【正文】 辭替換。所以 “ A 是 B ” 可以通過 “ A 是 C ” 來表示，在 C + +的替代品 B. B 和 C 之間的關(guān)系可以是同義詞，插圖和隱喻。（二）不同的內(nèi)涵，但相同的參考 。例如，在句子 “ 湯姆是一只獅子 ” ，這個詞 “ 獅子 ” 是用來代替它的等效文字表達(dá) “ 勇敢的人 ” 。字面意思是基本的，隱喻是可有可無的，因此什么是關(guān)于使用隱喻不同的是它的修辭或情感的力量，而不是認(rèn)知內(nèi)容。在一定程度上，比較理論是替代理論理論的一個特殊的情況下，當(dāng)我們說 “ 湯姆是一只獅子 ” ，我們的意思是，有湯姆和獅子之間有一些相似之處，如勇敢。與此同時，無論是這兩種理論認(rèn)為，隱喻是其結(jié)構(gòu)和形式方 面的一種常規(guī)語言規(guī)則的偏差。相互作用理論首次提出 “ 男高音 ” 和 “ 車 ” 和相互作用的觀點(diǎn)，這認(rèn)為，最簡單的配方，當(dāng)我們用一個比喻，我們有不同的東西兩種思想活躍起來，并得到一個字的概念或詞組，其含義是它們的相互作用的合力。后來的理論是通過指定隱喻的兩個組件之間的交互開 發(fā)的?？傊?，通過維護(hù)隱喻是語言的一個無所不在的現(xiàn)象，通過突出隱喻的兩個組成部分之間的相互作用，這一理論已經(jīng)開始認(rèn)識到隱喻的認(rèn)知價值，并鋪平了道路一個全新的出現(xiàn)認(rèn)知理論。 本體隱喻是指人類的經(jīng)驗(yàn)與物理對象提供依據(jù)觀察事件，活動，情緒，思想等方面，為實(shí)體和物質(zhì)。通脹降低我們的生 活水平。 角我們需要對抗通脹。 。 203。通貨膨脹正在發(fā)威收銀臺和氣體泵。買地是處理通脹的最好辦法。 在這些情況下，對通脹作為一個實(shí)體可以讓人類來引用它，量化它，識別它，把它當(dāng)作一個案例，就其行為，甚至認(rèn)為我們的理解。 結(jié)構(gòu)隱喻中起著最重要的作用，因?yàn)樗谷祟惸軌虺降姆较蚝蛥⒖迹刮覀兏鶕?jù)另一個結(jié)構(gòu)中的一個概念的可能性。結(jié)構(gòu)隱喻意 味著怎樣的概念隱喻結(jié)構(gòu)的另一個方面。 ” 導(dǎo)致的英文表達(dá)，如：或 “ 他在我的論據(jù)每次攻擊的薄弱點(diǎn)。你的說法是站不住腳的。 角他的批評是正確的目標(biāo)。 。 203。我從來沒有贏得與他爭論。你不同意？好了，拍！ 克如果您使用的策略，他會消滅你。他擊落了我所有的論點(diǎn)。事實(shí)上，我們可以贏或輸?shù)恼擖c(diǎn)。我們得到和失去 地面。如果我們找到一個位置是站不住腳的，我們可以放棄它，并采取攻擊的新行。 Orientional 隱喻給出空間定向的概念。該 orientional 隱喻植根于一種體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，其隱喻的兩部分連接在一起。悲傷是跌 。我的情緒也高漲起來。 角想著她總是給我一程。 。 203。我很郁悶。他是非常低的，這些天。 小時。 從上面的這些句子，很明顯，下垂的姿勢通常伴隨著悲傷和抑郁癥。 原因?yàn)樯a(chǎn)隱喻 一般來說，生產(chǎn)隱喻的原因可分為三類：認(rèn)知的原因，語言的原因，以及社會事業(yè)。在這里，我們將主要談?wù)務(wù)J知原因（肖明艷， 2021： 15 ） 。因此，隱喻被生產(chǎn)（肖夢妍， 2021： 1516 ） 。起初，我們只看到黑壓壓一片從遠(yuǎn)處看，然后我們逐漸看到樹干和樹冠，最后我們看到樹枝和其他細(xì)節(jié)。 語言反映了人類思想的發(fā)展?fàn)顩r。在這個過程中，術(shù)語是為了使依稀代表了某種整個場景，而不是一個具體的事情有一個明確的概念。人格化的原因是他們?nèi)狈Υ沓橄蟮母拍畋磉_(dá)。例如，人體的各個部分被應(yīng)用到自然的東西，來到這些表達(dá)式 “ 樹頭，山腳下，瓶子的頸部，椅背上 ” ，等等。