【正文】 不可復(fù)得而身為宋國笑。[注釋] ①株——露出地面的樹根和樹莖。③耒(lěi)——古代的一種農(nóng)具,形狀象木叉。⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑。一天,一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上,扭斷了脖子而死。當(dāng)然,兔子是沒等到,他自己卻成了宋國的笑柄。 　　天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少?。∫詾楹堂玳L大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。　　古文注釋　　閔（mǐn）同憫，擔(dān)心，憂慮。 　　揠（y224。 　　芒芒然疲倦的樣子。 　　病精疲力盡，是引申義 　　予我，第一人稱代詞. 　　趨快走。 　　槁（gǎo）草木干枯。徒，只是。 　　1子：兒子2狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。獸見之皆走。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。野獸看見它們都逃跑了。 字詞翻譯 (狐假虎威) 假：假借，憑借。比喻依仗別人的勢力去欺壓別人。 （子無敢食我也）子：你。 （天帝使我長百獸）長（zhang）：同“掌”，掌管。遂：前進，前往。 （獸見之皆走）走：逃跑。 備注 后來人多以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢來欺壓、恐嚇人，帶貶義?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！痹唬骸拔嵊呱?。注釋聞：聽說。衣焦：衣裳皺縮不平。后作“伸”。ng）：（1）大，通“太”，大行：太行山。行：道路。方：正在。持其駕：駕著他的車。楚：楚國，在魏國的南面。奚：為何。御：駕馭車馬。御者善：車夫駕車的技術(shù)高超。恃：依靠，依仗。猶：猶如，好像。’我說：‘您到楚國去，為什么往北走呢?’他說：‘我的馬很精良?！f：‘我的路費很多?！f：‘我的馬夫善于駕車。反義詞如出一轍，亦步亦趨。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天地開辟了以后，才出現(xiàn)了世間的天皇、地皇、人皇。2夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。棄其杖，化為鄧林。注釋：　　①逐走：賽跑。走：跑。 　?、塾蔑嫞汉芟肽軌蚝人饪省?　?、荼憋嫶鬂桑捍蠛?。 　?、薜揽识溃喊肼飞弦蚩诳识廊?。鄧林既“桃林”。 　?、峥剩核械娇诳?。 　全文翻譯 　　夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。2共工觸山昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。 ②觸：碰、撞?！?　　④昔者：從前 　?、蓊呿湥▃huānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。古人認為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。絕，斷。潦，積水。 　?、獾鼐S絕：系大地的繩索斷了。 　?。?）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？ 　　《共工怒觸不周山》是一個神話故事。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。 　?。?）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點推測。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。 　?。?）尾聲：　 　　借助神話解釋了人類的遠古時代對大自然的困惑，運用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩。 　　他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。 2刑天舞干戚刑天與帝爭神,帝斷其首,葬于常羊之野。于是他用乳頭當(dāng)做眼睛，用肚臍當(dāng)做嘴巴，拿著盾和斧頭揮舞著?！　〔伲菏殖郑弥?。 舜耕歷山,歷山之人皆讓畔。陶河濱,河濱器皆不苦窳。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。n），是中國上古三皇五帝中的五帝之一。倉廩：儲藏米谷之所；倉：谷藏曰倉。耕歷山 ：在歷山耕作。 陶河濱：在黃河邊制作陶器。雷澤的人都讓他居住，在河濱制陶，在那里的陶器沒有不好的。堯于是賜給舜一套細葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。 歐陽公四歲而孤,家貧無資。多誦古人篇章。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。【翻譯】 　　歐陽修在四歲時失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學(xué)。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學(xué)習(xí)寫詩。以至于白天黑夜廢寢忘食，歐陽修只一心一意努力讀書。畫荻教子（hu224。 ji224。是指用荻在地上書畫教育兒子讀書。該成語于歐陽修有關(guān)?！　?歐陽公：指歐陽修?！　?孤：幼年喪父。　　5太夫人：指歐陽修的母親。）：蘆葦桿?！　?以：用……辦法　　8書：寫?！　?0士人家：讀書人家　　11或：有時?！　?3惟讀書是務(wù)：只致力于讀書?！　?5文字：文章　　16資：財務(wù)，錢財?！庇钟巴啤弊?，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。俄為左右擁止尹前。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。【注釋】 　　賈島：唐朝詩人 　　島初赴舉京師：賈島當(dāng)初到京城去考進士 　　赴舉：參加科舉考試 　　京師：京城（長安） 　　得句：想出詩句，一般指一句或兩句 　　又欲”推“字：又想用”推“字。布衣：平民，百姓 　　引手：伸手 　　遂：于是就 　　至：到某地【翻譯】 　　賈島初次在京城里參加科舉考試?！毕胗谩巴啤弊郑窒胗谩扒谩弊?，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。 書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。 懷素居住在零陵的時候,十分貧困沒有紙來寫書法，于是種了一萬多株芭蕉，用芭蕉葉來揮文潑墨，把他的庵叫做“綠天庵”。天天磨墨，天天寫，墨干了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦凈再寫。 3王冕好學(xué)聽已,輒默記。已而復(fù)如初。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。原文：王冕者，諸暨人。暮歸，忘其牛。父怒，撻之，已而復(fù)如初。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦?！　“碴栱n性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。王冕傳》 譯文　　王冕是諸暨縣人。聽完以后,總是默默地記住。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學(xué)問家。