【正文】 文物是極其重要的物證，其中石刻文物具有舉足輕重的地位。進(jìn)入新世紀(jì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和合理利用成為文博界和旅游業(yè)重點(diǎn)發(fā)展研究和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，充分說(shuō)明文物、博物館事業(yè)作為文化遺產(chǎn)的社會(huì)、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與地位。2002年重新修訂的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》公布施行，更加體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)文物保護(hù)工作的重視。全縣以淺丘地貌為主，幅員面積1532平方公里，轄19個(gè)鎮(zhèn)，是國(guó)家級(jí)建筑勞務(wù)基地縣、四川省平安縣、四川省中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)基地、四川省擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣試點(diǎn)縣。經(jīng)過(guò)10年的發(fā)展，是省級(jí)衛(wèi)生縣城，省級(jí)文明縣城工作先進(jìn)城。2007年，％；固定資產(chǎn)投資23億元，％；，％；，％，增長(zhǎng)34％；農(nóng)民人均純收入4249元，增加517元。屈氏莊園、***縣龍橋群被列入省政府第七批省級(jí)文物保護(hù)單位，百和蓮槍入選全省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)前許多優(yōu)秀的古代文物正因人為和自然因素?fù)p毀，許多豐富的民俗事象正在消失湮沒(méi)，XX石刻歷史文化急待搶救、研究。由于資金匱乏，庫(kù)房?jī)?nèi)沒(méi)有恒溫恒濕設(shè)施，缺乏防蝕防腐技術(shù)措施，消防安全報(bào)警設(shè)施落后，文物收藏、保管條件差，館藏的許多文物都出現(xiàn)了腐蝕現(xiàn)象。因此，建設(shè)XX石刻博物館已成為文博事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急，是***縣文物保護(hù)工作的重中之重，已迫在眉睫。在陳列宣傳教育的過(guò)程中，開(kāi)展***縣地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民族、宗教、民俗等多學(xué)科的研究，為建設(shè)***縣地區(qū)社會(huì)主義先進(jìn)文化做貢獻(xiàn)，因而本項(xiàng)目的建設(shè)具有十分重要的政治意義。國(guó)際博協(xié)對(duì)博物館的界定：“博物館是收集、保存、研究并展示人類(lèi)及其環(huán)境見(jiàn)證物的非贏利的永久性機(jī)構(gòu)”，確立了博物館的性質(zhì)和應(yīng)具備的功能。 在全世界范圍內(nèi)，博物館普遍起到的主要作用是構(gòu)筑對(duì)特定民族國(guó)家群體有意義的生活世界秩序和集體身份。 搶救、保護(hù)文化與自然遺產(chǎn)，研究、展示人類(lèi)文明成果和生態(tài)資源，面向公眾普及科學(xué)文化知識(shí)，是一切博物館的天職，也是博物館價(jià)值的本質(zhì)體現(xiàn)。 所謂“博物館文化”，從廣義講，應(yīng)指博物館及各類(lèi)具有博物館性質(zhì)的機(jī)構(gòu)所發(fā)揮的社會(huì)功能的總和；從狹義講，則指博物館在為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的過(guò)程中創(chuàng)造的各類(lèi)精神產(chǎn)品的總和。努力發(fā)展博物館文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感和民族凝聚力，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。 當(dāng)前，我國(guó)文化及自然遺產(chǎn)被盜掘、盜竊、損毀的情況仍相當(dāng)嚴(yán)重，各類(lèi)文物遭受自然和人為破壞的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，我們必須堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院確定的“保護(hù)為主，搶救第一”的方針和“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則，在立足于搶救、保護(hù)的同時(shí)，大力發(fā)展博物館文化，促進(jìn)各類(lèi)人文及自然遺存的展示和利用。