【正文】 20分）馬克思主義是為全人類服務(wù)的√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：√馬克思主義是“科學(xué)的科學(xué)”√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義的活的靈魂√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：√馬克思主義是真理，因而可以用它來作為判斷認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：馬克思主義應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的，對(duì)于已經(jīng)發(fā)展了160多年后的今天已難以適應(yīng)了?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。這種觀點(diǎn)屬于很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。后來，我們認(rèn)識(shí)到麻雀在消滅害蟲方面貢獻(xiàn)很大，便把它從“四害”中解放出來，并列為保護(hù)動(dòng)物。”這是A．唯心主義決定論的觀點(diǎn)B．辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)C．非決定論的觀點(diǎn)D．機(jī)械決定論的觀點(diǎn)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：D中共十七大報(bào)告既充分肯定了十六大以來取得的舉世矚目的偉大成就，又實(shí)事求是地指出了目前存在的困難和問題，認(rèn)為前者是主流，后者是支流。從因果關(guān)系來看，這屬于A．原因和結(jié)果的相互作用B．原因和結(jié)果的相互依存C．原因和結(jié)果的相互融合D．原因和結(jié)果的相互區(qū)別很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A1我國古代有人提出“白馬非馬”、“殺盜非殺人”，這些說法的錯(cuò)誤在于割裂了很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：B1我國古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物”，“和實(shí)生物”，這是A．多元論觀點(diǎn)B．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C．主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D．樸素唯物論觀點(diǎn)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A1“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：C1社會(huì)歷史觀的基本問題是A．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D．是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭問題很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A1“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。族秦者，秦也，非天下也。”這段話表明A．質(zhì)變是由量變引起的B．量變是由質(zhì)變引起的C．質(zhì)變和量變相互滲透D．量變?cè)谑挛锇l(fā)展中不起作用很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A1宋代詩人陸游在一首詩中說；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。上述對(duì)古樹審美感受的差異表明A．人的認(rèn)識(shí)具有主觀隨意性B．人的認(rèn)識(shí)受主體因素的制約和影響C．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造的很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：B二、多項(xiàng)選擇題（下列選項(xiàng)中至少有二個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)選出正有確答案，答對(duì)的得2分，少答的或多答的得0分，每小題2分，共40分）下列選項(xiàng)中屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有A．有無相生，難易相成B．心外無物，心外無理C．未有天地之先，畢竟是先有理D．存在就是被感知很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BD割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，可能導(dǎo)致A．庸俗進(jìn)化論B．庸俗唯物主義C．激變論D．政治上的改良主義很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：AC哲學(xué)的基本問題是A．思維和存在的關(guān)系問題B．精神和物質(zhì)的關(guān)系問題C．主觀和客觀的關(guān)系問題D．主體和客體的關(guān)系問題很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：AB對(duì)哲學(xué)基本問題的回答，是A．解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)B．是解決其他一切問題的前提和基礎(chǔ)C．是劃分唯物主義和唯心主義兩個(gè)哲學(xué)基本派別的依據(jù)D．是劃分可知論和不可知論兩種哲學(xué)觀點(diǎn)的依據(jù)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：CD馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于A．它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)B．正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系C．實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一D．實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ABCD恩格斯說：“物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的”，這說明A．物質(zhì)范疇和實(shí)物完全是一回事B．物質(zhì)范疇和實(shí)物是共性和個(gè)性的關(guān)系C．物質(zhì)范疇是具有普遍性的哲學(xué)范疇D．物質(zhì)范疇就是各種具體實(shí)物的相加很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BC運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是A．總體和局部的統(tǒng)一B．包含和被包含的統(tǒng)一C．無限和有限的統(tǒng)一D．絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BD選出下列物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的正確的擔(dān)當(dāng)者A．宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者B．分子是熱運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者C．生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者D．人腦是思維運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BCD社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在A．人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分B．人們的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D．人們可以在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中生存很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ABC我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)西部大開發(fā)戰(zhàn)略，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到東西部的發(fā)展差距是由于一些復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)的客觀原因造成的，要從根本上改變西部面貌，需要幾代人長期艱苦努力，決不能一蹴而就?！边@是一種很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ACD1對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是，棄其糟粕，古為今用很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ACD1某山村小鎮(zhèn)自 20 世紀(jì) 70 年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個(gè)礬礦廠。這一做法從哲學(xué)上看違背了A．事物普遍聯(lián)系的原理B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理C．事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理D．事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：AB“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)意義是A．意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的B．物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律D．畫餅不能充饑很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BD三、判斷題(只判斷對(duì)或錯(cuò),每小題2分，共20分）哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)家的事，與我們的生活很遙遠(yuǎn)。√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：矛盾就是事物的對(duì)立統(tǒng)一?