品讀論語之二-在線瀏覽
2024-12-02 11:35本頁面
【正文】 是為了多賺取“回頭率”； ? 受了一點委屈滿世界去申辯； ? 遇到一點挫折總想的別人理解； ? 付出了說“不求回報”但只求“理解”； 人不知而不慍：就是慎獨 ? 學(xué)習(xí)的根本目的是培養(yǎng)慎獨品格； 修身的要領(lǐng)：慎獨 ? 《 大學(xué) 》 ：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 為什么要慎獨？ ? 《 禮記 道也者，不可須臾離也；可離，非道也。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 ? 現(xiàn)象和本質(zhì)； 本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇，二者既對立又統(tǒng)一。 ? 原因和結(jié)果； 對立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi)，原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既不能混淆也不能顛倒。 ? 可能性和現(xiàn)實 ： 對立表現(xiàn)在：可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實的東西，現(xiàn)實則是已經(jīng)存在的東西。 ? 偶然性和必然性： 是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢的一對范疇，對立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同，在事物發(fā)展過程中所的地位和作用不同。
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