，意味著在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。 初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？ 具體講： （1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少 青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。第四章 知識(shí)點(diǎn)： 教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的的作用： （1）國家的教育目的 （3）教師的教學(xué)目標(biāo) 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。 教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。 制定教育目的的基本依據(jù)確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。 該學(xué)說的理論要點(diǎn)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑） “以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”該教育目的反映出的基本精神： 對素質(zhì)教育的理解素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）1 （）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育3 （）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 普通中學(xué)在德育方面的要求 普通中學(xué)在智育方面的要求 普通中學(xué)在體育方面的要求 普通中學(xué)在美育方面的要求 普通中學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？ 1能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。教師與學(xué)生 知識(shí)點(diǎn) （2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。 ●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象。 學(xué)生的社會(huì)地位如何？ 整個(gè)社會(huì)沒有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對于雙親或?qū)W生對于教師要絕對服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。 ●現(xiàn)代教育思想：以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：” 請用所學(xué)教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看他在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。 學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？教師 教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？ （2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。 教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人。 教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？ 最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化 教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)或者說適合于教師工作的個(gè)性品質(zhì)包括哪些內(nèi)容？第3節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系知識(shí)點(diǎn) 師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)亂動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。 師生關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？（1） 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2） 師生關(guān)系在人格上是民主平等關(guān)系；（3） 師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。 課 第一節(jié) 知識(shí)點(diǎn)●把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。 ●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程； 狹義的課程特指某一門學(xué)科。 ●課程論側(cè)重研究“教什么” 教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) ●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類課程類型是如何劃分的？ （1）根據(jù)課程任務(wù)劃分注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力 國家課程 學(xué)校課程 ●制約課程的主要因素是什么？P91—92 第二節(jié) 第三節(jié) 知識(shí)點(diǎn) （1）教育目的是一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求 （3）課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。 （4）是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。 課程文件的三個(gè)層次 （1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃） （3）教科書 教學(xué)計(jì)劃的中心問題是開設(shè)那些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以學(xué)科的分類為依據(jù)。 5教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編