因此，發(fā)展博物館文化，加強(qiáng)有關(guān)機(jī)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將極大地推動(dòng)我國(guó)文化與自然遺產(chǎn)的保護(hù)搶救和展示利用，提高人民生活質(zhì)量和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。古代的金石收藏傳統(tǒng)、近代考古學(xué)的興起和二十世紀(jì)初期幾大考古新發(fā)現(xiàn)，以及上世紀(jì)五十年代從前蘇聯(lián)引進(jìn)的博物館管理模式構(gòu)成了中國(guó)博物館的三大基礎(chǔ)，并決定了國(guó)內(nèi)大部分博物館在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的藏品構(gòu)成、業(yè)務(wù)范疇和管理模式。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了公眾對(duì)于文化的強(qiáng)大需求，同時(shí)加上博物館界一些客觀存在的原因(展陳手段的更新、對(duì)外文化交流的增多、藏品數(shù)量及類(lèi)別的擴(kuò)大)使博物館建設(shè)進(jìn)入了第二個(gè)高峰期(第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在上世紀(jì)五十年代，各省市都創(chuàng)建了自己的博物館)。這些因素的客觀存在使博物館的發(fā)展遭遇了瓶頸，很難再找到新的突破點(diǎn)。因此，自上海博物館新館建成開(kāi)始，國(guó)內(nèi)掀起了一股興建新館的熱潮。目前已經(jīng)改擴(kuò)建的有南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、湖北省博物館、浙江省博物館、山西博物院、天津博物館、首都博物館等，在建的有四川博物院、內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館等。 為什么很多省市都要在原來(lái)的基礎(chǔ)上重建或擴(kuò)建博物館?博物館在城市發(fā)展中的地位與作用是什么?新的博物館能帶給城市什么?等類(lèi)似的話題應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)前國(guó)內(nèi)博物館所有工作者的認(rèn)真思考。而且隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交流的日愈增多，這種作用更為明顯。在不斷增多的對(duì)外交流中，越來(lái)越多的人意識(shí)到，城市的發(fā)畏不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的累積，更重要的是其文化品格的培養(yǎng)和歷史藝術(shù)的傳承以及市民整體素質(zhì)的提高，而博物館作為“非贏利的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)”在這一環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的重要作用。 同樣是公益性的文化機(jī)構(gòu)，博物館與圖書(shū)館之間卻存在很大區(qū)別，其中最重要的一點(diǎn)就是博物館所凸顯的地域文化特色。而博物館則是通過(guò)它在本地區(qū)收集到的自然環(huán)境及社會(huì)變遷的物證，通過(guò)深入研究，采用展覽的形武提供給觀眾可靠的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等信息，也因此能最充分反映出本土歷史文化的精髓和內(nèi)涵。首先，博物館日漸成為城市的文化名片，具有一定的影響力和社會(huì)效應(yīng)。事實(shí)上，很難說(shuō)清楚到底是這些城市成就了博物館，還是博物館成就了城市?，F(xiàn)在出國(guó)旅行的人越來(lái)越多，人們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)行程安排幾乎是圍饒著一個(gè)個(gè)博物館擬訂出來(lái)的，也因此更真切地意識(shí)到了博物館在一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家中的重要性。對(duì)于每一座城市來(lái)說(shuō)，博物館已經(jīng)成為了一種文化的象征，同時(shí)它更豐富、深刻、優(yōu)雅和有趣。這也是為什么目前國(guó)內(nèi)新建博物館在設(shè)計(jì)施Y方面基本上都采用國(guó)際招標(biāo)的形式，因?yàn)槊恳粋€(gè)城市都希望作為其標(biāo)志性建筑的博物館能在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出它高雅的文化品位、深厚的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特的個(gè)性特征。