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2025-02-28 12:55本頁(yè)面
【正文】 《 禮記 周公踐天子之位以治天下 。七年 ,致政于成王。 “ 夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，天地之經(jīng)而民實(shí)則之 ” ———《 左傳 為政 》 ：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。 （ 2） 嘉禮：冠婚之禮 。 （ 4） 軍禮：行軍作戰(zhàn)之禮 。 ４、禮的性質(zhì)與作用 （１）禮是人與禽獸的區(qū)別所在，是人類的生命形式 《 禮記 《 禮記 所以達(dá)天道人情之大寶也。 隱公十一年 》 ：禮所以經(jīng)國(guó)家、定社稷、序民人、利后嗣者也。 經(jīng)解 》 ：禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也。曲禮上 》 ：夫禮者所以定親疏 ,決嫌疑 ,別同異 ,明是非也 ? 道德仁義 ,非禮不成 ,教訓(xùn)正俗 ,非禮不備。君臣上 下父子兄弟 ,非禮不定。班朝治軍 ,蒞官行法 ,非禮威嚴(yán) 不行。 ５、“禮”的基本原則 ―― 親親、尊尊 孝、忠 ６、“禮”與“刑”的關(guān)系 “ 禮者 ， 禁于將然之前 ， 法者 ， 禁于已然之后 ，二者相為表里 ， 出禮而入刑 ” （ 《 大戴禮記 禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也。陳寵傳 》 ） ? 德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成也。曲禮 》 ：國(guó)君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之。 鄭玄注： 相遇于途 ,國(guó)君撫式以禮大夫 ,則大夫下車 。庶人則否。議所不赦 ,則受刑。而此云刑不上大夫者，言不制大夫之刑，猶不制庶人之禮也。 《 左傳昭二 》 ：凡命夫命婦不躬坐獄訟。以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治權(quán)力的政治制度。齊風(fēng) 既曰告止，曷又鞠止？
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