專題六古代希臘、羅馬的政治文明第三課羅馬人的法律-在線瀏覽
2024-12-15 13:32本頁(yè)面
【正文】 成文法的 起點(diǎn)： 《 十二銅表法 》 公民法 萬(wàn)民法 習(xí)慣法 人們 接受并默認(rèn) 為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則 沒有固定的成文形式，具有很大的伸縮性和不確定性。 貴族 壟斷了立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾，廣大平民 對(duì)此強(qiáng)烈不滿，他們極力要求制定 成文法 來(lái)保障自身的權(quán)益。 涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。 9 《 十二銅表法 》 ：第一部成文法 ?第 5表： 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 ?第 8表： 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)節(jié)時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害，不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他須償還 300阿司付金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。 法律主要還是在于維護(hù)貴族利益：第 3表中債務(wù)奴隸制是直接有利于貴族的 ， 而第 8表 、 第 11表則直接明確地維護(hù)貴族利益 ， 奴隸 、平民受到的待遇是不公平的 羅莫洛是一個(gè)仁慈 、 善良的 貴族 ， 也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng) 。 但羅莫落死后 ， 他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑 ， 受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此把羅莫洛家人告上了法庭 。 因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法 ， 沒有成文法 ， 無(wú)形中為法官故意壓迫平民 ， 袒護(hù)貴族提供了方便 。 羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人 。 公民法 范圍 羅馬公民 。 12 公民法 案例：古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及 ， 與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見鐘情 ， 兩人還有了一個(gè)私生子 ， 取名托勒密 當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后 ， 克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì) ， 并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍 。 萬(wàn)民法 在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中 ， 逐漸形成普遍適用于 羅馬境內(nèi)各族人民 的法律 ，即 “ 萬(wàn)民法 ” 。 與公民法的最大不同 意義 ： 鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)定和帝 國(guó)境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。但 30天過(guò)去了，布魯圖并沒有能力還錢，貴族卡西因此告上法庭，要求布魯圖作他的奴隸。根據(jù)萬(wàn)民法，債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人交付法庭，甚至殺死或賣之為奴。 二、西塞羅和自然法精神 我認(rèn)為法源于自然， 而 “ 自然賦予所有人理性 ” , 所以也賦予所有人 “ 法 ” ； 自然界存在一些普遍的法 則 ,如 理性 、 自由 、 平等 、 正 義 等，這些原則 永恒不變 ，這些原則也 必須體現(xiàn)在法律中。 提出： 西塞羅 （“自然法之父”） 地位： 標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟 17 材料一： 古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。 材料二： 法是一種自然的權(quán)利，是理智的
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