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：聯(lián)系具有客觀性，普遍性，多樣性?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：矛盾的普遍性和特殊性是有機(jī)統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中。√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：物質(zhì)是看得見摸得著的客觀存在?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：習(xí)題三第二章一、單項(xiàng)選擇題（下列選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)選出正確答案,每小題2分，共40分）任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說明很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：C人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能。在可見光譜范圍內(nèi)，不同波長的輻射使人感覺到不同顏色，一般來說，700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。這說明A．認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要B．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，便不顧實(shí)際情況，生搬硬套書本上的理論?！边@說明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：C9 ．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是A．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)B．實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格C．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的D．認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：B1“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D．間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：A1感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是A．感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的B．感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本C．感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)D．感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：D1我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是A．感覺B．知覺C．表象D．分析很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：B1對(duì)于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是A．唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的B．經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地C．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性D．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：D1法國科學(xué)家路易”這句話強(qiáng)調(diào)了A．人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物B．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D．人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：C1真理與謬誤之間的相互關(guān)系是A．在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的B．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化D．兩者之間沒有原則區(qū)別很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：C17 . “此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B．否認(rèn)真理的客觀性C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：D1“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一思想可以理解為A．真理是具體生動(dòng)的形象B．真理體現(xiàn)了主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一C．真理不是抽象不變的公式D．真理有其適用的具體范圍和條件很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BD人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也要改造自己的主觀世界，改造主觀世界就是要A．改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀B．改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系C．改造自己的認(rèn)識(shí)能力D．改造自己的思想很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ACD“實(shí)事求是”包含著豐富的哲學(xué)思想，它體現(xiàn)著A．主觀和客觀的統(tǒng)一B．認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一C．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一D．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ABCD主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)A．確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案B．通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ABC“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談社會(huì)主義?！边@說明A．真理和謬誤沒有確定的界線B．真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義C．真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化D．沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BC1實(shí)踐之所以是駁斥不可知論的最有力的論據(jù)，是因?yàn)锳. 實(shí)踐本身是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)B. 堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)就是堅(jiān)持唯物論C. 實(shí)踐成功證明我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是正確的D. 在實(shí)踐面前世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BCD1“公說公有理”，“婆說婆有理”，這種說法的實(shí)質(zhì)是很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：AB1實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在A．實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題B．實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：ABCD1辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B．主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映C．主體對(duì)客體信息的選擇D．主體對(duì)客體信息的加工很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：BCD1馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是A．從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化B．從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)C．實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐的無限循環(huán)往復(fù)D．從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：CD愛因斯坦1939年在獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國占先。這對(duì)愛因斯坦震動(dòng)很大，從此開始投身反對(duì)核戰(zhàn)爭的運(yùn)動(dòng)?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：√由于人的認(rèn)識(shí)能力有限，所以世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：√意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的?！毯苓z憾，你答錯(cuò)了參考答案：凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)客觀事物本質(zhì)的、真實(shí)反映。√很遺憾，你答錯(cuò)了參考答案：√真理與謬誤之間，如同冰炭之不可同爐。√