川口衛(wèi)先生是著名的空間結(jié)構(gòu)專(zhuān)家，因此，在設(shè)計(jì)上充分發(fā)揮了這一優(yōu)勢(shì)，使得天津博物館在建筑結(jié)構(gòu)、線條上具有獨(dú)創(chuàng)性。因?yàn)樘旖虮疽饧礊樘熳佣煽?，它既是九河下梢，又是渤海之濱，河流和海洋的流動(dòng)性、開(kāi)放性與包容性是城市文化的基本格調(diào)。因此，這座新穎獨(dú)特、與眾不同的建筑一經(jīng)建成就成為再現(xiàn)天津獨(dú)特文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。 博物館的各種功能主要還是通過(guò)展覽來(lái)達(dá)成的。天津博物館在開(kāi)館之際，推出了大型歷史主題陳列：《中華百年看天津》，大型文物主題陳列：《百年集珍——館藏文物精品陳列》和一系列的文物專(zhuān)題陳列，其主旨就是將天津的獨(dú)特的歷史文化和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)展示給觀眾。因此，我們?cè)谡J(rèn)真研究天津近代史后，提出了《中華百年看天津》的構(gòu)想并最終完成了這一命題。這樣，所有陳列具有一個(gè)共同的主題，即天津是引領(lǐng)中國(guó)近代化的先驅(qū)城市，是近代中國(guó)的縮影，在近代史上譜寫(xiě)了輝煌的樂(lè)章。類(lèi)似的成功范例很多，例如，河南博物院的基本陳列《河南文明之光》以及新落成的首都博物館的京城舊事——老北京民俗陳列等，都從內(nèi)容到形式反映出本土特征，這是別的城市博物館所不能替代的。是一個(gè)城市最獨(dú)特的、不能被復(fù)制的部分。悠久燦爛、博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化，是中國(guó)先進(jìn)又化的基石和源泉。 博大精深的文物史跡，豐富多彩的自然遺存，是中華民族悠久歷史、燦爛文化和寶貴生態(tài)的物化載體，具有十分重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。 因此博物館有利于傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化血脈，構(gòu)建具有中華五千年文明底蘊(yùn)、社會(huì)主義實(shí)踐風(fēng)格和鮮明時(shí)代精神的中國(guó)先進(jìn)文化，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。文物作為一種不可再生的資源，是中華民族幾千年歷史和文化的最具體的反映和實(shí)證，因此，保護(hù)好、利用好文物是各級(jí)政府義不容辭的責(zé)任。西部大開(kāi)發(fā)，包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程。西部大開(kāi)發(fā)為文化的大發(fā)展、大繁榮提供了難得的機(jī)遇。要抓住機(jī)遇，采取措施，加快西部地區(qū)的文化事業(yè)建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，滿(mǎn)足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化生活需求；要通過(guò)社會(huì)公益文化事業(yè)建設(shè)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，提高全民族素質(zhì)，增強(qiáng)中華民族凝聚力，為西部大開(kāi)發(fā)創(chuàng)造良好的文化氛圍，提供精神動(dòng)力和智力支持。扶持農(nóng)村業(yè)余文化隊(duì)伍。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策，充分發(fā)揮地區(qū)文化特色優(yōu)勢(shì)，加快培育骨干文化企業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。 . 2項(xiàng)目建設(shè)是遵守《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，保護(hù)珍貴歷史文物的需要 文物是不可再生的文化資源，是祖先留下的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，是進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的寶貴資源?