林泉雅舍傳播規(guī)劃ppt課件-在線瀏覽
2024-12-21 23:07本頁面
【正文】 項(xiàng)目的主要消費(fèi)群為沙區(qū)內(nèi)的中產(chǎn)階級及超越傳統(tǒng)的新興精英創(chuàng)智階層，同時擁有一大批校園族群和對沙坪壩文化有著強(qiáng)烈依賴的文化學(xué)者作為構(gòu)成主體，他們趨向更新和品質(zhì)更佳的棲息地。因此，項(xiàng)目其更深的意義在于對沙坪壩與城市新生活價值的貢獻(xiàn)，使目標(biāo)群獲得優(yōu)越品質(zhì)質(zhì)地的居住享受 項(xiàng)目作為一個達(dá)六十萬平米的大型居住生活社區(qū)，依托歌樂山脈山林溪谷，其地塊的優(yōu)良質(zhì)地在沙坪壩區(qū)域中心是具備自然生態(tài)與景觀引領(lǐng)性的，其生活利益亦具備雋永與詩意的意涵，也意味著將是一個集自然環(huán)境、文化意涵、產(chǎn)品品質(zhì)、個性價值觀于一體的人文生活方式，表達(dá)出對傳統(tǒng)人文的傳承與城市居住解構(gòu)的多重價值意義 林泉雅舍 價值高感點(diǎn) … 重慶 沙坪壩新興發(fā)展的中心居住板塊 中產(chǎn)階級及新興精英創(chuàng)智階層 生態(tài)居住，山林溪谷，自然生態(tài)景觀 強(qiáng)烈的沙區(qū)文化依賴情結(jié) 沙坪壩區(qū)優(yōu)越居住享受 詩意人文棲居 傳承傳統(tǒng)與現(xiàn)代解構(gòu)主義 價值集結(jié) 自然養(yǎng)生的居住哲學(xué) 自然養(yǎng)生的居住哲學(xué)如何體現(xiàn)？ 優(yōu) VS雅 ?優(yōu)之意 環(huán)境之優(yōu) 自然山林溪谷，通幽也 產(chǎn)品之優(yōu) 華宇優(yōu)品，文明居住締造 目標(biāo)之優(yōu) 學(xué)而優(yōu)則仕，精英也 ?雅之涵 雅者 文也，禮節(jié)之道，君子之風(fēng) 雅居 愛山樂水，然后生智養(yǎng)慧 雅樂 暮春者，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 優(yōu)雅對于傳統(tǒng)的價值更新 優(yōu) 雅 比傳統(tǒng)環(huán)境更優(yōu) 比傳統(tǒng)產(chǎn)品更優(yōu) 比傳統(tǒng)意境更優(yōu) 傳統(tǒng)沙區(qū)環(huán)境 傳統(tǒng)居住產(chǎn)品 傳統(tǒng)居住空間 傳統(tǒng)建筑意涵缺失 傳統(tǒng)居住空間蒼白 傳統(tǒng)居住格局狹小 承文化精髓為雅 居山水之樂為雅 享繁華之靜為雅 優(yōu)雅 價值再判 … 優(yōu)雅 作為項(xiàng)目的特質(zhì)，是顯明的，也是前期傳播所涉及到的。其缺失也是明顯的。從沙北板塊到主城大西區(qū)旗幟之作，以品質(zhì)擦亮沙坪壩，代言一個城市的文化中心，一方面可以獲得價值互動提升，更獲得市場的深度認(rèn)同，其品牌感召與營銷增值的多重意義是不言而喻的。轉(zhuǎn)換的能量不足，則使項(xiàng)目缺乏前瞻的魅力而落于傳統(tǒng)文化的俗套。因此 項(xiàng)目的價值不是優(yōu)雅計(jì)劃 “ 變 ” 出來的，而是沙區(qū)發(fā)展及城 市發(fā)展進(jìn)化的必然，也是關(guān)于都市生活升級的理想 其格局 不是 “ 擬造 ” 的問題，我們只是 “ 說明并告知 ” 的問題 能量互動效應(yīng) 從兩者關(guān)系來看 城市發(fā)展和生活理想是一種能量，所以 “ 優(yōu)雅計(jì)劃 ” 無需在時 間點(diǎn)上 “ 消失 ” ,而可以成為林泉雅舍企劃傳播的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1