此外，在遠(yuǎn)古時代，幾乎所有的自然活動被賦予人類活動的特點(diǎn)：天堂被視為父親，大地為母，天地的結(jié)合產(chǎn)生的所有的東西在世界上。 心理透視 當(dāng)心理學(xué)家對隱喻和明喻之間的關(guān)系的研究，他們注重隱喻的用戶如何以及了解車輛和男高音之間的差異。 激進(jìn)的隱喻強(qiáng)調(diào)男高音和車輛無知的分歧之間的相似之處，那就是激進(jìn)的隱喻用戶認(rèn)為這兩個項(xiàng) 目，完全同樣的事情，不知道他們用隱喻的。 新穎的比喻時使用的用戶都知道這兩個項(xiàng)目之間的差異非常好。然而，他們只希望，通過利用兩個項(xiàng)目，傳達(dá)出無法通過其他方式傳遞信息之間的相似性。他們只雇用相似的某一方面，并指出這點(diǎn)明確，如 “ 美麗如玫瑰，溫暖如春 ” 。 認(rèn)知視角 利用隱喻的語言是人類生物進(jìn)化史上的一個里程碑。新的隱喻改變我們生活在其中的文化，進(jìn)而影響人類在其中與環(huán)境的相互作用，以及對人體有反過來改變會影響生物進(jìn)化的相互作用的方式。這表明，了解發(fā)生在經(jīng)驗(yàn)，而不是整個域的條款在孤立的概念術(shù)語。隱喻只是不同事物之間的橋梁，特別是已知的和未知的組成相似。 認(rèn)知語言學(xué)家強(qiáng)調(diào)的是，在許多情況下，隱喻是用來理解或創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)概念的設(shè)備，而不是僅僅描述它。因此，他們可以到我們的過去賦予新的意義，給我們的日?；顒?，以及我們所知道和相信。它給上升到以下不同的蘊(yùn)涵： 一個。 灣愛是積極的。 240。愛需要奉獻(xiàn)精神。 。 f 。 克愛，指的共同責(zé)任。愛需要耐心。愛需要共同的價值觀和目標(biāo)。愛情需要犧牲。愛情定期帶無奈地說。愛需要本能的溝通。愛是一種審美的體驗(yàn)。 。自己的緣故 216。愛，指的創(chuàng)造力。愛需要一個共享的美感。愛情不能用公式來實(shí)現(xiàn)。 萬噸。 252。愛體現(xiàn)你如何看待這個世界。 瓦特愛情可能是暫時的或永久的。愛情，需要的結(jié)果。產(chǎn)生愛情從 你的共同努力共享審美滿足。其結(jié)果是蘊(yùn)涵，從整體上看，無論是配合還是不適合我們的愛情經(jīng)歷大和連貫的網(wǎng)絡(luò)。這個比喻突出了愛的積極的一面：合作，共擔(dān)責(zé)任，創(chuàng)造力等，其中這個比喻提供了重要的愛情經(jīng)驗(yàn)的機(jī)構(gòu)，我們的傳統(tǒng)概念系統(tǒng)不會使現(xiàn)有的基礎(chǔ)上。認(rèn)知隱喻翻譯的啟示 根據(jù)認(rèn)知隱喻與翻譯的理論，也有認(rèn)知隱喻的很多概念可以應(yīng)用于翻譯，這將導(dǎo)致對翻譯的顯著作用 。為了實(shí)現(xiàn)翻譯的成功表現(xiàn)，作為一項(xiàng)規(guī)則，翻譯將致力于滿足接收器的各種期望。他們盡力原文來自源域映射到目標(biāo)域的目標(biāo)文本。 隱喻，語言和翻譯之間的關(guān)系 據(jù)胡壯麟（ 2021:1 ） ， 語言是 “ 用于人類交際的任意語音符號系統(tǒng) ” ，根據(jù)牛津高階英語詞典中國（ 1977:833 ） ，語言被普遍接受的聲音 “ 的制度，字，圖案等被人類用來交流思想和感情 “ ，并按照索緒爾（ 1983:16 ） ，語言是 ”表達(dá)思想的符號系統(tǒng) “ 。文化影響語言的形成和發(fā)展，同時，語言在塑造人的思維模式和行為在一個社會中起重要作用。人類社會的發(fā)展是由語言和認(rèn)知發(fā)展的體現(xiàn)。使用語言符號的是我們的祖先多一個劃時代的發(fā)明，如果火的發(fā)現(xiàn)和工具的制作是人類祖先的智慧最早的閃光燈。當(dāng)語言符號發(fā)展從語音到文字，人類進(jìn)入文明的真正的舞臺。不同社區(qū)使用不同的語言，所以他們有自己的認(rèn)知這個世界。胡壯麟（ 2021