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二十七條規(guī)定：“全民所有制文物收藏單位應(yīng)當(dāng)具備確保文物安全的設(shè)施和必要的技術(shù)手段，并按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定建立文物檔案，對(duì)文物進(jìn)行分類(lèi)分級(jí)保管”。四川省對(duì)發(fā)展地區(qū)文博事業(yè)歷來(lái)十分重視。因此，***縣XX石刻博物館的建設(shè)已成為發(fā)展***縣文博事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急，是***縣文物保護(hù)工作的重中之重，迫在眉睫?！氨Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)，守望精神家園”，該縣需要通過(guò)博物館這樣的場(chǎng)所，切實(shí)保護(hù)好祖先留下的文化遺產(chǎn)；同時(shí)***縣更需要開(kāi)啟一扇聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的窗口，打開(kāi)與世界交流的無(wú)限空間。它將兩千多年***縣的歷史文明按照現(xiàn)代人的意識(shí)展示出來(lái)，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的和諧，昭示了一方水土的文脈傳承。集中在這里展現(xiàn)，更體現(xiàn)了人與自然的和諧；這些重要的因素，就是構(gòu)建***縣和諧文化的極其重要的素材。以精美絕倫的石刻文化和獨(dú)具特色龍文化為主要內(nèi)容的***縣XX石刻博物館是***縣燦爛文化最豐富的文化長(zhǎng)廊和歷史百科全書(shū)，同時(shí)也是這座年輕的城市最具獨(dú)特文化品位的客廳，它將很大程度地增添這座年輕城市的文化內(nèi)涵。它以特有的文化氣息的滲透，將整座城市打造成一個(gè)活的博物館，同時(shí)它以特有的自然環(huán)境和城市地理位置，形成一個(gè)以歷史文化展示區(qū)為中心的城市居住區(qū)，打造出了在全省乃至全國(guó)都獨(dú)具特色的人居環(huán)境，這是***縣新縣城建設(shè)的一個(gè)一舉多得的重大舉措。對(duì)地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展、共同繁榮進(jìn)步等方面起著重要作用。第四章 建設(shè)需求分析 博物館是服務(wù)于人類(lèi)社會(huì)，用以研究、教育、欣賞為目的，征集、收藏、保護(hù)、研究和傳播人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的硬體，屬永久性非營(yíng)利性文化機(jī)構(gòu)。博物館在提高公眾文化素質(zhì)，提高國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力等許多領(lǐng)域，都起著不可替代的作用。地域分布日趨廣泛，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。但是，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)博物館的發(fā)展水平和社會(huì)影響力還有待提高。而我國(guó)除了北京(目前有博物館131個(gè)，約10萬(wàn)人擁有1個(gè)博物館)、上海(目前有博物館100余個(gè)，約15萬(wàn)人擁有1個(gè)博物館)等地勉強(qiáng)可比外，全國(guó)平均約60萬(wàn)人才擁有1個(gè)博物館，差距十分明顯。但是，其中綜合類(lèi)和歷史文化類(lèi)的博物館占了約70％，而具有鮮明行業(yè)特色、地域特征和獨(dú)特個(gè)性，與社區(qū)發(fā)展有效結(jié)合的專(zhuān)題博物館則相對(duì)較少，在博物館的類(lèi)型上還存在空白，遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足觀眾多元化的需要。在國(guó)內(nèi)很多地方，博物館未能成為社會(huì)文化生活的焦點(diǎn)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但與美國(guó)博物館年觀眾達(dá)其人口總數(shù)的3倍相比，我國(guó)博物館的社會(huì)影響力目前比較有限。 不少專(zhuān)家認(rèn)為，目前我國(guó)博物館就總體而言，還存在基礎(chǔ)工作不夠扎實(shí)等問(wèn)題，一些博物館在管理上存在幾大“硬傷”： ①藏品資源狀況不清。 ②保存環(huán)境不佳，藏品損毀嚴(yán)重。 ③資源利用率不高。 ④專(zhuān)業(yè)文博人才不足。 根據(jù)文化部《文化建設(shè)“十一五”規(guī)劃》，“十一五”期間，加強(qiáng)對(duì)地區(qū)文物、古籍的搶救與保護(hù)，重視和加強(qiáng)博物館的建設(shè)。