古羅馬政治思想ppt課件-在線瀏覽
2025-03-06 16:37本頁面
【正文】 為突出。 ?對(duì)后來的實(shí)際政治指導(dǎo)意義更大。任期不超過六個(gè)月，在任內(nèi)集軍、政大權(quán)于一身 。 ? (4)人民大會(huì) —— 最具共和色彩 。在這個(gè)意義上， 羅馬是溝通古代希臘思想和近代思想的中介。 二、波利比阿的政治學(xué)說 ? 1．生平與著作 ? 波利比阿（ Polybius，約公元前 200一約前 118年， 82歲）生于希臘的麥加拉。 ? 第三次馬其頓戰(zhàn)爭結(jié)束后，被當(dāng)作人質(zhì)送往羅馬。 ? 撰成 40卷著作 《 通史 》 。 2．混合政體說（共和政體） ? 思考一個(gè)關(guān)鍵的問題 ： ? “羅馬人怎樣和借助于什么特殊的政治制度，在短短不到５３年的時(shí)間里， 幾乎征服和統(tǒng)治了全世界？” ? “單單敘述一件事，當(dāng)然也有趣，但卻沒有教育意義 。因?yàn)槟脷v史上的事實(shí)來比照我們當(dāng)前的情況，我們便可以得到一種方法和根據(jù) ,用以推測未來 …” ? “ 一切事務(wù)成敗的首要原因是國家制度的形式?！? ? 思考與關(guān)注： 《 大國崛起 》 波利比阿指出 : ? “歷史學(xué)家不應(yīng)以奇聞軼事來取悅讀者，而僅僅如實(shí)地記事載言，不論其如何平淡無奇。戲劇家系以最動(dòng)人的文句，打動(dòng)觀眾于一時(shí)；歷史家則以真實(shí)的事跡和真實(shí)的言詞取信于人，使嚴(yán)肅的學(xué)者得益于永久”。 ? 羅馬人成功的秘密在于，他們不自覺地采用了一種 混合政體。 波利比阿： ? “ 如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力， 那羅馬國家就完全是君主制政體，如果人們只注意元老院的權(quán)力， 它又完全是貴族政體，而如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體。 三種因素或力量中， “任何一個(gè)都不是絕對(duì)的” 。元老院雖有巨大的權(quán)力 ,但它必須在公共事務(wù)中尊重人民的意愿 ,得到人民的授權(quán) 。這樣 ,每個(gè)掌權(quán)階級(jí)都有自己的權(quán)力范圍 ,不可逾越 ,從而保證公共權(quán)力能夠?yàn)閲业恼w利益服務(wù)。所以， 難以發(fā)現(xiàn)比這再好的政治制度了。 ?——對(duì)后來的英國、美國民主共和制度產(chǎn)生較大影響。 ? 他們的政治創(chuàng)造是通過多次斗爭和解決政治問題的訓(xùn)練， 借助于從一次次災(zāi)難中吸取的經(jīng)驗(yàn)而完成的。 ? 政治信念： 任何凡俗個(gè)人或政治集團(tuán)都不得獨(dú)霸政治權(quán)力 . ? 希臘城邦卻在反對(duì)僭主制的過程中，把平民權(quán)力推到了唯一的和至高無上的地步，破壞了 權(quán)力的平衡。 ? 例如，在國王最為榮耀的凱旋式上，總有一個(gè)奴仆在王的身邊不斷地對(duì)他喊著： “ 不要忘記你是一個(gè)凡人。圖利烏斯 ? 曾任羅馬執(zhí)政官。 ? 留下了大量的著作，包括 100多篇演說辭，大量的信札，幾部詩作，理論方面的著作有修辭學(xué)的、倫理學(xué)的、神學(xué)的和認(rèn)識(shí)論的，當(dāng)然還包括他的兩部最重要的政治學(xué)著作 ——《 論共和國 》 和 《 論法律 》 。 西方學(xué)者通常認(rèn)為，他在政治思想史上的
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