【正文】 ，除了傳統(tǒng)的權(quán)力精英們，還應(yīng)該引進(jìn)教師、家長(zhǎng)，包括學(xué)生自身等其他主體，并確保他們之間的多向互動(dòng)。高職院校生活化德育模式必須確保學(xué)生從鮮活的生活土壤吸收到最豐富的道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。 ，培養(yǎng)高職生的學(xué)習(xí)道德 學(xué)習(xí)是高職生生活中的重要一環(huán)。傳統(tǒng)高職院校往往輕視、甚至忽視高職生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，這對(duì)高職生的未來(lái)發(fā)展十分不利，也極大 地降低了社會(huì)對(duì)高職校的認(rèn)同度。高職生的年齡剛好是對(duì)此最為感興趣的階段。我們應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生文明的交往方式 ,如，尊重、自由、平等等；并追求求更高層次，如，人格完善、學(xué)業(yè)提高和自我實(shí)現(xiàn)等。 ，培養(yǎng)高職生積極的職業(yè)道德 就業(yè)問(wèn)題是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。 三、德育方法生活化 ，充分發(fā)揮思想政治理論課的德育主渠道作用 高職院校應(yīng)重視思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，注意尋找最貼近高職生的生活事例。 ， 發(fā)揮實(shí)踐育人的德育作用 社會(huì)生活可以讓高職生近距離體驗(yàn)道德要求，認(rèn)識(shí)道德作用，并最終形成社會(huì)道德，因此，高職院校可多組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人作用。 ，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的德育作用 社團(tuán)是校園生活中最吸引高職生的地方，因此，高職院校可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)，由高職生自主組織、自主管理、自行運(yùn)行，這樣有助于高職生道德內(nèi)化，有效提高高職生的道德水準(zhǔn)。因此高職院校要關(guān)注校園文化，發(fā)揮它的德育作用 .如，張貼名言警句、制定規(guī)則等，可以引導(dǎo)學(xué)生自然而然形成相應(yīng)的道德行為習(xí)慣。這樣才能確保評(píng)價(jià)是全面的、具體的和深刻的，更接近生活的本來(lái)面貌。評(píng)價(jià)的指標(biāo)應(yīng)該是靈活的，緊隨高職生的實(shí)際生活而變動(dòng) . 德育評(píng)價(jià)的結(jié)果不是為了給學(xué)生分等級(jí)，而是為了激發(fā)學(xué)生不斷調(diào)整自己原有的不恰當(dāng)行為，不至于走出校門(mén)后才發(fā)現(xiàn)自己有許多不為社會(huì)和企業(yè)、他人所接納的缺點(diǎn)。 參考文獻(xiàn)： 孫迎光。 張國(guó)鋒。生活化德育管理模式的建構(gòu)與實(shí)踐 .杭州：浙江工業(yè)大學(xué)，202109. 彭興富。為了改變這種局面，小學(xué)的德育教 育必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將德育教學(xué)回歸生活，在生活與實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力，給予學(xué)生品德素養(yǎng)上的教育與培養(yǎng)，讓德育教育在學(xué)生的生活中扎根成長(zhǎng)。 一、在語(yǔ)文朗讀生活化教學(xué)中實(shí)施德育 我們經(jīng)常將上學(xué)稱(chēng)為讀書(shū)，讀在小學(xué)教學(xué)中的位置可見(jiàn)一斑。例如，在《花瓣飄香》這篇文章的學(xué)習(xí)中，關(guān)于“花瓣摸上去像絨布一樣，多美啊 !”“紅艷艷的花朵??帶露水的花瓣”，“聞起來(lái)有淡淡的清香”這幾句被多次強(qiáng)調(diào)，這時(shí)可以讓學(xué)生多次反復(fù)地朗讀這幾句話，從而讓學(xué)生感受到保護(hù)環(huán)境的重要性，明白環(huán)境對(duì)于生活來(lái)說(shuō)多么重要。同時(shí)，教師可以幫助學(xué)生通過(guò)閱讀快速進(jìn)入情感，體驗(yàn)書(shū)本中的感情，使教學(xué)質(zhì)量得到提高的同時(shí)加深學(xué)生的情感體會(huì)。 二、在語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)生活化教學(xué)中實(shí)施德育 1．在聆聽(tīng)中體會(huì) 聽(tīng)不但能鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力、培養(yǎng)學(xué)生的忍耐性，更能夠讓學(xué)生懂得傾聽(tīng)的重要性，學(xué)會(huì)尊重他人，讓學(xué)生在聽(tīng)與說(shuō)的交流中培養(yǎng)德育能力，加強(qiáng)交流能力。學(xué)生在聽(tīng)中學(xué)會(huì)思考、在聽(tīng)中明白道理、在聽(tīng)中培養(yǎng)德育能力，在聽(tīng)中提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。因此，將德育教育與語(yǔ)言教育結(jié)合在一起對(duì)于學(xué)生教學(xué)而言更有意義。語(yǔ)文課堂上有一節(jié)口語(yǔ)交際課《贊美家鄉(xiāng)》，這節(jié)課對(duì)于有的教師而言非常難以進(jìn)行，因?yàn)樵趯W(xué)生的意識(shí)里家鄉(xiāng)并沒(méi)有什么極大地特色值得一夸再夸，有時(shí)候半節(jié)課就能結(jié)束課堂任務(wù)。