第2章城市文化的歷史沿革-在線瀏覽
2024-12-01 16:22本頁(yè)面
【正文】 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 5 新全球化 ★ 城市文化的全球化 ：世界城市的發(fā)展正在形成一個(gè)高度相關(guān)，密切整合的結(jié)構(gòu)，而每一個(gè)城市文化單體，都越來越失去了獨(dú)立發(fā)展的可能性而受制于這一結(jié)構(gòu)，并在這個(gè)結(jié)構(gòu)中相互依賴。在新全球化的時(shí)代條件下，傳統(tǒng)的城市文化格局正在被一種新的城市框架所取代 ,互聯(lián)網(wǎng)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)把人們帶進(jìn)了一個(gè)新的城市文化空間。同時(shí)，現(xiàn)代意義上城市的崛起是以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)直接造就的。 20世紀(jì)以來，當(dāng)代世界的城市文化特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的城市文化走向發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，從現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義無論對(duì)城市的一些具體的構(gòu)成要素如建筑還是一個(gè)城市抽象理念和精神都做了新的解釋。神明時(shí)代成為城市文化的開端。 神明時(shí)代城市文化具有兩個(gè)典型特征： ★ 是一種以 “ 神明 ” 為中心價(jià)值的文化。 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 8 “英雄”時(shí)代的城市文化 ★ 文化公共性的產(chǎn)生 ★ 理性的城市啟蒙文化 休謨認(rèn)為：人的本質(zhì)就是理性。其中理性崇拜則是核心。 理性的城市啟蒙文化所產(chǎn)生的后果主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面 ， 一是出現(xiàn)了工業(yè)文明的城市 ， 工業(yè)文明的城市是理性在實(shí)踐上征服自然界的標(biāo)志 ， 同時(shí)也是在精神上統(tǒng)治自然界和鄉(xiāng)村的象征；二是促進(jìn)了科學(xué)文化和教育事業(yè)的發(fā)展 ， 這是為了擴(kuò)張理性對(duì)自然界的勝利而產(chǎn)生的后果 。非理性的城市文化開始登上歷史的舞臺(tái)，它和理性的城市啟蒙文化最根本的差異就在于它反對(duì)啟蒙文化把人類的本性歸結(jié)為理性，而認(rèn)為人的本性不是理性，而是非理性。 華中科技大學(xué)遠(yuǎn)程教學(xué) 1
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