全國(guó)博物館總數(shù)達(dá)到2600座，重點(diǎn)博物館總數(shù)力爭(zhēng)達(dá)到300座以上。推動(dòng)文物保護(hù)相關(guān)學(xué)科發(fā)展，實(shí)施重點(diǎn)文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)專(zhuān)項(xiàng)，開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，實(shí)施中國(guó)數(shù)字博物館等技術(shù)項(xiàng)目，提高文物保護(hù)科技含量。四川現(xiàn)有包括四川博物館在內(nèi)的各種類(lèi)型的博物館55座。目前，全省館藏文物達(dá)50余萬(wàn)件，其中上等級(jí)文物近10萬(wàn)件。文物考古工作者發(fā)掘整理了華鎣安柄墓、成都平原史前城址群，取得了重大成果，進(jìn)入全國(guó)十大考古發(fā)展之列。1994年以來(lái)，成都武侯祠博物館、自貢鹽業(yè)歷史博物館、成都市王建墓博物館、大邑劉氏莊園博物館等，被國(guó)家文物局評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀博物館。2008年12月成立***縣文物局。物局的主要職能是對(duì)文物進(jìn)行調(diào)查、建檔、保護(hù)、管理、征集、牧藏、研究、陳列展出、宣傳教育和行政執(zhí)法等。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2個(gè)——四川***縣龍腦橋、***縣宋墓；四川省文物保護(hù)單位4個(gè)—玉蟾山摩崖造像、喻寺圓通寺、***縣龍橋、***縣屈氏莊園；***州市文物保護(hù)單位10個(gè)，***縣文物保護(hù)單位76個(gè)。***縣尚有全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——雨壇彩龍，而***縣龍橋、玉蟾山摩巖造像也正在積極申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。***縣的文物保護(hù)工作中有最具特色也是***縣文物保護(hù)工作的重點(diǎn)有三個(gè)：龍腦橋、宋墓、雨壇彩龍。這樣的龍橋在今屬***縣范圍保存有141座。2006年6月，四川省人民政府公布***縣龍橋群為四川省文物保護(hù)單位。在民國(guó)時(shí)期乃至現(xiàn)代，建橋雕龍的風(fēng)俗仍在延續(xù)。 ***縣龍橋因地而建，建造地點(diǎn)主要在過(guò)往行人較多、河床質(zhì)地較硬、且較為狹窄、水流較緩之地。龍橋長(zhǎng)則有100余米、寬約lO米；短有的僅有長(zhǎng)1米左右、寬約40厘米。雕龍與橋體大小相符，和諧統(tǒng)一。乾隆四十三年“欽命永寧道***州以北九十華里九曲河龍腦橋予以保護(hù)”。每塊粱板重近5噸，橋墩每塊條石重近7噸，整塊石料鑄成的龍雕超過(guò)14噸，龍嘴中的寶珠重達(dá)50千克，一個(gè)橋體單元的重量超過(guò)60噸。這一地域文化現(xiàn)象有史可證，由宋至今綿延近1000年不斷，在全國(guó)也是難得一見(jiàn)的。***縣龍橋同時(shí)充分體現(xiàn)了地域文化現(xiàn)象的獨(dú)特性，是中華民族文明史上的璀璨耀眼的一頁(yè)。***縣龍橋的龍雕技藝在傳承中有發(fā)展，熟練、明快且舒暢，粗狂不失細(xì)膩，寫(xiě)實(shí)間有夸張，是中國(guó)石刻藝術(shù)、美術(shù)和龍文化歷史傳承與發(fā)展的重要?dú)v史遺存。***縣石室宋墓多是同墳同穴異室的長(zhǎng)方形單室墓葬，也有相通的雙室或多室墓葬。墓葬分別由墓道、墓門(mén)、墓室組成。墓頂有錄頂、藻井頂和穹隆頂三種。武士身披甲胄，手執(zhí)兵器或身著鎧甲，穿罩袍服，戴交角幞頭、手執(zhí)骨朵。女武士頭戴兜鍪．身著鎧甲，手執(zhí)兵器，獨(dú)具特色。青龍有的呈行走狀，有的呈飛奔狀，有的二龍戲珠，造型生動(dòng)，想像豐富，雕刻十分細(xì)膩，多是剔地起突的高浮雕石刻作品。XX流行的采蓮舞，在這里也有表現(xiàn)。有手執(zhí)團(tuán)扇者，有手執(zhí)酒壺者，也有持銅鏡或捧果盤(pán)者，較多的形式是婦人啟門(mén)的圖案。 ***縣宋墓的建造年代總體上為南宋中后期，在***縣現(xiàn)有的19個(gè)鎮(zhèn)都有分布。每個(gè)墓群少則有數(shù)座墓葬，多則有數(shù)十座。已經(jīng)明顯暴露出來(lái)的墓葬，超過(guò)了100座。 ***縣宋墓與樂(lè)山大佛、榮縣大佛、安岳石刻、大足石刻等系列歷史文化瑰寶連綴成片，形成古代中國(guó)石刻之鄉(xiāng)。XX的民俗服飾，以及其時(shí)社會(huì)倡導(dǎo)的禮、樂(lè)、佛、道文化，南宋時(shí)期