這樣，學(xué)生在提前有準(zhǔn)備的情況下就能夠?qū)⒓亦l(xiāng)的所有特色一一列舉，大大地豐富課堂內(nèi)容，使課堂任務(wù)能夠更加輕松更加完美的完成。讓學(xué)生在口語(yǔ)交際的訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。 寫(xiě)是學(xué)生抒發(fā)自己情感的方式，寫(xiě)是學(xué)生記錄自己心情的方式，寫(xiě)也是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的一種方式。我們常說(shuō)藝術(shù)來(lái)源生活而又高于生活，寫(xiě)作也同樣應(yīng)該如此，寫(xiě)作內(nèi)容要與學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，要在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的德育能力以及正確的是非觀人生觀。例如，學(xué)校里學(xué)生樂(lè)于助人、勤奮好學(xué)、環(huán)衛(wèi)工人辛勤勞動(dòng)、警察正直善良，等等。寫(xiě)作的過(guò)程中無(wú)形地培養(yǎng)了學(xué)生的德育觀念，豐富了學(xué)生的人生價(jià)值閱歷。語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)中最為重要的課堂，其對(duì)于學(xué)生的重要程度不言而喻。教師必須牢牢把握機(jī)遇，將德育教學(xué)滲入語(yǔ)文教學(xué)之中，豐富語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，為語(yǔ)文課堂營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍。本文以時(shí)間為軸，梳理了我國(guó)近年來(lái)對(duì)此的研究，力圖對(duì)高職院校生活化德育模式有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。高職院校德育生活化，是近年來(lái)理論界針 對(duì)德育中存在的因脫離生活而導(dǎo)致教條化、形式化等問(wèn)題而提出的一種教育理念。 早在 2021 年，王俊杰、姜美玲就在《 21 世紀(jì)我國(guó)學(xué)校德育改革與發(fā)展》里指出，為了德育可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該堅(jiān)持生活化的德育價(jià)值取向。 2021 年孫艷總結(jié)出提高學(xué)校德育實(shí)效的關(guān)鍵在于：關(guān)注學(xué)生 主體道德生活需要，實(shí)現(xiàn)德育模式由“控制封閉型”向“自主開(kāi)放型”轉(zhuǎn)變①。 2021 年王玖枝指出，要實(shí)施生活化德育，必須首先發(fā)揮德育教師的主體性。林若紅則認(rèn)為感恩教育是高職德育生活化的有效途徑。 2021 年王哲峰提出構(gòu)建生活化德育管理模式就是要?jiǎng)?chuàng)造出一種全程育人、全員 育人的教育氛圍。牛金成指出只有建構(gòu)生活化的德育課程體系，讓德育“回歸生活世界”，道德發(fā)展才可能是全面的、健康的發(fā)展②。 2021 年李子震以“樹(shù)立積極合理消費(fèi)觀”教學(xué)為例，進(jìn)行了生活化德育的課堂教學(xué)探索。王奧提出高校生活化德 育環(huán)境除了傳統(tǒng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)，還應(yīng)加上網(wǎng)絡(luò)。 2021 年楊善銘提出，構(gòu)建“生活化”德育課程，可以從德育目標(biāo)的“發(fā)展化”、德育內(nèi)容的“生活化”、師生關(guān)系的“人情化”、德育方法的“情境化”著手③。 2021 年陳桂香、顧愛(ài)萍等研究提出，高校生活化德育的根本旨趣是通過(guò)教育引導(dǎo)、幫助學(xué)生構(gòu)建幸福的大學(xué)生活。溫麗麗提出了當(dāng)前高校德育生活化理解存在誤區(qū)，應(yīng)主要從內(nèi)、外兩方面環(huán)境著手，完善高校德育生活化模式④。 近年來(lái)高職院校德育生活化模式的研究呈現(xiàn)逐步加熱狀態(tài)，目前仍然在進(jìn)一步發(fā)展中。①孫艷，《德育模式：從“ 控制封閉型”到“自主開(kāi)放型”》， J，《安徽師大學(xué)報(bào)》， 2021， 03：②牛金成，《構(gòu)建生活化德育課程體系》， J，《黑龍江高教研究》， 2021，02： 12③楊善銘，《試論中職“生活化德育課程”的構(gòu)建》， J，《現(xiàn)代教育科學(xué)》， 2021， 10： 46④溫麗麗，《高校德育生活化的理論與實(shí)踐研究》， M，齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)， 2021： 1 [崔霞，阜寧高等師范學(xué)校 第五篇：高職院校民主管理體制構(gòu)建論文 摘要：文章從內(nèi)外因角度分析了當(dāng)前高職院校在落實(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校 (院 )長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、構(gòu)建現(xiàn)代高校民主管 理體制方面存在的問(wèn)題及其原因；同時(shí)提出了要在堅(jiān)持依法行政原則的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、落實(shí)民主管理的各項(xiàng)措施，構(gòu)建“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、民主管理”的現(xiàn)代高職院校管理體制。多年以來(lái)，