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。注釋（1）牧：放牧。（3）竊：偷偷地，暗中。（5）或：有人；有的人（6）蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼（7）撻：鞭打。（9）去：古義—離開，離去。（10）潛：暗暗地、悄悄地。（12）旦：早晨，天亮。（14）恬：心神安適。②執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。 余幼時即嗜學(xué)。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。以是人多以書假余。嗜(sh236?！　?3)假借：借。弗，不。 (5)走：跑，這里意為“趕快”。我小的時候就愛好讀書。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。①出自《學(xué)而》：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。 朋，這里指志同道合的人。這是講個人修養(yǎng)問題。 子：先生，指孔子。 時習(xí)：按一定的時間實習(xí)（或溫習(xí)）。 君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。 說：通悅,高興，愉快。 慍：惱恨，怨恨。 有朋自遠方來，不亦樂乎：有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？這樣，就可以做老師了。 罔：迷惑，迷惑而無所得。 殆：疑惑，精神疲倦而無所得。 溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，（這樣的人）就可以做老師了。 ③出自《為政》：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。全句的意思是：子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來提醒人們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。3道與德””””這句話中“道”指的是儒家的“仁義之道”，“死”是動詞的為動用法，意思是“為……而死”。齊：看齊。內(nèi)：方位名詞作狀語，在心里。見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。”孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰。子曰：“君子欲訥于言而敏于行。坦蕩蕩：坦，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子?！庇鳎好靼?，通曉，此處指使……明白。于：對于。孔子說:“君子看重的在于義氣,而小人看重的卻在于利益。小人傲慢而心情不得安寧。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹(jǐn)慎而行動要敏捷。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機會必將貽誤殆盡。”出自《論語意為孔子說：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語謹(jǐn)慎，做事行動敏捷。子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。”””(2)簣：音ku236。（3）平地：填平洼地?！咀g文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的。古制，12500人為一軍。泛指平民百姓。：（某人的）志氣?！薄咀⑨尅繗q寒，是每年天氣最寒冷的時候。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。（2）然后：就?！?孝子曰：“無違。孟武伯問孝?！弊釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。子夏問孝。有事，弟子服其勞。(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。 (2)無違：不要違背。”【釋義】孟武伯（孟懿子的兒子）向孔子問什么是孝順。”【釋義】子游（孔子的學(xué)生）問孔子什么是孝。我們知道狗或馬都知道這個養(yǎng)，人若是不孝順父母的話，那不就和它們（一般動物）沒有區(qū)別了嗎？” 色：和顏悅色。弟子：年輕人。勞，勞作之事。饌（zhuan四聲）：食用。長者有事，年輕人替他們勞動；有美酒好食時，讓長者享用，就這些能以為是孝嗎？”第十組 小故事里的大智慧于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。子高：葉公的字。寫：畫。屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋“文”通“紋”。下之：到葉公住所處。牖（yǒu)：窗戶。）：延伸，同“拖”。n）走：轉(zhuǎn)身就跑。走：逃跑。五色，這里指臉色。好：喜歡。是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。至之市,而忘操之。反歸取之,及反,市罷,遂不得履?！币呀?jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子?！弊⑨尅俄n非子鄭：春秋時代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。：（怎么樣）的人。（du243。用尺子度量的意思（動詞）：順承連詞 ： 放，擱在。：他的，指鄭人的。：等到。（動詞）：拿、攜帶。（時間副詞）：得到；拿到。（名詞）：于是（就）：拿，在本文中同“操”。)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。：操持，帶上拿著的意思：等到。：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。：說。ng）：副詞。：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。：用。：集市散了：等到前往集市。鄭人買其櫝而還其珠。：代詞，他的（指楚國人）。：向，對。：.....的人。：一種木紋很細的香木。：盒子。：用。：點綴，裝飾。：裝飾。：同“緝”連綴。：盒子。：退還。：可以，能夠。：擅長，善于。（y249。[1]他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。4自相矛盾楚人有賣盾與矛者,譽之曰:“ 吾盾之堅 , 物莫能陷也?！被蛟?“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。鬻（y249。譽：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。利：鋒利。弗：不 。譯文在戰(zhàn)國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能將其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個人無法回答。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。 4濫竽充數(shù)宣王死。翻譯齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個地演奏，南郭處士聽后便逃走了。 注釋（1）節(jié)選自《韓非子這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。濫：失實的，假的；竽：一種古代樂器，即大笙；“濫竽”